閱讀，通往無(wú)為而治的佳徑

說(shuō)到學(xué)校管理，可能多數(shù)人會(huì)想到規(guī)章想到制度，而我認(rèn)為最好的管理不是規(guī)章制度，而是通過(guò)閱讀喚醒和豐富。曾經(jīng)和所有學(xué)校一樣，徐州市銅山區(qū)張集鎮(zhèn)木犁小學(xué)也有著一套規(guī)范、完備的規(guī)章制度，“小學(xué)生一日常規(guī)”更是非常具體地規(guī)定了學(xué)生從早到晚的言行舉止。但是漸漸地他們發(fā)現(xiàn)，人的精神面貌，工作、學(xué)習(xí)的積極狀態(tài)并不是制度能規(guī)定出來(lái)的。適逢區(qū)教育局首屆教師讀書(shū)峰會(huì)在張集鎮(zhèn)舉辦，“用閱讀支撐我們的生命”的活動(dòng)啟發(fā)了校長(zhǎng)的思路。“天下第一件好事還是讀書(shū)”，于是把學(xué)校變書(shū)院、師生為讀者，就成了他們的新教育愿景，也成了他們學(xué)校管理的法寶。

用童書(shū)喚醒生命

“讀書(shū)破萬(wàn)卷，閱讀樂(lè)翻天”作為大閱讀的口號(hào)在師生中流傳開(kāi)來(lái)，無(wú)論老師還是學(xué)生，讀書(shū)都成了他們每天必做的功課。早上的晨誦成了喚醒生命的開(kāi)始：“孩子們，又一個(gè)黎明到來(lái)了，讓我們一起與黎明共舞吧。”生機(jī)盎然的一天開(kāi)始了。

“童書(shū)共讀”活動(dòng)在全校推開(kāi)后，師生讀書(shū)熱情空前高漲，一本書(shū)讀完，就會(huì)有人詢(xún)問(wèn)：后面咱再讀哪本書(shū)？在木犁小學(xué)，如果說(shuō)全校師生為讀好書(shū)而狂，應(yīng)該不是夸張之辭。“書(shū)”成了師生交往的媒介，“讀”成了師生共同的話(huà)題。一時(shí)間，校園里流行起“攀比風(fēng)”：你讀幾本了？有什么好書(shū)推介一下？

孩子們沉浸在《草房子》《山羊不吃天堂草》《青銅葵花》《馬小跳》《夏洛的網(wǎng)》等一本本童書(shū)里。有家長(zhǎng)反映，也不知書(shū)里說(shuō)了什么，孩子一邊看一邊哭，吃飯都叫不動(dòng)。他們遨游于童話(huà)的世界，天空是蔚藍(lán)的，日子是鮮亮的，生命是舒展的。木犁小學(xué)的老師說(shuō)，閱讀就是一個(gè)親吻生命的過(guò)程，如同童話(huà)里經(jīng)常看到的，昏睡了好多年的公主被王子一個(gè)吻喚醒了，而閱讀對(duì)孩子們來(lái)說(shuō)也是一個(gè)親吻，一種吻醒生命、喚醒精神成長(zhǎng)的親吻。

學(xué)校用“購(gòu)書(shū)賀卡”“藏書(shū)大王”“讀書(shū)漂流”“書(shū)友隊(duì)”“同一本書(shū)”“對(duì)話(huà)演講”“讀者答辯會(huì)”“讀書(shū)征文”等各種各樣的活動(dòng)，不斷激發(fā)師生們的讀書(shū)熱情。他們天天讀書(shū)，就等于天天與良師益友相處在一起。“親子共讀”“假期讀書(shū)樂(lè)”不僅把學(xué)生的休閑時(shí)間換作另一種形態(tài)更活躍、更舒展的存在，也逐步實(shí)現(xiàn)了學(xué)校文化與家長(zhǎng)的相融互動(dòng)。“生日送詩(shī)”成為大閱讀中最亮麗的風(fēng)景，學(xué)生過(guò)生日時(shí)，老師和同學(xué)每人一首祝福詩(shī)送給他，這種師生集體感情的投射，比任何生日蛋糕之類(lèi)的都讓孩子們印象深刻，過(guò)生日的孩子常常喜極而泣，并由此而改變著自己。

就這樣心地澄澈地閱讀，慢慢地體味感受，情節(jié)、意象、哲理、詞匯、情感……讀過(guò)了總有東西留下。就像大地上的莊稼，陽(yáng)光有了，雨水有了，肥料有了，就不用愁它們的葉子怎樣才能綠，什么時(shí)候才能開(kāi)花結(jié)果。師生們用一種全神貫注的態(tài)度閱讀，更有效地學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、進(jìn)步，在鎮(zhèn)和區(qū)教育主管部門(mén)對(duì)學(xué)校的綜合評(píng)估中，他們總是名列前茅。

用經(jīng)典指引成長(zhǎng)

隨著大閱讀活動(dòng)的深入開(kāi)展，國(guó)學(xué)以一種新的教育觀念、新的思維方式，閃耀著迷人的光彩，登上了木犁小學(xué)的教育舞臺(tái)。少小讀大書(shū)，這是以一當(dāng)十的、能一輩子供養(yǎng)生命的文化閱讀。親近經(jīng)典，把這些穿越幾千年而不朽的文化植入孩子們的心田，慢慢地浸潤(rùn)，緩緩地滲透，漸漸地把生命厚重成一本書(shū)，粗壯成一棵樹(shù)。那些“中者，天下之正道；庸者，天下之正理”，現(xiàn)在不懂沒(méi)關(guān)系，只管讀就好。閱讀經(jīng)典，就是播下一粒高貴的種子，它自會(huì)循著自然的規(guī)律萌芽、生長(zhǎng)、開(kāi)花、結(jié)果。

他們選擇《弟子規(guī)》為經(jīng)典閱讀的起步。首先是造勢(shì)，墻上、黑板上、走廊里到處都有《弟子規(guī)》的噴繪。其次是音像故事同步，每周五抽出一個(gè)下午誦讀經(jīng)典，觀看《中華傳統(tǒng)美德故事》，以涵養(yǎng)性情，增長(zhǎng)智慧，開(kāi)闊眼界，增進(jìn)德行。最終還要力行，以師生的美言美行為國(guó)學(xué)教育增色。

“步從容，立端正。揖深圓。拜恭敬、勿踐閾，勿跛倚，勿箕踞，勿搖髀。”上課之前，這樣的背誦替代了“站直，坐好，不要晃……”的告誡。“墨磨偏，心不端，字不正，心先病。”每當(dāng)孩子作業(yè)時(shí)，老師常常會(huì)有意識(shí)地用經(jīng)典提醒，使作業(yè)從機(jī)械的任務(wù)變成了冶性、靜心的歷練。在這里，規(guī)章制度的說(shuō)教變成了潛移默化的示范和引導(dǎo)，而經(jīng)典閱讀的功用就在于這樣適情的“化”，適切的“用”。

猶如點(diǎn)亮一支蠟燭就可以照亮整個(gè)房間一樣，學(xué)生學(xué)習(xí)態(tài)度變了，其他方面也跟著變了。以前，學(xué)校的午餐時(shí)間又亂又吵，剩飯剩菜多。而現(xiàn)在是一百多人的餐廳，不僅安靜，而且頓頓“光盤(pán)”，誰(shuí)先吃完，誰(shuí)先離座，秩序井然。慕名到木犁小學(xué)參觀的一位校長(zhǎng)看到這樣的場(chǎng)景很是贊嘆。問(wèn)學(xué)生：“你們每天吃飯都這樣嗎？”“都這樣。”“每天提前去給學(xué)生打飯的同學(xué)不感覺(jué)累和煩嗎？”“能給同學(xué)打飯是一件高興的事。”聽(tīng)了學(xué)生的回答，這位校長(zhǎng)激動(dòng)得熱淚盈眶，他說(shuō)：“我訪問(wèn)過(guò)臺(tái)灣的小學(xué)，他們把每天主動(dòng)地做值日看作自己的責(zé)任。今天看到木犁小學(xué)的學(xué)生把為同學(xué)服務(wù)當(dāng)成一份光榮而不是責(zé)任，比他們又高出一個(gè)層次。我想，這就是我們做教育的目的，辦學(xué)校就要辦這樣的學(xué)校。”

當(dāng)然更多的經(jīng)典閱讀是不能及時(shí)看見(jiàn)效果的，這一點(diǎn)木犁小學(xué)的老師非常清楚，但他們知道這是必須持之以恒做下去的一件事，誦讀經(jīng)典的意義不在于分?jǐn)?shù)，而在于為人生扎根。

教之以愛(ài)，育之以禮，導(dǎo)之以行，行之以美，還有比這更理想的教育嗎？理想是教育生活的方向，在現(xiàn)實(shí)中完成理想，閱讀經(jīng)典應(yīng)該是最佳途徑。經(jīng)典里有著永恒的光芒，指引著孩子成長(zhǎng)的方向，木犁小學(xué)選擇經(jīng)典閱讀，就是要讓師生跟著經(jīng)典走，這是大智慧、高品位的選擇。一個(gè)雞蛋，用外力打破是食物，用內(nèi)力打破是生命。我們總說(shuō)讓學(xué)生自主，其實(shí)就是讓學(xué)生自己破殼而出，獲得一個(gè)新的生命，經(jīng)典閱讀要強(qiáng)大的正是學(xué)生自己破殼而出的內(nèi)力。

一所學(xué)校能給師生什么，完全取決于學(xué)校硬件之外的無(wú)形世界中有什么。當(dāng)一些學(xué)校給學(xué)生布置大量作業(yè)的時(shí)候，木犁小學(xué)用《弟子規(guī)》《道德經(jīng)》《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》等許多有形之書(shū)，給學(xué)生開(kāi)拓了一個(gè)無(wú)形而博大的世界，一個(gè)“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎”的空間，給了學(xué)生成長(zhǎng)的幸福和快樂(lè)。

無(wú)為而治的佳徑

對(duì)木犁小學(xué)的師生來(lái)說(shuō)，閱讀是自由自覺(jué)的教育，是一個(gè)走向善良、走向美好的自我成全過(guò)程。閱讀，是一種高于一切學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方法，也是一種高于一切管理的管理方法。學(xué)生通過(guò)閱讀，學(xué)習(xí)熱情高漲了，感悟能力提升了，語(yǔ)言發(fā)展加快了，成長(zhǎng)的腳步變得堅(jiān)實(shí)而有力；教師通過(guò)閱讀，工作態(tài)度主動(dòng)積極了，人文精神豐富了，心地柔軟了，思維方式改變了，工作更加傾情傾心傾力。

任何學(xué)校都有教學(xué)質(zhì)量獎(jiǎng)懲制度，木犁小學(xué)也不例外，例外的是他們的獎(jiǎng)懲更多地來(lái)自民間。每次主管部門(mén)教學(xué)質(zhì)量檢測(cè)，老師們都會(huì)自定“獎(jiǎng)懲”：凡抽測(cè)成績(jī)排在全鎮(zhèn)前五名的，要買(mǎi)瓜子、糖塊等請(qǐng)客，以示祝賀；排在后面的則要自罰，買(mǎi)小食品告知大家：“我這次考得不好，請(qǐng)監(jiān)督我，我一定努力……”這樣的氛圍，還需要領(lǐng)導(dǎo)整天去督促大家工作、爭(zhēng)取好成績(jī)嗎？“中午值班的老師，不準(zhǔn)回辦公室，巡視要到位。”“家里有好茶葉的帶些來(lái)，有好看的茶具也帶來(lái)，明天領(lǐng)導(dǎo)來(lái)我們這里指導(dǎo)工作。”聽(tīng)到這樣的話(huà)，你一定認(rèn)為是領(lǐng)導(dǎo)在給教師布置任務(wù)，實(shí)際上這是學(xué)校許多愛(ài)管“閑事”的老師發(fā)布的。

備課、作業(yè)的檢查，請(qǐng)假調(diào)課的安排，開(kāi)學(xué)初課務(wù)的分工……這是很讓一些學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)糾結(jié)的事，在木犁小學(xué)卻不成問(wèn)題。“不要再去教室了，把班級(jí)交給我，快準(zhǔn)備你的事吧。”誰(shuí)要上研討課或臨時(shí)有公事，都會(huì)聽(tīng)到搭班老師這樣的“命令”，不是領(lǐng)導(dǎo)要求，完全自覺(jué)自愿，體現(xiàn)了高度的主人翁責(zé)任感。真正的管理，絕不是靠板著面孔來(lái)顯示自己的尊嚴(yán)，而是“恭、寬、信、敏、惠”。因?yàn)椤肮t不侮，寬則得眾，信則人任焉，敏則有功，惠則足以使人。”在木犁小學(xué)，真正的權(quán)威是那些“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”“己所不欲，勿施于人”的人。由此可見(jiàn)，管理的智慧，不在于制定了多少制度，也不在于管理者多么地嚴(yán)以律己，更在于他用什么來(lái)引導(dǎo)師生做自己的主人，真正達(dá)到不管而管。

提供書(shū)籍，提供時(shí)間，組織活動(dòng)，促進(jìn)師生大量閱讀，這是一種“無(wú)為而治”的教育和管理。無(wú)為也是“無(wú)違”，不違背生命發(fā)展的規(guī)律，不違背人性的需要，讓生命按照自身的必然性自由發(fā)展。他們讀童話(huà)、讀經(jīng)典，用文化的魅力去浸潤(rùn)人，用文化的品位去提升人，這是一種人性的文化，而制度恰恰需要這種人性文化的滋養(yǎng)，只有普遍性的人文閱讀才能形成這種文化。相對(duì)于技能、分?jǐn)?shù)、升學(xué)來(lái)說(shuō)，文化建設(shè)更難，也不一定立竿見(jiàn)影，于是在許多學(xué)校就容易流于口頭。木犁小學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)無(wú)疑是智慧的，他們選擇了一種最“簡(jiǎn)單”也最有效的方法——讀書(shū)，讀經(jīng)典的書(shū)，把人文的精神蔓延開(kāi)來(lái)，把管理的枝枝葉葉滲透進(jìn)去。

柏拉圖說(shuō)：“政府反映著人性。國(guó)家不是石塊或木料做成的，而是他們公民的品性做成的：公民的品性決定事情的結(jié)果，并把任何事情都帶動(dòng)了。”公民的品性做成了國(guó)家，師生的品性做成了學(xué)校，而師生良好的品行一旦形成，學(xué)校就進(jìn)入了無(wú)為而治的佳境，規(guī)章制度成為師生身體的一部分，快樂(lè)地工作和學(xué)習(xí)被當(dāng)成必須和樂(lè)趣。

肖川先生說(shuō)過(guò)，一所學(xué)校“如果它的老師感到很苦、很累，不能感受到幸福和美好，不能夠感受到職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)，即使其他方面都很好，那也不能夠算一所好學(xué)校。”木犁小學(xué)雖然沒(méi)有華樓麗閣，沒(méi)有一流的教學(xué)設(shè)施，但用“能感受到幸福和美好”“感受到職業(yè)的內(nèi)在尊嚴(yán)”這兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，無(wú)疑是一所理想的學(xué)校。

（劉運(yùn)華，徐州市銅山區(qū)教育科學(xué)研究所，221116）

責(zé)任編輯：宣麗華