都市“通婚圈”下的無奈

為兒女相親的父母

這是李菲第一次來到人民公園的相親角。

她看到，藍色的遮陽走廊里，一張張適齡男女青年信息的廣告，被整齊地貼在廣告欄上，有的廣告紙還配有照片。父母們都建立了自己的“攤位”。為了讓自己孩子的信息更顯眼些，有的干脆將信息寫在紙板上，鋪在地上，甚至把紙板夾在樹枝上。

李菲不情愿地隨媽媽找了一個位置坐下。坐在她旁邊的，是58歲的企業財務人員老曹。老曹在上海擁有3套住房，來相親角是為27歲的女兒找對象。

在老曹眼里，現在的擇偶行為完全可以用經濟術語來解釋：“愛情本來就是一場買賣，無論多么天真無邪的兩小無猜，用零售業的術語來說，都是推銷自己。條件好，市場潛力大，期望值高，叫價自然就高一點；市場潛力小，自然就要委曲求全。”他認為，相親角就是“自由市場”，相親就是一場“婚姻營銷”。

坐在老曹對面的蘇阿姨，是在上海落戶不久的“新上海人”。她的兒子目前有女朋友，但她“不是很滿意”，想幫兒子另找“門當戶對”的結婚對象。

蘇阿姨也用市場化的語言為自己辯護：“因為我特別知道社會的行情，婚姻就像買東西一樣，靠人介紹還是范圍太窄了，還是應該到市場來看看，可以挑。這也是一種進步。”

讓李菲印象特別深的是，“攤位”前另一位女孩媽媽的一聲嘆息：“今天生意不太好，來問情況的男方家長太少了！”在這位母親的心里，女兒的婚姻已經異化成了一種“生意”。

沒有硝煙的“諜戰劇”

表面上，相親角大都是一派祥和景象，但婚姻市場上內部競爭機制的存在，讓相親角變成了沒有硝煙的戰場。

華東政法大學社會發展學院教師孫沛東，曾調查過上海人民公園相親角現象，并于日前出版了研究成果《誰來娶我的女兒》。她在調查中發現，在這里，父母之間“是沒有閑談的”。每句話都猶如諜戰劇臺詞，背后都隱含著一個個“摸底”的企圖。

一天傍晚，孫沛東曾無意間聽到兩位家長間的對話。交談后雙方似乎都對對方的孩子感到很滿意，臨別時，女方家長問男方家長：“你這時回去，家里人都等你吃飯吧？”“走高速開車回去也就1個多小時。”“那你回去晚了，小區好停車嗎？”“我們小區車位少，但停車費倒是很便宜的，才5塊錢1天。”

問題看似平常，卻蘊含深意。這位母親向孫沛東透露，她是為了打探對方的居住情況：“按天計算停車費，說明他住的是20世紀80年代的老公房或者郊區的中檔商品房。從市中心到家走高速需1小時，也就證明了是郊區的樓盤。”

“房”，已成了待婚青年及其家長的普遍焦慮。此外，在上海、北京這樣的一線城市，戶口“戰爭”也依然存在。

上海土生土長的李菲就看重本地戶口，根本沒有把外地人列入考慮范圍。當被問及同事中有無合適的人選時，她說：“同事很多是外地人，因為我又不考慮找外地人，就很難找對象了。”

孫沛東總結，除了戶口，相親角的婚姻市場有“黑六類”：年齡大、形象不佳、職業歧視、有婚史、性格問題和屬相“污名化”。這些特征，恰好折射出了適用于相親角的普遍擇偶標準。

時代變遷，中國青年的擇偶標準也一變再變。現在，個人的形象資本、家庭的經濟資本和社會地位，在婚姻市場上的作用更加明顯。

“在相親角，情感被市場化和商業化的文化所滲透，導致了異化。愛、情、美被標了價，人的價值被分割成若干內容和等級，失去了人作為一個整體的意義。相親對象之間的明爭暗斗，一次次‘探底’的企圖和嘗試，也讓真正具有情感內容的過程被舍棄了。”孫沛東說。

相親角“生意紅火”，成功率卻很低

目前，上海人民公園相親角“生意紅火”，每周雙休日來參加活動的家長都超過500人。在杭州的萬松書院、黃龍洞公園相親會上，相親者也摩肩接踵。

然而，市場方式能否解決中國年輕人情感的問題？孫沛東的調研結果耐人尋味：在上海，白發相親角的成功率不足1%。這到底是為什么？

孫沛東認為，正是市場化的相親方式，造成了低成功率。

“人民公園這里的價碼，是中國最高的。”被稱為相親角“信息達人”的52歲電焊工老林略帶夸張地說。

媽媽告訴李菲，相親角有一個潛在的市場價格。男的必須要有兩室一廳，而且最好位于市中心；不能和父母住在一起；房產名字必須是本人；工資每月8000元以上。“只有具備了這些條件，才能到人民公園來找女朋友”。

李菲身高170厘米，工作穩定，家庭條件優越。媽媽說得直白：“在這里，你選擇空間大，看好哪個就可以直接問他信息。”

老林說：“到相親角來的，基本都是想打翻身仗！女孩自己掙5000塊的，想找1萬塊的；掙1萬塊的，想找兩萬塊的；自己家里有房子的，想要找個住在市中心的。男孩也想找比自己強的女孩，最好也有房子，省得以后離婚被揩油……”

“來相親角的很多人都有‘釣大魚’的嫌疑。”孫沛東認為，男性和女性均有依靠心理，希望“攀高枝，搏上位”。一位替女兒相親一年的母親對她說：“在這里，優勝劣汰很明顯的。沒房沒車沒錢沒權的小青年，你要怎么討老婆啊？”

孫沛東研究分析，“白發相親”的方式，一方面的確擴大了可選擇的范圍，另一方面，也使父母們容易產生“吃著碗里看著鍋里”的心理。他們的行動看似積極，心態上卻是只求最好，這反而降低了成功率。

“這里的父母都不肯吃虧。男的想占便宜，女的也這么想，就沒法談了。 這里為什么成功率低？原因就在這里。”老林總結道。

父母們的急于相親，讓子女“又愛又恨”。頗讓人玩味的一個細節是，相親角的人流高峰集中在周六。“因為周六父母們談好后，孩子們周日就可以見面了。如果周日來談，他們第二天馬上就要上班，沒時間見面。”50歲的楊阿姨說。為了27歲的女兒，她來相親角“擺攤”已經4年多了。

對于媽媽對自己的“劫持”，李菲表示很無奈，完全不是出于自愿。“如果以前，我是怎么都不肯來的，但現在年紀大了，確實是迫于壓力。”

擇偶標準折射時下固化的“通婚圈”

那么，“不肯吃虧”的相親角就是丑陋的嗎？實際上，相親角的擇偶標準，正是當下中國社會轉型期的一面鏡子。

孫沛東發現，相親家長所處的社會階層，都是相對小康的城市中產階級或者普通市民。在他們面前，城市貧民和在城市工作生活的農村戶籍人口被排斥在“通婚圈”之外。這些家長為子女篩選的“結婚候選人”，都是屬于同一社會階層、經濟水平，形成了同一社會階層、經濟階層的“通婚圈”。這被稱為“階層內婚”。

“相親角以階層內婚為目標的擇偶標準，表明中國整個社會結構的開放性進一步降低，從一個側面證明了在社會轉型期，階層壁壘正在強化，社會結構也在固化。”孫沛東說。

西方學者發表在《美國社會學研究》上的研究認為，在發達國家的現代化過程中，階層內婚比例會經歷“先升后降”的過程。隨著社會物質財富的積累、社會保障制度的健全，人們通過婚姻保持和提高自己社會地位的動機逐漸下降，經濟因素的重要性才會隨之下降，以愛情為基礎、跨越社會階層的婚姻才會增長。

然而，中國的相親角卻呈現另一種圖景：“GDP高速增長，社會福利和保障羞羞答答地滯后，人們迫切需要通過婚姻保持并提高自身的社會地位，因此擇偶與婚姻中的經濟考量日益深重。”

原本年輕人應該自由追求的“幸福”，已經發展成一條明晰的產業鏈。

李菲的媽媽覺得女兒在擇偶問題上眼光太高，一味強調“感覺”和“緣分”。這讓她感覺很為難。但李菲卻認為，被家庭、社會壓力“挾持”的相親本身才是障礙。她說：“我還是喜歡自己找。家里相親就意味著我失去了選擇的權力，失去了婚姻的自由。只要家里覺得條件好，我就該無條件接受，完全不顧我的感受。”