無公害生存七棵椴樹村的低碳生活

2005年7月，大國的領袖們聚集在蘇格蘭的Gleneagles，召開了八國集團首腦會議。與此同時，在臨近會場的Stirling，來自范德霍恩生態村的40名居民聯合數千名志愿者建造了一個臨時的「生態村」。幾天之內，20個水處理系統，9個堆肥廁所和13間廚房搭建完成。在一周的時間里，臨時「生態村」使用風力和太陽能供電，食物供應完全來自本地生長的有機作物，人們聚集在一起生活勞作，展現出一片欣欣向榮的景象。這個示范模型的創建體現了生態村驚人的號召力和對生態適宜技術的有效整合。這次活動雖然可以看作環保主義者的又一次示威，但卻是用積極實踐而不是激進反抗的方式在政客面前塑造了一個「超越政治抗議 」的實踐模型。

其實這種模式的生態村早已有之，環保村落七棵椴樹村就是其中之一。德國是公認的「綠色運動 」的發祥地之一。現在德國的環境保護已經走過了愛護動物、垃圾分類等初級階段，正在致力于對污染物的細化和深度處理，建立節約物耗和能源的新的生活方式。與許多政府支持的生態村不一樣，七棵椴樹村是由一批志同道合的環保人士自主建造的一座生態村落。人們花了4年時間尋找合適的項目區域，終于在1997年，他們找到了阿爾特馬克鎮。于是大家聯合起來買下了這里方圓77公頃的土地建生態房屋、勞動與耕作。時至今日這一生態村在全德國已經有270名成員。

村落名字的來歷頗為有趣。地產主人向他們展示了這里的舊年風光照，照片里有七棵高大的椴樹——在德國民間文化中，椴樹被認為代表著「齊心協力的力量 」。大家覺得這象征著好彩頭，于是便采用「七棵椴樹 」作為生態村的名字。

「生態村是具有人性化尺度和完備功能的居住地，在這里人類活動以無害的方式與自然環境相結合，支持人類健康地發展，并且能夠成功地延續到無限的未來。」

——美國學者吉爾曼

1999年，七棵椴樹村的基礎設施如能源、道路、耕種設施、生態水池等生活中比較重要的部分建設完成，雖然這期間經歷了種種困難，但是現在七棵椴樹村已經成了一個生態環境代表性的中心，除了提供研討會舉辦地、游客居住地以及一些組織的集會地，同時他們還提供辦公室、餐飲區、繪畫及雕塑的攝影棚還有酒吧。

在七棵椴樹村沒有鋼筋水泥，沒有化工合成品，一切都是大自然的贈予。2004年，一個兩層的稻草球式住房交付使用，作為第一座被認證的以稻草為建筑材料的房子，這一純手工打造的住房材料只采用當地的圓木、稻草、黏土及一些其他可回收材料。2005年一座以灰泥和稻草球為原材料的三層建筑完成，總面積500平方米，可以為大約20人提供居住空間。

居民可以根據個人的喜好建造自己的房子，但是必須遵守統一的由全體居民共同制定的房屋建筑標準。例如在建筑材料上只能使用健康環保的原料。供暖及燒熱水的能源必須來自可循環利用的能量源。與此同時，和生態環保主題相配套的部落工廠也一個個拔地而起，木工坊、裝飾石頭工廠、水果種植學校、集體委員會等。

與消費主義主導的社會經濟不同，七棵椴樹村的村民們所需的食品完全靠自己耕種。蔬菜和水果是在村民自家的花園中種植的。因為自有補給無法滿足日常需求，村子中還有一個商店。七棵椴樹村的公共餐廳中提供的食品基本為素食，包括午餐大多數時候也是素菜。假如有人想吃肉的話，就得在村子以外的地方或者自家廚房中烹飪。飲用水來源于村里的水井。為履行規定的義務，村民必須安裝一個中央過濾系統。

洗澡、洗滌和廚房產生的污水都在凈水設備中進行凈化，在這里寶貴的水資源不是從下水道流走，而是經過處理用于農作物灌溉。

雖然生物多樣性在這里不受追捧，但是在田間人們喂養著3匹用于開墾森林的馬及一些豚鼠。「馬與我們過著同樣的生活。」村民一再強調人與動物的平等。在生態村村民的概念里，動物并不是用來奴役的。甚至當初啟用這3匹馬耕地時，村民中也產生了分歧。不過作為人們的勞動伙伴，這3匹馬的加入最終獲得了大多數人的認可。但是無論在村外還是在村內動物都不能被宰殺。

在能源的使用上人們用木頭取暖。房間的供暖由中心供暖系統提供。那些居住著居民的房車則有自己的暖爐。柴火木料都是在附近的樹林中砍伐或者購買的。熱水系統能源來自吸收陽光的太陽能設備。這一光能設備在一年中所生產的電能遠遠超出村子自身所需要的電量。多余的電能都被儲存在公共的電網系統中。多余的電能都由環保電能供應商「綠色和平 」提供給附近的地區，以促進循環用電的發展。做飯用燃料來自液化氣罐中的丙烷。其原料主要來源于腐爛的有機廚房垃圾、花園中腐爛的植物、草地和耕地。

德國在生態環境保護和綠色建筑推廣上始終走在世界前沿，而德國在生態村實踐中已進行了長達30年的探索。現在七棵椴樹生態村中的適宜性技術大約可分為三類：

（1）將傳統技術進行生態改造，以達到節能效果，比如中性木微粒區域供熱系統改進和內部糧食景觀種植。

（2）將先進的技術革新、調整以滿足社區尺度節能技術需求，如太陽能汽車的創新和太陽能區域供熱系統的應用。

（3）進行新技術、新材料的試驗研究，直接效力于社區住宅建設，如廢紙纖維保溫材料的應用和稻草磚垛建筑的試建。

「只要有發自內心的改變，就可以找到合適的路徑，在自己過得好的基礎上也讓別人過得更好 。」

——村民愛娃

外界對生態村的生活充滿好奇。每年一度的開放日，總會有絡繹不絕的鄰近城鎮居民來七棵椴樹村參觀。據村民愛娃介紹，每年都有很多人希望搬入生態村生活。但只有滿足一定條件的申請者，才能如愿入住。2008年，在七棵椴樹村生活著85名成人及35個兒童，村民們預計在未來的10到20年中總人數將會增長到300人。

雖然在此生活要面臨很多的挑戰，但大部分村民都逐步適應了這種綠色的生活方式。幾乎所有的居民都在村子里工作，村民們可以在自給自足的工廠中從事手工、園丁、耕種等勞動，在村中的各個領域如教育、文化及公共事業中充當職員，作為幼兒園老師、自由職業者，擔當項目領導者、藝術家等等。一些村民甚至靠失業金或養老保險生活。與此同時，在村民心中，可循環利用工作的從業者是值得尊敬的。這其中就包括服裝業、房屋建筑業、林木建設和園藝業。

定期的聚會成了集體生活在這里的人們相互表達各自思想的好機會。在這里交流的方式被稱作「第二論壇 」。相互之間的鼓勵與批評都會在會上給予討論，同時嘗試著化解矛盾，村里大多數問題都是通過一致意見進行表決的。

「當然，十幾年來，也有一些人先后離開了村子。」村民戈碧介紹說，「有一些人覺得這里不太符合他們的想象，有一些人則想出去工作幾年再回來。」在七棵椴樹村，無論是新成員的加入還是舊居民的離開，都會有特定的儀式舉行。這也是生態村倡導的人與人交流的重要組成部分。現在孩子占了村里總人口的1/3，這些孩子的去留與未來也成為人們最關注的問題之一。「我們認為兒童應作為完整人格來尊重。」村里的成年人們這么認為，這些孩子的未來由他們自己選擇，「如果他們選擇學習音樂或其他，我們會送他們去附近城鎮的學校。」

「我們尋找能夠完全發展自身人格，對自己的領域負責、自主發展的人群。」

——七棵椴樹村公約

對于村子的未來，每位成員也都有不同的設想。目前他們遇到的最大困難并非來自物質生活，而是「怎樣做出集體決策 」。所以村民在集體生活中必須以村里特有的方式進行集體決策。村子里的成員被分為不同的小組（工作組和鄰居之間），顧問團，團體大會，商業領導理事會和聯合董事會。職責分配如下：實際問題的決定需按照共同原則在不同小組中討論并得到認可。涉及到所有人的事情將在由全體村民參加的集體大會中進行討論，且每個人都有「肯定」、「否定」和「棄權」的權利。只有當沒有「否決」票或有至少三分之二的「肯定」選票時，草案才可以通過。

「放下我們各自的理想，我們互相交談。」這是一位老人心目中理想生活的一部分。在村民們看來，人與人之間平等的對話，乃至上升到精神層面的充實的交流，這是生態物質生活之外，大家更為追求的。于是「99俱樂部」就在這樣的理想中誕生了，村民們的聚合不僅是因為生活方式的相似，成員們更向往的是理念的默契與精神上的交流。除了共同勞動之外，成員們還會約定固定日子聚集在一處，相互交流日常的生活與想法。除了村子內部的交流，七棵椴樹村也給來自不同地區的組織及非政府組織一個相互交流的機會。他們和其他環保組織也建立了友好關系。

在世界各國政府和民眾的長期努力下，人類對生態環境問題的覺醒已經轉化成可持續發展的實踐與行動，包括自然生態的修復、綠色材料的使用、低碳循環經濟的探索等。七棵椴樹村的村民們作為生態綠色環保的先行者，選擇了一種簡單的生活，這種簡單的生活遠離喧囂，親近人性的本原，同時也教會了我們——愛！

編輯 張勍