淺談字體圖形在標(biāo)志中設(shè)計(jì)思想的建立基礎(chǔ)

摘要：對(duì)字體圖形的深入研究，是創(chuàng)作的前提，一部出色作品的產(chǎn)生是建于對(duì)其歷史和文化底蘊(yùn)的深入探索與研究之上的，幾千年的漢字歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它記錄了時(shí)代的變遷，記錄了萬(wàn)事萬(wàn)物。而漢字字體是怎樣產(chǎn)生的呢？首先要從它的“形”談起，漢字字體的形態(tài)起源于圖形，圖形先是以一種符號(hào)出現(xiàn)，經(jīng)過(guò)了千年的歷史傳承演變，形成了漢字，最終漢字形成了它絕無(wú)僅有的強(qiáng)大體系。文字是人類(lèi)記錄歷史的一項(xiàng)視覺(jué)符號(hào)，隨著歷史的發(fā)展，人類(lèi)的進(jìn)步，文字已經(jīng)變的多元化，不再是簡(jiǎn)單孤立的線段，而是成為了一種重要的傳遞媒介，它可以讓人們懂得未知的事物，也可以完整的表達(dá)出人的情感，無(wú)論人類(lèi)對(duì)事物具有一種怎樣的認(rèn)知、感悟與理解，文字都可以作為一種最簡(jiǎn)單明了的工具，讓人們進(jìn)行溝通與交流。

關(guān)鍵詞：字體；標(biāo)志；發(fā)展

一、漢字字體的起源及發(fā)展

漢字的歷史之悠久，經(jīng)歷之漫長(zhǎng)，中國(guó)的文字—漢字的起源，據(jù)史書(shū)記載是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，此時(shí)產(chǎn)生了最初步的文字—甲骨文，甲骨文屬象形文字也屬表音字，看上去十分形象，被后人珍藏在博物館里。到了西周后期，漢字演變成了大篆，大篆與甲骨文則不同，它的特點(diǎn)表現(xiàn)為線條均勻流暢生動(dòng)，字體整齊清秀，它是方塊字的里程碑。

再后來(lái)大篆演變成了小篆，這是秦朝的大丞相李斯的功勞，他把大篆簡(jiǎn)而化之，便成為了小篆。不過(guò)小篆卻有著它的缺點(diǎn)，那就是寫(xiě)起來(lái)有些不便，因?yàn)樗墓P畫(huà)是線條所以很難掌握，這也就出現(xiàn)了后來(lái)的結(jié)構(gòu)向兩邊開(kāi)的扁方形的隸書(shū)了。

到了漢代，隸書(shū)已經(jīng)很成熟了，致使?jié)h字在可讀性和書(shū)寫(xiě)速度這兩方面都有了很大的提高。在隸書(shū)之后又演變?yōu)檎虏荨⒖癫荩箅`書(shū)和草書(shū)的融合便產(chǎn)生了楷書(shū)，楷書(shū)在唐代是非常盛行的。現(xiàn)在我們沿用的印刷體就是由當(dāng)時(shí)的楷書(shū)演變得來(lái)的，而行書(shū)就是位于楷書(shū)和草書(shū)之間，它的主要特點(diǎn)是筆畫(huà)靈活，順而流暢，據(jù)史書(shū)記載是漢代的劉德升研究的，現(xiàn)在日常大家所用的就是這種字體。

宋代時(shí)，雕版印刷得到了大范圍的使用，漢字隨著進(jìn)一步的改善，出現(xiàn)了一種新的書(shū)體----宋體印刷字體。印刷術(shù)出現(xiàn)后，漢字的形體有了新的變化，這種變化是有雕刻刀引起的，它橫細(xì)豎粗，筆畫(huà)謹(jǐn)慎，這就是宋體。當(dāng)時(shí)還有仿顏體、柳體、虞體。到了明代，明體又出現(xiàn)了，相繼出現(xiàn)了洪武體，神明的排位上都沿用這個(gè)字體，由它有創(chuàng)造出了膚廓體。它與篆書(shū)、隸書(shū)、真書(shū)、草書(shū)四個(gè)都不相同，獨(dú)樹(shù)一幟，讓人耳目一新，所以被廣泛的應(yīng)用，從16世紀(jì)以來(lái)都是主要的流行印刷字體，即宋體，它即適合用于印刷和刻板，又可以滿足人們?cè)陂喿x時(shí)的視覺(jué)要求，又是出版社主要使用的字體，所以一直沿用至今。通過(guò)對(duì)文字的歷史追溯，我們可以發(fā)現(xiàn)，不論哪個(gè)歷史時(shí)期人們對(duì)漢字的研究都是沒(méi)有間歇過(guò)的，足可證明，人們對(duì)漢字的重視程度。表明了文字與人類(lèi)有著密不可分的關(guān)系，及情感的表達(dá)特點(diǎn)。

二、對(duì)標(biāo)志的文化背景及發(fā)展的深入掌握

追溯標(biāo)志的起源，就讓我們的思緒暫且飄向遠(yuǎn)方……

古時(shí)候的人們以捕魚(yú)、狩獵為生，野果為食，獸皮草葉做衣，器物以木石為主，有交流的語(yǔ)言但沒(méi)有文字。古人們留下的大量的圖形信息，比如西班牙的阿爾塔米拉的洞穴野牛還有其他動(dòng)物的壁畫(huà)；能夠?yàn)橥閭鬟_(dá)預(yù)警信息的巖石峭壁上的記號(hào)；用來(lái)作為崇拜神靈標(biāo)記的圖騰，都為我們展現(xiàn)了標(biāo)志的雛形。

在中國(guó)，標(biāo)記的歷史是漫長(zhǎng)的，在秦朝以前，印章和印記開(kāi)始使用；到了漢代，標(biāo)志的大量應(yīng)用是在銅器和漆器上；宋朝時(shí)期，標(biāo)志出現(xiàn)了，是一個(gè)制針?shù)伒你~牌上刻有，“濟(jì)南劉家功夫針?shù)仭保虚g一直白兔抱著一根針的圖形；清代，國(guó)外的洋貨進(jìn)入中國(guó)，開(kāi)始了商標(biāo)的注冊(cè)；當(dāng)新中國(guó)成立以后一直到文革結(jié)束，標(biāo)志已經(jīng)進(jìn)入到城市化和政治化的階段。

在國(guó)外，標(biāo)志的發(fā)展速度是一個(gè)較快的過(guò)程，在古埃及的墓穴中發(fā)現(xiàn)了帶著標(biāo)志圖形的器物；純文字的標(biāo)志是在羅馬和巴勒斯坦等地的建筑材料中發(fā)現(xiàn)的，后來(lái)就逐步演化成圖形；紋章標(biāo)志是在12世紀(jì)中期為了鑒別武士身份而出現(xiàn)的，后來(lái)便成為了貴族、君主的家徽；在歐洲13世紀(jì)以來(lái)盛行商用標(biāo)志，用于標(biāo)注產(chǎn)品的作者或質(zhì)量；在商品經(jīng)濟(jì)非常繁榮的二戰(zhàn)以后，標(biāo)志設(shè)計(jì)在國(guó)際上有了大好的發(fā)展。

標(biāo)志的發(fā)展無(wú)不印著民族文化、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展足跡，標(biāo)志的形態(tài)有了多樣化的變換，由復(fù)雜到簡(jiǎn)潔，由寫(xiě)實(shí)轉(zhuǎn)向圖案，由具象到抽象，文字以它明了的表意性，在標(biāo)志設(shè)計(jì)中起著重要的作用，特別是我們們中國(guó)的漢字，表形、表意、表音，并且記錄著華夏五千年的文化，成為不可或缺的設(shè)計(jì)元素。

三、設(shè)計(jì)師要具有豐富的文化底蘊(yùn) 和一定的審美高度

創(chuàng)意、創(chuàng)新永遠(yuǎn)都是藝術(shù)設(shè)計(jì)的生力軍，而這個(gè)生力軍的力量則來(lái)源于對(duì)文化修養(yǎng)的積累。漢字伴隨著五千年的中國(guó)文化歷史，它已經(jīng)是世界上僅存的文字體系中最為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)南笮挝淖郑恳粋€(gè)漢字都有其深刻的意蘊(yùn)和鮮明的結(jié)構(gòu)，漢字的造字六法指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借無(wú)不體現(xiàn)著漢字的博大精深，意味深長(zhǎng)。在視覺(jué)傳達(dá)中，漢字和圖形是平面設(shè)計(jì)中重中之重的兩元素，從視覺(jué)造型角度來(lái)看，文字的演變是由原始的圖形得來(lái)的，字本身就帶有圖形的美感，二者統(tǒng)一性情感的完美結(jié)合，完美體現(xiàn)是我們追求的目標(biāo)。對(duì)于一個(gè)成功的標(biāo)志設(shè)計(jì)，最重要的就是豐富的設(shè)計(jì)思想和審美高度，豐富的設(shè)計(jì)思想需要的是我們對(duì)文化的積累，只有積淀了大量的文化底蘊(yùn)，才會(huì)有獨(dú)具匠心的創(chuàng)意出現(xiàn)，而審美高度是對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者最重要的要求，這個(gè)高度是基于對(duì)美學(xué)的深度研究基礎(chǔ)上的，這兩點(diǎn)缺一不可，只有這樣我們才會(huì)擁有豐富的設(shè)計(jì)思想，才會(huì)設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的標(biāo)志作品。

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【作者單位：無(wú)錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院】