大學(xué)生符號消費(fèi)的社會學(xué)分析

摘 要 在當(dāng)今這個消費(fèi)社會背景下，大學(xué)生“符號消費(fèi)”現(xiàn)象日趨蔓延，追求符號意義的消費(fèi)使大學(xué)生陷入消費(fèi)主義和拜金主義的漩渦，這一現(xiàn)象對大學(xué)生產(chǎn)生了諸多負(fù)面影響。因此，家庭、學(xué)校和社會都應(yīng)采取各種措施來幫助大學(xué)生走出符號消費(fèi)的誤區(qū)。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 符號消費(fèi) 負(fù)面影響 對策

中圖分類號：G47 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

1 符號消費(fèi)概述

符號消費(fèi)作為消費(fèi)文化理論的核心概念，最早由法國社會學(xué)家讓·鮑德里亞提出。鮑德里亞認(rèn)為，商品不僅具有馬克思所說的使用價值和交換價值，還有符號價值。這種消費(fèi)的目的不是為了實際需要的滿足，而是不斷被激發(fā)的欲望的滿足，人們消費(fèi)的不再僅僅是商品的使用價值。在消費(fèi)過程中，消費(fèi)者除了消費(fèi)商品本身以外，還消費(fèi)這些商品所象征的意義，例如心情、美感、檔次、格調(diào)和氣氛等。對物質(zhì)和文化消費(fèi)品的選擇所體現(xiàn)出來的品位和風(fēng)格，構(gòu)成了人們的社會地位得以區(qū)分的符號象征系統(tǒng)。

當(dāng)代的大學(xué)生喜歡用特立獨(dú)行的形式，力求使自己的個性、價值觀以及生活方式與眾不同。按照自己的審美方式和感覺，著力體現(xiàn)與眾不同的自我，突出消費(fèi)的個性化點。從消費(fèi)形式上，凸顯個性化消費(fèi)；從消費(fèi)動機(jī)上看，體現(xiàn)展示性消費(fèi)；從消費(fèi)內(nèi)容上看，追求品牌消費(fèi)和時尚消費(fèi)。CMMS（新生代中國市場與媒體研究）2005的調(diào)查顯示：57.3%的大學(xué)生宣稱“我喜歡購買具有獨(dú)特風(fēng)格的產(chǎn)品”。大學(xué)生選擇的商品大多體現(xiàn)自我的個性，以此來滿足追求個性美與表現(xiàn)自我的心理需求，商品及其符號價值作為年輕人時尚的載體，充當(dāng)了區(qū)別身份地位的最佳工具。

2 符號消費(fèi)對當(dāng)代大學(xué)生產(chǎn)生的負(fù)面影響

隨著科技的不斷進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人們的消費(fèi)能力也在逐漸加強(qiáng)。符號消費(fèi)傳播了社會流行和時尚的因素，已然成為了社會身份與地位的象征，但給當(dāng)代大學(xué)生帶來的負(fù)面影響也是不容忽視的：

首先，助長物質(zhì)享樂主義情緒。符號消費(fèi)的用意就是追求商品的符號價值，即追求商品所代表的社會象征意義。人們希望通過自身購買的商品來展示自己的身份地位，這種“ 炫耀性消費(fèi)”一旦被社會所認(rèn)可接受，那么所處社會中的人們的符號消費(fèi)理論與當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)欲望就會無限膨脹，大學(xué)生正處于思想不成熟的時期，價值觀容易波動，發(fā)生偏頗。其次，迷失了理性自我。大學(xué)生符號消費(fèi)的目的是為了追求個性化，他們希望通過符號之間的差異，來展示自己獨(dú)特的個性。為了順應(yīng)這個社會催生了各種限量版商品、紀(jì)念版商品等，從表面上看是為了表現(xiàn)自我獨(dú)特的個性，但實際上在大眾傳媒宣傳和操縱之下，消費(fèi)不再是自主選擇活動。第三，造成審美標(biāo)準(zhǔn)混亂。當(dāng)代大學(xué)生將“符號“作為其消費(fèi)的主導(dǎo)因素，作為一種集體崇拜的“圖騰”，耐克、李寧、阿迪達(dá)斯名牌服裝在校園隨處可見。一些品牌的價格超出了大學(xué)生的承受能力，于是“高仿名牌”在大學(xué)生中迅速流行，由于它們價格低廉，又都打著名牌的標(biāo)記，因此深受大學(xué)生的喜歡。這種不良的消費(fèi)行為和審美標(biāo)準(zhǔn)如果蔓延下去，必然會引起大學(xué)生審美標(biāo)準(zhǔn)的混亂。

3 對策建議

3.1 家庭引導(dǎo)

首先，家長應(yīng)該以身作則，充當(dāng)大學(xué)生合理消費(fèi)的榜樣。家庭對大學(xué)生的消費(fèi)觀念的影響最為深刻，良好的生活消費(fèi)環(huán)境對大學(xué)生過度消費(fèi)的引導(dǎo)起著重要作用。家長在生活中的任何行為都會潛移默化地影響到孩子，因此家長應(yīng)在孩子產(chǎn)生不良消費(fèi)行為之前就進(jìn)行合理的教育和指引，教會孩子如何形成理性的消費(fèi)觀念。其次，家長對子女的消費(fèi)應(yīng)采取適度的控制。現(xiàn)在的許多就家庭都是獨(dú)生子女，家長對孩子的寵愛日趨嚴(yán)重。家長要變“無私奉獻(xiàn)”為“適度供給”，對于家庭條件一般的學(xué)生，家長在滿足子女正常的基本生活費(fèi)用的同時應(yīng)教育子女不要盲目攀比，奢侈浪費(fèi)；家庭經(jīng)濟(jì)條件較好的學(xué)生，家長不能無原則牽就溺愛；家庭經(jīng)濟(jì)困難的家長要提醒子女體諒家里的困難，勤儉節(jié)約。

3.2 學(xué)校引導(dǎo)

首先，更新教育理念，引導(dǎo)大學(xué)生為符號消費(fèi)祛魅。隨著符號消費(fèi)與使用價值消費(fèi)脫節(jié)，消費(fèi)的目的已經(jīng)不是為了實際需要的滿足，而是在不斷追求欲望的滿足。學(xué)校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生為符號消費(fèi)祛魅，還原消費(fèi)的本來意義，回歸“物本身”的意義。同時，對大學(xué)生進(jìn)行理財教育，應(yīng)成為當(dāng)代大學(xué)教育中不可或缺的課程。讓大學(xué)生學(xué)會判斷、學(xué)會選擇，再到學(xué)會創(chuàng)造，這些意味著教育觀念的更新。 其次，培養(yǎng)綠色低碳消費(fèi)意識。從表面上看，消費(fèi)是個人行為，但從更深的意義上說，消費(fèi)也是一種社會行為。應(yīng)幫助大學(xué)生完成從物質(zhì)幸福向精神幸福、從消費(fèi)型幸福向創(chuàng)造型幸福的轉(zhuǎn)變，更加注重生活質(zhì)量非物質(zhì)性的一面，依據(jù)實際需要消費(fèi)而非虛榮和攀比。強(qiáng)調(diào)低碳綠色消費(fèi)，督促大學(xué)生承擔(dān)起低碳發(fā)展的消費(fèi)者責(zé)任，幫助他們不斷更新消費(fèi)觀，逐步樹立適應(yīng)社會需要的綠色消費(fèi)觀。

3.3 大眾傳媒引導(dǎo)

電視、網(wǎng)絡(luò)、廣播、報紙等都是大眾傳媒的重要手段，對當(dāng)代大學(xué)生的影響是不容忽視的。大眾傳媒必須具備社會責(zé)任心，將大學(xué)生甚至是整個社會群體視為責(zé)任，應(yīng)向大學(xué)生傳遞正確的消費(fèi)信息，宣傳科學(xué)的消費(fèi)理念，要對一些消費(fèi)的歪風(fēng)邪氣與不正常的輿論進(jìn)行糾正。社會有責(zé)任為大學(xué)生營造理性的消費(fèi)氛圍，克服消費(fèi)主義的影響，引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的消費(fèi)觀念。

3.4 大學(xué)生自身

首先，大學(xué)生應(yīng)該加強(qiáng)自我控制力和約束力。作為大學(xué)生，思想和價值觀已經(jīng)日趨成熟，大學(xué)生自己應(yīng)該加強(qiáng)自身的責(zé)任感，意識到過度符號消費(fèi)的弊端，不但不利于大學(xué)生自身長久發(fā)展，也會給家庭增添很大負(fù)擔(dān)。大學(xué)生應(yīng)該把自己放在一個更高的位置和角度，本著對自己、對家庭、對社會負(fù)責(zé)的理念進(jìn)行合理的消費(fèi)，加強(qiáng)自我調(diào)節(jié)和自我控制的能力，控制和約束不正當(dāng)?shù)南M(fèi)習(xí)慣。其次，大學(xué)生應(yīng)該樹立正確的消費(fèi)習(xí)慣。習(xí)慣的養(yǎng)成很重要，大學(xué)生要在日常生活中培養(yǎng)健康理性的消費(fèi)習(xí)慣。不應(yīng)為了與其他同學(xué)進(jìn)行攀比而購買一些不符合大學(xué)生自身現(xiàn)狀的商品，提高自己的文化素質(zhì)和辨別是非的能力，樹立合理的消費(fèi)觀念。

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