如何使文章語(yǔ)言富有感染力和表現(xiàn)力

當(dāng)下，很多同學(xué)的文章的語(yǔ)言都給人以華而不實(shí)、空洞炫技之感。為此，筆者在作文的語(yǔ)言訓(xùn)練中特別強(qiáng)調(diào)這樣兩個(gè)詞：感染力、表現(xiàn)力。感染力強(qiáng)調(diào)從作者的內(nèi)部著眼，使語(yǔ)言的表達(dá)源于真情，源于思想，源于思辨，有實(shí)實(shí)在在的文化底蘊(yùn)和生活底蘊(yùn)；而表現(xiàn)力強(qiáng)調(diào)從語(yǔ)言的形式層面著眼，讓語(yǔ)言的表達(dá)合乎語(yǔ)感，有意蘊(yùn)，有活力，讓語(yǔ)言在準(zhǔn)確、貼切、流暢的基礎(chǔ)之上更好地展示書面語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)。要做到這兩點(diǎn)，我們可以從以下三方面著手：

一、變記敘為描述，以鮮明的視覺形象取勝

大多數(shù)同學(xué)的寫作，都是從記敘這一基本的表達(dá)方式開始的。但是，記敘方式的大量重復(fù)不經(jīng)意間蒸發(fā)掉了自己的獨(dú)特語(yǔ)感，會(huì)使自己的文章陷入簡(jiǎn)單而平常的記敘套路中，感悟不到文字的豐饒和魅力，使語(yǔ)言走向平面化和單一性。于是，變記敘為描述的主張顯得尤其必要。所謂的描述，既不是敘述，也不是描寫，而是描寫與記敘的充分結(jié)合，也就是說，既要以描寫的手段讓文字有畫面感和鏡頭感，也要適當(dāng)?shù)伢w現(xiàn)敘事節(jié)奏的流動(dòng)，讓讀者感到故事的展開和延伸。總之，轉(zhuǎn)變思維方式，能讓讀者在讀后有看電影的感覺，腦海中留有深刻的印象，文章語(yǔ)言的感染力便自然出來了。例如：

阮籍喜歡一個(gè)人駕著木車游蕩，木車上載著酒，沒有方向地向前行駛。泥路高低不平，木車顛簸著，酒壇搖晃著，他的雙手則抖抖索索地握著韁繩。突然馬停了，他定睛一看，路走到了盡頭。真的沒路了？他啞著嗓子自問，眼淚已奪眶而出。終于，聲聲抽泣變成了號(hào)啕大哭，哭夠了，持韁驅(qū)車向后轉(zhuǎn)，另外找路。另外那條路走著走著也到了盡頭，他又大哭。走一路哭一路，荒草野地間誰(shuí)也沒有聽見，他只哭給自己聽。

這段文字是余秋雨的散文《遙遠(yuǎn)的絕響》中的一段描述。可以看出，作者有很強(qiáng)的歷史感和文化感，敏銳地抓住最能反映阮籍內(nèi)心寂寞掙扎的片段進(jìn)行細(xì)致的刻畫和描述，看上去敘事者退居旁觀，不動(dòng)聲色，其實(shí)滿懷了作者對(duì)所寫人物的強(qiáng)烈慨嘆，非常有表現(xiàn)力和穿透力。

二、變直接議論為帶有激情與詩(shī)意的說理，以情深意濃、理趣悠長(zhǎng)取勝

寫作時(shí)直陳其事、直議其理是許多同學(xué)的慣性思維，這樣做固然有直接、明確傳達(dá)意思的優(yōu)點(diǎn)，但是沒有一定的思維波瀾，激不起文章的浪花，無(wú)法有效地調(diào)動(dòng)讀者的潛在閱讀經(jīng)驗(yàn)和生活體會(huì)。從這個(gè)意義上看，好的文章語(yǔ)言應(yīng)當(dāng)具有一種感召和喚醒的功能，從麻木中喚醒，從無(wú)覺中喚醒，讓讀者感同身受，觸動(dòng)心弦，感性和理性同時(shí)從幕后走向前臺(tái)，獲得文字所帶來的真情實(shí)感、詩(shī)意之美和思想鋒芒。例如：

我是過去，你們是未來；我只是一片樹葉，你們是森林；我只是一枝蠟燭，你們是萬(wàn)道霞光；我只是一道小溪，你們是汪洋大海……

這是雨果寫的一段話。面對(duì)一群青年的邀請(qǐng)（為他們的文學(xué)刊物作序），雨果不直接表明自己的態(tài)度，以連續(xù)性的贊美詞來表明對(duì)青年人的創(chuàng)造力的首肯，讀后引人遐想。這樣的語(yǔ)言表達(dá)效果從語(yǔ)言修辭角度看無(wú)疑是運(yùn)用排比和比喻所帶來的，但是詩(shī)意語(yǔ)言的體現(xiàn)并不局限于此，關(guān)鍵是有意味，修辭手法可以帶來意味，詩(shī)詞意象和意境也可以帶來意味。

三、變渙散松散為凝練精致，以優(yōu)雅簡(jiǎn)潔取勝

語(yǔ)言分為口語(yǔ)和書面語(yǔ)兩類。口語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)是通俗、大眾化，生活氣息濃郁，如老舍的語(yǔ)言；書面語(yǔ)的優(yōu)點(diǎn)是雅正，凝練，古樸，文化氣息濃厚，如先秦唐宋散文的語(yǔ)言。當(dāng)下很多同學(xué)的寫作語(yǔ)言往往是既沒有吸納口語(yǔ)的通俗性，也沒有體現(xiàn)書面語(yǔ)的優(yōu)雅，而是用詞粗糙，構(gòu)句隨意。究其根源，乃是缺少思維的考量和對(duì)語(yǔ)言的深層加工。理想化的情形當(dāng)然是兼收兩者之長(zhǎng)，大俗大雅，外俗內(nèi)雅，運(yùn)用自如，存乎一心。從實(shí)際情況看，使自己的作文語(yǔ)言表達(dá)得凝練精致，易見成效，清晰高雅則可謂之成功。例如：

鵑聲雨夢(mèng)，遂若與先生為隔世游矣。至歸途黯瑟，惟有輕浪萍花，與斷魂楊柳耳。回想先生種種深情，應(yīng)如銅臺(tái)高揭，漢水西流。豈止桃花千尺也。

這是明末才女柳如是的一段尺牘，措辭洗練，又暗藏典故與物象，使行文典雅莊重，又不失簡(jiǎn)潔，這樣的文字，字少而意精，意精而情切，所表現(xiàn)出的精致之美應(yīng)當(dāng)是我們寫作的借鑒之處。