解讀《穆斯林的葬禮》

摘 要：中國當代文學作品中以“伊斯蘭教”為題材的作品很多，包括張承志《心靈史》、霍達《穆斯林的葬禮》。相比于《心靈史》中蘊含的更加深厚的宗教文化，《穆斯林的葬禮》或許更容易被普通的讀者，尤其是對穆斯林不太熟知讀者接受，更能體會到其中的悲劇意味。

關鍵詞：穆斯林；文化沖突；悲劇意味

《古蘭經》中指出“你們不要娶以物配主的婦女，真到她們信道?！銈儾灰炎约旱呐畠杭藿o以物配主的男人，直到他們信道。作為回族作家，霍達描敘了一段來自于不同背景之下的婚姻沖突，并以此為主線展開其他的故事沖突，從而表達出作品中更高層次的文化沖突。

霍達用真情去演繹人生中寶貴的愛情，但宗教的氛圍下卻充滿的悲涼的意蘊，使得作品中的情節、人物在信仰沖突襯托之下更具有張力，不得不感慨作品中悲劇的不斷上演。

一、濃厚的宗教氛圍

作者描述了一個穆斯林家族六十年間的興衰，以及三代人命運的沉浮，宏觀地回顧了中國穆斯林漫長而艱難的足跡，揭示了他們在華夏文化與穆斯林文化的撞擊和融合中獨特的心理結構，以及在政治，宗教氛圍中對人生真諦的困惑和追求 。

書中充斥的著穆斯林的宗教文化，而書中的主人公就生活在華夏文化與穆斯林文化的沖突與融合當中。必然，當宗教文化過分充斥人們的頭腦、并且對華夏文化沒有免疫，宗教文化與世俗的華夏文化產生沖突的的時候，悲劇就不可避免。而情節就在這樣的背景下展開。

二、宗教氛圍下的悲劇愛情

韓子奇和梁君璧的愛情可以說是傳統婚姻觀的產物，兩個人之間或許并沒有熾熱的情愫，只是秉承著父母之命或是門當戶對的傳統婚姻規則而產生的，如果不是后來一系列的命運造化，或許這段感情會在持續很長時間之后無疾而終。

韓新月和楚雁潮倆個人的愛情美好而坎坷，倆個人也有著共同的理想。但倆個人的愛情注定也不能被教義所容忍，但雙方卻勇敢地面對這一切，試圖通過自己的努力去沖破宗教的束縛，甚至去面對明知道沒有結果的愛情，去闡述愛情自由的理念。

梁冰玉和韓子奇的愛情故事是書中的另一條線，梁冰玉遇到了最不該愛的那個男人，韓子奇根本就是一個缺乏真正信仰的人。也正是由于缺乏自己的信仰才造成了他本身性格的軟弱，在梁君璧這個真正的信仰者面前他絲毫沒有抗爭的勇氣。

韓天星和小容的愛情悲劇確實宗教對于愛情的畸形扭曲，作為一個穆斯林，梁君璧將這種信仰畸形化，如果說信仰的背后都是真正的愛情，但這是這份真正的愛情卻無法突破信仰。

三、悲劇下的女性意識

而通過梁冰玉，我們可以看到這個女性堅強的性格。年輕的梁冰玉向往美好的愛情，但在燕大與楊琛的一場初戀卻徹底摧毀了這個少女對愛的渴望與遐想。但勇敢地愛卻換不來結果，愛的人居然是一個叛徒，她無法呆下去，想要逃離那囚籠般的世界，于是，她隨姐夫踏上了前往英國的漂泊路。

那場無情的戰爭，在一種近乎患難見“真情”的情況下，她和姐夫韓子奇步入愛河。在戰火紛飛的歲月里，他們發現自己內心深處真正愛的人。這份愛不會被社會倫理接受，更重要的是他們的愛是違反教規的，是真主和穆斯林所不能容忍的！

這份愛由此結束，愛而不能的冰玉走了，留下年幼的女兒，繼續漂泊，“繼續在陌生人當中孤獨地旅行，不是去尋找謀生的路，也不是去尋找愛，而是去尋找自己?！绷罕裆砩辖豢椫鴲矍榕c信仰的悲劇，愛情在道德與信仰中幻滅。

梁君璧作為一個虔誠的穆斯林的信仰者，無時不刻在不不在堅守著作為一個虔誠信仰者的責任，嚴格遵守一切教規，努力踐行一切穆斯林的使命。她堅信真主能給她幸福，然而她能得到嗎？

表面看來梁君璧在家庭中有著不可動搖的權威，但她更是悲劇的制造者，她使梁冰玉孤獨漂泊無家可歸；使丈夫韓子奇度過了十幾年沒有愛情的生活；更是在不知不覺中，扼殺了自己的兒子韓天星的初戀；作為姑姑，不但沒有給新月必要的關懷，更實在她彌留之際，殘忍的看著她離去。

她一直等待著自己丈夫的回來，可最后得到的消息確實自己的妹妹和丈夫的雙重背叛。節外生枝的男女私情打碎了韓子奇在韓太太心中的形象。而奪走她丈夫，拆散她家庭的卻是自己的親妹妹，一切念想與悲哀在頃刻間坍塌，致命的打擊使她“腳跟發軟”“身體輕得像柳絮”“連力氣都沒有了”。

梁君璧是個可悲之人，她沒有過真正的愛情，最后的一點點親情也在有些畸形的倫理觀念之下，在她手中一點點淡漠。一直虔誠信仰著的宗教更在最后給她致命一擊：丈夫韓子奇居然不是穆斯林，對她這個終身的虔誠者而言這也許是最大的諷刺。

或許，即使在虔誠的穆斯林也不能完全阻止“回回”和“卡斐爾”的結合，也不能想躲就能躲得過去的，其中暗藏著一定的歷史的發展趨勢！ 但作者將這樣這樣的一種結合安插在這樣一個虔誠的教徒身上，不能不說是一個巨大的諷刺，更是充滿了悲劇色彩！

參考文獻：

[1]宋佳東. 高潔、純凈的人生悲劇——評霍達的長篇小說《穆斯林的葬禮》[J]. 黑龍江農墾師專學報. 1999（02）

[2]徐其超.回民心靈鑄造范型——《穆斯林的葬禮》價值論[J].西南民族學院文學院.2002（9）

[3]霍達. 為了我心中的那片凈土——寫在《穆斯林的葬禮》之后[J]. 文學自由談. 1988（03）

[4]王曉云.《穆斯林的葬禮》的悲與奇[J].湖南科技學院學報. 2005（06）

作者簡介：馮輝（1990.9-），男，河北大學文學院2013級中國現當代文學研究生。