蘭溪諸葛八卦村探幽

諸葛亮嫡傳后裔聚居地

蘭溪諸葛鎮八卦村，原名高隆村，位于浙江金華蘭溪市（縣級市）西部。據相關記載，諸葛鎮八卦村為諸葛亮嫡傳后裔始建于宋元時期，至清康乾時盛極一時。目前，村中仍有3000余人為諸葛亮嫡傳后裔，為全國最大的諸葛亮后裔集中聚居地。全鎮保存明清古建筑200余間，原汁原味，古風猶存。令人稱奇的是，八卦村的建筑格局按八卦圖布列，村內以鐘池為中心，有8條巷子延伸出去，形成內八卦；村外8座小山環抱整個村落，構成外八卦。村內小巷又生出許多橫向環連的窄小弄堂，鐘池就是一個太極八卦，水面和陸地各一半，兩邊各有一口水井，似陰陽魚眼。

諸葛鎮八卦村為何如此布局？目前有3種說法，一種認為這是諸葛亮“八陣圖”的翻版，是諸葛后人根據諸葛亮陣法精髓而設計的，這既是對祖先的一種特殊紀念，也是對諸葛亮“八陣圖”的變相保存；也有人認為是出于消防的考慮，巷道以鐘池為核心向四周擴散，不管哪家火災，取水救火的距離都是一條直線；還有人說，諸葛鎮地處杭州外圍交通要道，戰略地位十分重要，此布局有利于在鐘池一呼百應，從四面八方包圍來犯之敵。

諸葛后裔們繼承了先祖諸葛亮的優良傳統，勤于學，精于業。據傳，諸葛亮當年曾有“不為良相，便為良醫”的古訓，而諸葛亮是千古第一良相，后人不可逾越，于是諸葛子孫們便不問仕途，一心學醫。因此，諸葛后裔從醫或經營藥材生意者特多。自明代起，諸葛鎮八卦村便成為浙西南中草藥的集散地，現在這一傳統仍是諸葛子孫謀生的重要手段。

在諸葛鎮八卦村漫步，那種時空錯位的感覺非常奇妙，老覺得有個揮之不去的幻覺：眼前這位頭戴氈帽，身穿棉襖的老人，不就是明清小說戲曲中的人物嗎？這樣想著的時候，我信步走到一所綠樹掩映的民房。進到屋里，只見四壁掛滿了毛筆字，有裝裱的對聯、橫幅，也有還沒裝裱的大楷、中楷、小楷以及行草等。迎上前來的老先生自我介紹：“我叫諸葛高嵩，諸葛孔明48代孫。”雖是濃重的蘭溪地方口音，但大半意思還聽得懂。老人家已經68歲，現在以賣字為生，憑自己的本事生活。他寫得最多的是先祖諸葛亮的《誡子書》，那句“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠”，老人不知寫過多少回。

大公堂和丞相祠堂

大公堂位于鐘池北側，始建于明代，前后5進，建筑面積700平方米。里間十分開闊，其金柱腹部圓周2米以上，為典型的“肥梁胖柱”式建筑。細部雕刻十分精美，各種質料、各種雕刻技法一應俱全，堪稱杰作。堂內壁上繪有三顧茅廬、舌戰群儒、草船借箭、白帝托孤等有關諸葛亮的故事壁畫；堂外圍墻旁現存6株龍柏，暗示諸葛后人六族繁衍，人丁興旺。門庭飛閣重檐，高約10米，上懸一塊橫匾“敕旌尚義之門”。頂層有明英宗于正統四年（公元1439年）所賜盤龍圣旨立匾一方，表彰諸葛彥祥賑災捐谷千余石的義舉，門兩旁分書斗大的“忠”“武”二字。整座建筑古樸典雅，氣勢恢宏，保存完好。

與大公堂相距百米的丞相祠堂，也是為紀念諸葛亮而修建的。丞相祠堂建筑面積1400平方米，坐東朝西，平面按“回”字形布局，有屋52間，由門廳、中庭、廡廊、鐘鼓樓和享堂組成，古樸渾厚，氣勢非凡。祠堂雕梁畫棟，門窗欄桿等部件均雕刻精細，美不勝收。中庭是祠堂最精彩的部分，中間4根合抱大柱，選用上好的松、柏、桐、椿4種木料制成，取“松柏同春”之意，祈求家族世代興旺。中庭兩邊廡廊各7間，塑諸葛后裔中的杰出人士，用來激勵諸葛子孫們奮發向上。從廡廊拾級而上，兩旁分列鐘、鼓二樓。祠堂最后是享堂，中塑諸葛亮像，高2米余，兩側分侍諸葛瞻、諸葛尚及關興、張苞像，氣韻生動，呼之欲出。

除了上述二堂，八卦村內還保存著許多完整的明清古建筑，鱗次櫛比，錯落有致。

走在村中，細心一點的人都會發現，窄巷中相對的兩戶人家門卻并不相對，而是錯著開，全村無一例外。當地人管這種做法叫“門不當，戶不對”。諸葛后裔們說，這種建筑格局有利于處理好鄰里關系。

八卦村民居多為四合院式建筑，四面封閉，中留空間。而房屋的前沿比后沿高，每到下雨，幾乎所有的雨水都聚集在自家院內。諸葛后裔們管這種做法叫“肥水不外流”。這一建筑特色也有歷史淵源，因為歷史上諸葛后裔多以經營藥材為生，青壯年長年在外，家里防火防水防盜顯得格外重要。因此，在房屋建筑設計上設置了許多附屬設施，加強應急保護。

游覽諸葛鎮八卦村，我覺得這里有三奇。這一奇是全村絕大多數村民都是1700多年前蜀國宰相諸葛亮的后代，滿村的人幾乎全姓諸葛，或是嫁到諸葛家的婦女，只有極少數不是諸葛家族的成員；二奇是布局精巧玄妙，從高處俯視，全村呈八卦形，房屋、街巷的分布走向恰好與史書上所寫的諸葛亮九宮八卦陣暗合；三奇是完整保存了大量元明清三代的古建筑與文物（最久遠的距今700余年）。

著名古建筑學家羅哲文先生實地考察諸葛鎮八卦村后說，中國傳統的村落和城郭布局有依山傍水的不規則形和中軸對稱的方整形兩種，像諸葛鎮八卦村這種圍繞一個中心呈放射狀的九宮八卦形布局，在中國古建筑史上尚屬孤例。