詞類活用之動(dòng)詞活用

【技法指津】

古漢語(yǔ)中的動(dòng)詞是古漢語(yǔ)的主要詞類之一，它一般是表示人和事物的動(dòng)作、存在或變化的詞，如“走”“驚”“游”“征”“伐”“傾覆”“離散”等。動(dòng)詞在句子中通常作謂語(yǔ)，其中有許多能帶賓語(yǔ)，可以受副詞的修飾限制，這是古今漢語(yǔ)相同的。但在古漢語(yǔ)中，有時(shí)，不及物動(dòng)詞可以帶賓語(yǔ)；有時(shí)，及物動(dòng)詞對(duì)所帶的賓語(yǔ)并不是一般的支配關(guān)系；有時(shí)，動(dòng)詞可以用作名詞，有時(shí)，又可以用作狀語(yǔ)。總之，按照古漢語(yǔ)的語(yǔ)言習(xí)慣，文言動(dòng)詞可以活用。

文言動(dòng)詞的活用，常見的有如下三種情況：

一、動(dòng)詞用作名詞

文言文中，動(dòng)詞出現(xiàn)在主語(yǔ)或賓語(yǔ)的位置上，表示與這個(gè)動(dòng)作行為有關(guān)的人或事，這時(shí)，它就活用作名詞；有時(shí)，又受“其”“之”等詞語(yǔ)的修飾限制，這使動(dòng)詞具有了名詞的特點(diǎn)。例如：

1.追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血漂櫓。（《過秦論》）

句中的“亡”“北”均為動(dòng)詞用作名詞，意為“敗逃的人”。

2.殫其地之出，竭其廬之入。（《捕蛇者說》）

句中的“出”“入”活用為名詞，意為“出產(chǎn)的東西”“收入的東西”。

3.燕趙之收藏，韓魏之經(jīng)營(yíng)。（《阿房宮賦》）

句中的“收藏”“經(jīng)營(yíng)”活用為名詞，意為“收藏的珠寶”“積累的金玉”。

4.古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸，往往有得。（《游褒禪山記》）

句中的“得”活用為名詞，意為“收獲”。

根據(jù)以上例子，我們不難發(fā)現(xiàn)文言動(dòng)詞作名詞的基本規(guī)律：一是活用的這個(gè)動(dòng)詞往往處在賓語(yǔ)的位置，二是這個(gè)動(dòng)詞前面一定有一個(gè)支配它的謂語(yǔ)動(dòng)詞。如：“亡”“北”這兩個(gè)詞處在賓語(yǔ)位置，前面分別有“追”“逐”這兩個(gè)動(dòng)詞。

二、動(dòng)詞使動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，其發(fā)出者是后面的賓語(yǔ)所表示的人或物，這就是動(dòng)詞的使動(dòng)用法。使動(dòng)用法的含義是“主語(yǔ)使賓語(yǔ)怎么樣”，因此，使動(dòng)用法的句子從理論上說必須有賓語(yǔ)，有時(shí)賓語(yǔ)省略不出現(xiàn)，但是可以補(bǔ)出。例如：

1.聞寡人之耳者。（《鄒忌諷齊王納諫》）

句中的“聞”是使動(dòng)用法，意為“使……聽到”。

2.項(xiàng)伯殺人，臣活之。（《鴻門宴》）

句中的“活”本是不及物動(dòng)詞，這里帶上了賓語(yǔ)“之”（指代項(xiàng)伯），也是動(dòng)詞的使動(dòng)用法，即“使……活命”的意思。

3.安能屈豪杰之流，扼腕墓道。（《五人墓碑記》）

句中的“屈”是使動(dòng)用法，意為“使……屈身”。

4.故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之；既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）

前后的“來”都是謂語(yǔ)動(dòng)詞，而這個(gè)動(dòng)作并不是主語(yǔ)（“有國(guó)有家者”）所發(fā)出的，而是主語(yǔ)使賓語(yǔ)（“遠(yuǎn)人”）施行“來”的行為，即“使……來”的意思。

根據(jù)以上例子，我們可以總結(jié)一下動(dòng)詞使動(dòng)用法的判別方法：動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般總要和賓語(yǔ)共同出現(xiàn)，因此，不及物動(dòng)詞帶賓語(yǔ)，往往是使動(dòng)用法的標(biāo)志。但需要注意的是，動(dòng)詞用作使動(dòng)時(shí)，賓語(yǔ)偶爾也有不出現(xiàn)的情況，如：“操軍方連船艦，首尾相接，可燒而走也。”（《赤壁之戰(zhàn)》），其中的“走”也是使動(dòng)用法，后面省略了賓語(yǔ)“操”，意為“使……逃跑”，即可以用火攻的辦法迫使曹操的軍隊(duì)退兵。

三、動(dòng)詞為動(dòng)用法

文言文中，有些動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，是主語(yǔ)表示的人為了（因?yàn)椋┵e語(yǔ)所表示的人或物而怎么樣。為動(dòng)用法是一種特殊的動(dòng)賓關(guān)系，也是文言文中常見的一種語(yǔ)法現(xiàn)象。現(xiàn)代漢語(yǔ)中“造福人民”“服務(wù)教改”即該用法的沿用。例如：

1.今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？（《陳涉世家》）

句中的“死”是為動(dòng)用法，意為“為……而死”。“死國(guó)”譯為“為國(guó)而死”或“為了國(guó)家大事而死”。賓語(yǔ)“國(guó)”不是動(dòng)詞“死”的支配對(duì)象，而是主語(yǔ)為了“國(guó)”這個(gè)目的而施行“死”這一動(dòng)作的。

2.故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為之記。（《五人墓碑記》）。

句中的“哀”是為動(dòng)用法，就是“為……哀憐”之意。

3.已行，非弗思也，祭祀必祝之。（《觸龍說趙太后》）

句中的“祝”是為動(dòng)用法，意為“為……祈禱”。“祝之”譯為“為她而祈禱”。賓語(yǔ)“之”是動(dòng)詞謂語(yǔ)“祝”的目的。

4.既泣之三日，乃誓療之。（《病梅館記》）

句中的“泣”是為動(dòng)用法，意為“對(duì)著……哭泣”。“泣之”譯為“對(duì)著病梅而泣”。賓語(yǔ)“之”是動(dòng)詞謂語(yǔ)的面向?qū)ο蟆！捌北臼遣患拔飫?dòng)詞，這里是為動(dòng)用法。

根據(jù)以上例子，我們可以總結(jié)動(dòng)詞為動(dòng)用法的基本規(guī)律：為動(dòng)用法的動(dòng)詞不是直接支配賓語(yǔ)，而是表示為（替）賓語(yǔ)或?qū)e語(yǔ)施行某一動(dòng)作。“為動(dòng)”的“為”讀作四聲，它在這里包括“為了”“因?yàn)椤薄敖o（替）”“對(duì)（向）”四個(gè)意思。簡(jiǎn)言之，動(dòng)詞的為動(dòng)用法是“為賓語(yǔ)怎么樣”，主語(yǔ)為賓語(yǔ)而動(dòng)。

文言動(dòng)詞之活用還有動(dòng)詞活用作狀語(yǔ)的情況，如《過秦論》：“爭(zhēng)割地而賂秦”中的“爭(zhēng)”意思是“爭(zhēng)著”，作“割地”的狀語(yǔ)。不過這種情況并不多見，這里不再贅述。

【專項(xiàng)訓(xùn)練】

1.下列各句中，黑體詞動(dòng)詞活用和其他三句不同的一項(xiàng)是（ ）

A.泣孤舟之嫠婦 B.而世又不與能死節(jié)者比

C.抶而仆之 D.若亡鄭而有益于君

2.下列各句中，黑體詞動(dòng)詞活用和其他三句不同的一項(xiàng)是（ ）

A.賈家莊幾為巡徼所陵迫死 B.誠(chéng)能見可欲

C.為刎頸之交 D.寧許以負(fù)秦曲 3.下列各句中，黑體詞動(dòng)詞活用和其他三句不同的一項(xiàng)是（ ）

A.臣舍人相如止臣曰

B.后世必為子孫憂

C.并以為國(guó)人只讀茲編者勖

D.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

4.下列各句中的“病”字，與“范宣子為政，諸侯之幣重，鄭人病之”中的“病”字用法相同的一項(xiàng)是（ ）

A.予購(gòu)三百盆，皆病者，無(wú)一完者

B.君子病無(wú)能焉，不病人之不己知也

C.老臣病足，曾不能疾走

D.以夭梅病梅為業(yè)以求錢也

5.指出下列各句中，黑體詞的意義和用法。

（1）木直中繩，輮以為輪（荀況《勸學(xué)》）

答：

（2）今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎（王安石《石鐘山記》）

答：

（3）畢禮而歸之（司馬遷《廉頗藺相如列傳》）

答：

（4）吾兄之盛德而夭其嗣乎（韓愈《祭十二郎文》）

答：

（5）憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身（歐陽(yáng)修《伶官傳序》）

答：

6.找出下列各句中運(yùn)用了“為動(dòng)用法”的詞語(yǔ)并翻譯出來。

（1）蹇叔哭之，曰：“孟子，吾見師之出而不見其入也。”（《秦晉崤之戰(zhàn)》）

答：

（2）單于視左右而驚，謝漢使（《漢書·蘇武傳》）

答：

（3）后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也（杜牧《阿房宮賦》）

答：

（4）其培之也，若不過焉則不及（柳宗元《種樹郭橐駝傳》）

答：

（5）京師學(xué)者咸怪其無(wú)征（《張衡傳》）

答：