柳子廟前

古老的永州城外，西山腳下的柳子廟總是那樣安詳自得。

青磚砌就而鎏金耀彩；紅墻綠瓦而典雅端莊；紫色青煙而肅穆莊嚴；描鳳繪龍而氣勢非凡。好一座高屋建瓴，井然有致的柳子廟，依山傍水，虎踞龍盤！這不正像子厚先生的人品一樣？他既給你一種高深莫測的哲人之感，又令你可敬可親。

這就是柳子廟，不，這就是柳先生。是被韓退之稱之為“少精敏，無不通達”二十歲即舉進士的柳河東；是勇于“永貞革新”力倡改革而不墜青云之志的柳子厚；是遭貶之后便假托山水以排謫居之苦悶而寫出著名的《永州八記》的永州司馬；是因“文以載道”而力主古文運動方有“韓柳”之稱，而又47歲英年早逝于異土他鄉的柳柳州；是以文章聞名天下并有“唐宋八大家”之稱的柳宗元了。

韓重儒學，柳重現實；韓重道統，柳重“明道”；一為復古，一為重今。同為古文運動的倡導者，又都重“道”，但主張有異，可一篇《柳子厚墓志銘》卻讓后人深諳柳的為人與不朽功績，感到了柳的人生坎坷與懷才不遇。

永州因柳宗元而聞名天下，“永州之野產異蛇”婦孺皆知。只可惜能治病的永州異蛇卻沒有令世人敬仰的柳先生延年益壽，以至于他離開永州4年后便與世長辭于廣西柳州了。這是質樸憨厚的永州人世代不忘的一大憾事。然而，柳子廟于古老的永州城西昂然而立。不用說天下之大，日月之悠，一個古而小的永州之野亦不乏富人墳墓，達官冢陵，可在百姓的心目中又有誰能與柳子廟相媲美呢？

作為一個思想家，天人相分不迷信之樸素唯物主義無神論思想委實讓我們懂得了人在歷史進化中的作用，也讓我們了解了他的文學見解完全服從于其哲學與政治主張。凡讀過《答韋中立論師道書》等文章的后輩學子們，誰也不會忘記他的諄諄教誨：“文以明道”乃為文之目的；為文“不以是取名譽，意欲施之事實，以輔時及物為道”，好一種有益于民生的思想。“辭令褒貶，導揚諷喻”告訴我們：文章的作用是分清是非善惡，有所諷喻，勸誡。有人稱“輔時及物”是他偉大思想之價值所在，這確實是恰如其分。

讀他的寓言小品吧，我們會明白無論是古是今均少不了狐假虎威，外強中干，恃寵而驕的幫兇小人。他告誡我們：立身處世免不了要多長個心眼兒以明辨是非曲直。

而他那將詩情畫意及個人怨憤融于一爐的山水游記之作，卻讓后人感悟到：祖國河山之優美壯觀同人世間的恩恩怨怨與不平相輔相成，美與丑，善與惡辯證而立。

柳先生呵，你走得太匆忙，47年屈指可數，可你的思想浩氣長存，你的不朽杰作流傳千古！

你撒手西去于柳州之后，你的好友劉禹錫為你編了三十卷的《河東先生集》，可惜流傳至今的因少得太可憐而使后人嘆惜不已。

“把名字刻入石頭的，名字比尸首爛得更早。”你的詩文之所以傳芳千秋，靠的是那鮮明的人民性和輝煌的藝術魅力。

離開了柳子廟，卻忘不了永州人民的壯舉；告別了柳子厚，卻走不出司馬先生的“永州之野”，走不出柳先生的明哲與睿智。

（選自《清遠日報》2006年11月23日，有刪改）

閱讀上文，回答下列各題。

1.文章第三自然段中有“柳河東”“柳子厚”“永州司馬”及“柳柳州”等四種提法，作者為什么這樣提？這樣提有何用意？

答：

2.怎樣理解第四自然段中“一篇《柳子厚墓志銘》卻讓后人深諳柳的為人與不朽功績，感到了柳的人生坎坷與懷才不遇”的含義。

答：

3.本文從哪些方面表現了柳宗元的哲學思想？而作為文學家的柳宗元，其文學成就主要表現在哪些方面？

答：