朝鮮畫家筆下的北京為何混搭失真？

日前，一批諳熟畫技卻從未到過中國的朝鮮畫家，畫起了他們所不熟知、中國人卻耳熟能詳的“大褲衩”、“鳥巢”、“水立方”。畫作甫一傳出，就引起中國網民的圍觀。

這些畫面，確實很具視覺沖擊力：“大褲衩”、“水立方”們被繪制得惟妙惟肖，可圍繞著這些熟悉景物的，卻是“藍海洋”“金麥浪”等，在卡拉OK放歌的，也是穿著綠軍裝的人。

不能譏訕這些朝鮮畫家，對他們而言，2008年的北京畢竟是完全陌生的存在，作為“來料加工”繪制任務的承接者，他們也只能盡可能按照自己的理解，去繪制一幅他們心目中的“新北京”。可他們為何繪出的，是靜物實景逼真、動態背景和氛圍“氣場”嚴重失真的混搭景觀？

正所謂臨摹易，寫意難。“大褲衩”、“水立方”不管構圖再怎么復雜，對朝鮮畫家們再怎么陌生，對訓練有素的畫匠們而言，畢竟如石膏像或寫生靜物般，是可以用線條、色彩等勾勒的無生命之物。相反，動態背景和氛圍“氣場”看似簡單，實則是人、社會和生活氣息的有機結合，非浸淫其中良久，是無法真切體會個中三昧的，別說是從未來過北京、閉門造車的朝鮮畫家，即便是普通走馬觀花的游客，怕也沒法用筆還原。朝鮮畫家們筆下的背景、“氣場”，也只能是他們所熟悉的那一片天地，把這跟“鳥巢”等糅合，難免形成混搭效果。

其實國人又何必嘲諷那些因為客觀原因只能臨摹、無法寫意“北京”的鄰國畫家？我們自己不也經常鬧著同樣的“混搭”笑話？

不少國人在描寫自己似曾相識、卻未必真正了解的海外百態時，常常也是如此：對人家的“地標”、靜物，基礎設施，法律條文等，常常能勾勒得像模像樣，但說到其文化內涵、民族特性、法律精神、社會面貌，卻往往云山霧罩，濃墨重彩的背后，不過是把自己更熟悉的“意”（或主觀臆想，或不過身邊“氣場”的再加工），給混搭到“西洋景”里去了。

朝鮮畫家筆下的“大褲衩”，并不像“大北京”，因為真實靜物和虛假“氣場”的混搭，所還原的并非真正生活和社會。同樣，一些中國人繪出的“混搭西洋景”，就是原汁原味的海外世界？

和東鄰的藝術家們相比，今天的中國“畫家”們有更多機會、更開闊空間，不僅有條件去學“臨摹”，更有條件去“寫意”，去真正了解外面的世界，與其五十步笑百步，不如認真作好自己的“畫”。