淺談中國考古學的學術規范

摘 要 中國考古學在當代社會飛速發展，成為公眾的熱點學科。因此，強化考古學的學術規范尤為必要。本文通過探討考古學與歷史學的關系、考古熱潮與田野發掘規范以及公眾考古學與市場經濟等內容，揭示了中國考古學學術規范的必要性和緊迫性。

關鍵詞 考古學 學術規范 公眾考古學

中圖分類號：K87 文獻標識碼：A

一般認為，北宋以來的金石學是中國考古學的前身。北宋時出現的“金石學”，主要以古代的“吉金”（青銅禮器）和石刻為研究對象。中國考古學經過長足的發展，現在已經取得了很大的進步，并且與多個學科融會貫通，采用了一些先進的技術和高科技，如C14測年、熱釋光、衛星遙感等，涉及到生物、化學、材料、計算機等方面的成果，充分應用到的考古研究中，形成了動物考古學、植物考古學、水下考古等多個專門考古分類。在教育體系中，中國的考古學一直從屬于歷史學，屬于歷史學的二級學科。2011年，國務院學術委員會對我國的學科體系進行調整，考古學正式從歷史學中分離出來，成為一級學科。與此同時，隨著媒體和網絡的宣傳，一些比較有影響的電視欄目，其中也不乏一些重要遺址現場發掘的直播，都向公眾普及了一些基本的考古知識，也掀起了文物考古的熱潮。由此可見，中國考古學與當代社會有密切的聯系，研究當代中國考古學的學術規范尤為必要。本文僅從以下三個方面進行闡述：

1 正確處理考古學與歷史學的關系

考古學雖然與狹義的歷史學都是為了研究古代人類歷史，但兩者的差別是很大的。

首先，兩者研究的對象即處理的材料不同。歷史學主要是處理來自過去的文獻，而考古學主要處理過去的實物遺存。所謂“文獻”和“實物遺存”，兩者的區別是顯而易見的。但在有的場合，兩者卻能得到某種程度的統一。這是因為所有的“文獻”總有一定的載體，不管是金文、石刻還是簡牘，都可以看作是一種實物遺存，成為考古學研究的對象。

其次，研究對象的不同決定了研究方法的區別。歷史學家往往尋求并研究特定的歷史事件的記錄，然后加以比較和辨偽。將它們置于年代序列中，按照前因后果對事件進行解釋。考古學則以地層學和類型學為基本的研究理論和方法，①通過發現的遺跡和遺物，研究古代人類更廣泛領域的生活方式，力求全方位揭示人類活動發展變化的軌跡。

科學的考古學的真正要義在于超脫文獻而獨立研究物質遺存。但是考古學現在的主要理論方法地層學和類型學，只是整理材料的分析方法，大量考古發掘報告的器物羅列和描述不能有效地反映歷史信息。考古工作者在解讀考古遺存所蘊含的歷史文化信息能力上的欠缺，直接影響了考古發掘報告的科學性和實用性。比如在描述某一個器物的特征時，常出現“弧腹”、“微弧腹”、“腹稍弧”等詞語，除了報告的撰寫人外，讀者很難領悟到器物的具體形態特征。這也導致許多歷史研究人員無法讀懂考古報告，這種情況下文獻和考古發現難以契合。②多數人對考古學的作用還局限于“正經補史”的階段，還停留在王國維“二重證據法”的認識上，從而忽視了考古學的本質就是超越歷史文獻，通過實物遺存反饋歷史信息。

考古學最大的優勢在于可以從生態環境、生存方式、技術經濟、社會結構乃至意識形態等各個層次來全面分析歷史時期的各種演變，從而探尋影響社會文化的各種因素。③在進行考古工作的過程中，可以參考文獻材料，但是不能被其主導、引導，更要杜絕“先入為主”式的考古發掘，而是讓材料牽著鼻子走，④通過以物論史，透物見人，為中國的歷史與文化的研究作出新的貢獻。因此，美國加州大學洛杉磯分校的羅泰教授在談論文獻和考古的關系時，認為文獻的甄別和與考古結合的工作不一定是考古學家一定要做的，考古學家的主要任務是要把物質文化研究清楚，然后把結果報告成歷史等學科的專家能夠使用的方式，然后讓文獻學和考古學的研究并立而存在，兩者結合的地方不一定能夠找到，當然兩者是同一個現象的不同側面。⑤這種觀點也是西方考古學界所共有的，也對現階段中國考古學發展有一定的指導意義。

2 考古熱潮與田野發掘規范

在商品經濟的“唯利是圖”的大背景下，一些專門宣傳考古與文物收藏的欄目出現在大眾的面前，如《探索發現》、《鑒寶》、《尋寶》和《天下收藏》等，平面媒體的宣傳作用不容小視。隨即在全國范圍內，掀起了一股全民的考古以及文物收藏熱潮。中國傳統考古學還沒有完全適應這種快速的發展，從而帶來許多的被動和質疑。但是，中國考古學應該在自身學術規范健全的基礎上，去逐漸適應社會的發展和公眾的需求，并借機宣傳自己，一舉兩得。而如何向大眾展示規范的考古學，讓他們能接受考古的新發現，減少質疑和批評的聲音，這是我們下面討論的重點。

首先，在田野考古發掘的過程中，規范考古發掘的流程，嚴格按照國家文物局頒布的《田野考古工作規程》⑥進行，杜絕挖寶式的考古和唯經費至上的搶救性發掘。

其次，盡量避免破壞性的發掘，做好發掘后期的善后工作，給公眾留下良好的印象。考古遺存是不可再生的資源，保護意識應貫穿著發掘工作的始終過程。發掘的遺跡是現場保護還是遷移保護，是現場展示還是就地掩埋，亦或就地回填等問題，需要妥善處理考古發掘與保護文物原狀的關系，還涉及到可移動文物的現場提取和保護問題，也包括不可移動遺跡的長期保護相關問題。

為解決上述保護中存在的問題，考古工作者在發掘的過程中，邀請文物保護和科技相關人員參與到考古發掘中。《科技日報》提及的“文物保護航母”就是在這種形勢下產生的，它是一個跨學科、跨領域、跨行業、跨部門的產物，由敦煌研究院、國家博物館、中國社科院、清華大學等單位共同研發的，是我國首個“文物出土現場保護移動實驗室”。自2009年起，先后多次出現在山西、陜西、山東和湖北等地的考古發掘現場，為考古工作提供比較系統的技術，并且及時地處理和保護了出土文物。⑦這種模式值得在全國范圍內推廣。

3 公眾考古學與當代社會

公眾考古學（Public Archaeology），也稱為“公共考古學”，主要研究考古學與公眾之間的關系與溝通、文化遺產保護與利用以及考古發現對現代社會政治、經濟、文化等方面的作用及影響等諸多方面。

2009年末，河南省文物局等在北京召開新聞發布會，宣布在河南省安陽市西高穴村發掘的東漢大墓（即2號墓）是魏武王曹操的高陵。⑧消息一出，旋即引起學術界、媒體和社會的高度關注和激烈爭論。一項考古發現能夠引發社會各界如此廣泛的關注，是十分罕見的。⑨這不僅是因為曹操是中國大眾心目中比較著名的歷史人物，而且和前述的考古熱潮關系密切，還出現了很多“質疑”曹操墓造假的聲音，迎合了民眾的獵奇心理。

中國傳統考古學一直缺少與外界的有效溝通，在曹操高陵的世紀辯論中，甚至有考古人員提出“非專業人士不能質疑”的說法，遭到包括中國人民大學國學院副院長袁濟喜的強烈反對，他認為考古不僅是一個專業問題，還牽涉到共同的學術規范，而這些學術規范適用于任何一個學科領域。⑩這也就要求相關專家和部分在向公眾公布信息時，一定要做到全面、嚴肅，尤其是考古的結論，應避免學術的浮躁，經多方面考證確認為定論后，才能公布于世。

英國考古學家特里格認為，如果把考古材料作為一種宣傳工具為政治和社會服務，其結果對我們是有害而無益的。尤其是曹操高陵的商業價值，有學者估算出每年能為當地帶來至少4.2億元的經濟收入。豘這就不免產生地方政府之間爭奪名人效應的現象。

通過以上論述，我們可以清楚地認識到，在當今日新月異的社會，中國考古學的學術規范性直接影響了學科的發展，對樹立考古學在大眾心目中的形象極為重要。每一名考古從業人員和研究人員都有義務維護其學術規范，從而促進中國考古學健康快速地發展。誠然，在進行考古學研究的過程中，道德規范是考古研究人員的學術操守，我們反對任何形式的學術抄襲和學術不端行為，并同時尊重不同的學術思想，積極開展健康的學術爭鳴，不為學術研究沾染任何功利性的色彩。在考古學文章成文的過程中，首先要忠于原始材料，引用第一手的材料，如考古報告和簡報等，避免因轉引造成不必要的錯誤和爭端。

注釋

① 張忠培.地層學與類型學的若干問題[J].文物，1983（5）.

② 張京華.20世紀疑古思潮回顧學術研討會綜述[J].中國文化研究，1999（春之卷）.

③ 陳淳.疑古、考古與古史重建[J].文史哲，2006（6）.

④ 田建文.讓材料牽著鼻子走[J].北方文物，2010（2）.

⑤ 《考古與文物》編輯部.羅泰（Lothar Von Falkenhausen）教授訪談[J].考古與文物，2012（1）.

⑥ 國家文物局.田野考古工作規程[M].北京：文物出版社，2009.4.

⑦ 劉莉.“文物保護航母”開進考古現場[N].科技日報，2012-5-5（3）.

⑧ 李韻.西高穴大墓是曹操的陵墓[N].光明日報，2009-12-28（5）.

⑨ 白云翔.安陽西高穴大墓是否為曹操高陵之爭的考古學思考[N].光明日報，2010-1-26（3）.

⑩ 柳霞.中國人民大學國學院副院長袁濟喜：任何人都有質疑考古結論的權力[N].光明日報，2010-1-5（3）.

豘 楊雪梅.考古不再“純學術”？[N].人民日報，2010-1-24（12）.

參考文獻

[1] 王國維.觀堂集林第二冊[M].北京：中華書局，1994.7.

[2] 張忠培.中國考古學——走近歷史真實之道[M].北京：科學出版社，1999.6.

[3] 欒豐實等.考古學：理論、方法與實踐[M].北京：文物出版社，2002.10.

[4] 科林·倫福儒.考古學：理論、方法與實踐[M].北京：文物出版社，2004.10.

[5] 陳淳.考古學理論 [M].上海：復旦大學出版社，2005.3.

[6] 李振宏 劉克輝.歷史學的理論與方法[M].開封：河南大學出版社，2008.6.