淺析宋代田園詩(shī)在自然風(fēng)光描寫(xiě)方面的獨(dú)特之處

摘 要：宋代是田園詩(shī)成熟與繁榮的時(shí)期，內(nèi)涵豐富，體式大備。這一時(shí)期的田園詩(shī)，不僅很好的繼承并發(fā)揚(yáng)了傳統(tǒng)田園詩(shī)的風(fēng)格，并且在題材、內(nèi)容、風(fēng)格等多方面有了新的突破，是田園詩(shī)呈現(xiàn)出百花齊放的絢麗景象。宋代田園詩(shī)在自然風(fēng)光描寫(xiě)方面也有自己的獨(dú)特之處。

關(guān)鍵詞：宋代田園詩(shī) 自然風(fēng)光描寫(xiě) 寫(xiě)實(shí)性 擬人手法 宋代繪畫(huà)

最早的田園詩(shī)可以追溯到先秦時(shí)代。《詩(shī)經(jīng)》中的《豳風(fēng)·七月》、《周南·苤莒》、《魏風(fēng)·伐檀》、《小雅·信南山》等詩(shī)歌中已經(jīng)有田園詩(shī)的影子了。對(duì)于田園詩(shī)的定義在中國(guó)古代文論中比較模糊，沒(méi)有給出明確的定義。但歷代文人對(duì)田園詩(shī)的特質(zhì)卻并不模糊，什么樣的詩(shī)歌才能稱(chēng)作是田園詩(shī)呢？結(jié)合前人的理解和田園詩(shī)本身具有的風(fēng)格，田園詩(shī)是指描寫(xiě)田園風(fēng)光和士人的生活，含有隱逸情趣的詩(shī)歌。

田園詩(shī)從先秦開(kāi)始便一脈相承，經(jīng)歷了東晉到盛唐的重要發(fā)展時(shí)期，出現(xiàn)了諸如陶淵明、王維、王績(jī)、儲(chǔ)光曦這樣的大家，留下了很多膾炙人口的詩(shī)篇。到了中晚唐時(shí)期，由于社會(huì)出現(xiàn)了劇烈的變動(dòng)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，人民流離失所，在田園詩(shī)中必然也有所反映。這個(gè)時(shí)期的田園詩(shī)除了繼承傳統(tǒng)的以描繪田園風(fēng)光、反映悠閑恬靜的田園生活的主題外，又增加了反映農(nóng)村中黑暗面，表達(dá)人民在層層重壓下悲慘生活的新的主題。宋代是田園詩(shī)成熟與繁榮的時(shí)期，在自然風(fēng)光描寫(xiě)方面也有自己的獨(dú)特之處。

一、注重客觀寫(xiě)實(shí)，有很強(qiáng)的寫(xiě)實(shí)性

魯迅先生曾說(shuō)：“我認(rèn)為一切好詩(shī)，到唐已被做完。” 說(shuō)的有一定道理，唐朝詩(shī)歌的發(fā)展達(dá)到了顛峰狀態(tài)，各種題材、各種形式、各種風(fēng)格都取得了高度的發(fā)展，唐朝詩(shī)歌取得的巨大成就為宋代詩(shī)歌帶來(lái)了巨大的挑戰(zhàn)，要想有新的發(fā)展必須有所突破。于是宋代的詩(shī)歌往細(xì)節(jié)處發(fā)展，注重挖掘唐人沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或少人問(wèn)津的領(lǐng)域。寫(xiě)實(shí)性成了宋詩(shī)的一大特色，也是宋代田園詩(shī)的突出特點(diǎn)之一。

宋代田園詩(shī)的寫(xiě)實(shí)性表現(xiàn)在豐富性上。東晉陶淵明的田園詩(shī)中常用的意象有：菊、竹、松、榆、柳、桑、麻、豆、谷、稻、雞、燕等。到了盛唐時(shí)期更是達(dá)到了前所未有的發(fā)展，蓮花、揚(yáng)花、石榴、麥苗、白鷺、黃鸝、鳴蟬、獵犬、蜻蜓、螞蟻等等也收入了詩(shī)歌中。宋人不甘心被前人成就籠罩，力圖獨(dú)辟蹊徑，把審美眼光投向日常生活的各個(gè)角落中，甚至蒼蠅、蛆蟲(chóng)也成了詩(shī)歌中的座上賓，達(dá)到了“于物無(wú)所不收” 的境界。

宋代田園詩(shī)的寫(xiě)實(shí)性還表現(xiàn)在對(duì)細(xì)節(jié)描寫(xiě)的面面俱到，曲盡物態(tài)上。南宋胡仔《苕溪漁隱叢話》云：“詩(shī)人詠物形容之妙，近世為最。” 如范成大《夏日田園雜興》其一：“梅子金黃杏子肥，麥花雪白菜花稀。”陸游《春居初夏》：“嫩莎經(jīng)雨如秧綠，小蝶穿花似繭黃。”林希逸《行田間見(jiàn)新秧作》：“新秧成段見(jiàn)連連，風(fēng)弄輕柔雨后鮮。細(xì)出水如青縷線，平鋪田似綠毛毯。”從這些詩(shī)作中可見(jiàn)，宋人注重對(duì)事物的精雕細(xì)琢，在細(xì)節(jié)上精心刻畫(huà)，力圖在細(xì)節(jié)描寫(xiě)的細(xì)膩生動(dòng)上有所突破。但是這種方法也有一定的弊端，由于過(guò)于注重細(xì)節(jié)的描繪，而忽略了整體的意境，導(dǎo)致有些詩(shī)歌整體藝術(shù)成就不高。

宋代田園詩(shī)的寫(xiě)實(shí)性還表現(xiàn)在對(duì)日常生活的描繪，有濃厚的生活氣息上。宋人的田園詩(shī)中有濃厚的生活氣息，一般比較偏愛(ài)日常生活中經(jīng)常出現(xiàn)的意象，大都具有很強(qiáng)的實(shí)用性。和前人的田園詩(shī)比較起來(lái)，前人更注重觀賞性和優(yōu)美的意境，這與宋代理學(xué)的重務(wù)實(shí)的精神有很大的關(guān)系。比如稻、麥、桑、麻等糧食作物和經(jīng)濟(jì)作物，這一類(lèi)農(nóng)村中常見(jiàn)的物象，晉唐的田園詩(shī)人也將它們作為表現(xiàn)對(duì)象，如陶淵明《歸田園居其三》：“種豆南山下，草圣斗苗稀。”但不管是從數(shù)量還是影響上來(lái)說(shuō)，宋代都更注重對(duì)這些物象的描繪。如陸游《豐年行》：“稻陂正滿(mǎn)綠針密，麥隴無(wú)際夏云平。”《初夏》：“紛紛紅紫已成塵，布谷聲中夏令新。夾路桑麻行不盡，始知身是太平人。”宋人王曙寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī)：“棗花至小能成實(shí)，桑葉惟柔解吐絲。堪笑牡丹如斗大，不成一事只空枝。”這首詩(shī)中宋人的務(wù)實(shí)精神可見(jiàn)一斑，反映在田園詩(shī)中就是所取物象的務(wù)實(shí)性上，有濃郁的生活氣息。

二、擅用生動(dòng)活潑的擬人手法

宋代理學(xué)提倡人與自然的和平、友善地相處。他們認(rèn)為人與萬(wàn)物本同源而生，互相依賴(lài)共生共榮，所以人和自然要建立一個(gè)親切、友好的關(guān)系。正如理學(xué)名家張載在他的理學(xué)名篇《西銘》中所說(shuō)：“乾稱(chēng)父，坤成母，予茲藐焉，乃混然中處。故天地之塞吾其體，天地之帥吾其性。民吾同胞，物吾與也。” 這種“物吾與也”的觀念對(duì)文人的創(chuàng)作有很大的影響。表現(xiàn)出來(lái)就是以人的角度和情趣觀物，物皆著“我”之色彩。

楊萬(wàn)里在這一時(shí)期較多地運(yùn)用了擬人手法錢(qián)鐘書(shū)曾評(píng)價(jià)楊氏：“對(duì)自然萬(wàn)物的認(rèn)知根據(jù)他的實(shí)踐以及‘萬(wàn)象畢來(lái)’、‘生擒活捉’等話看來(lái)，可以說(shuō)他努力要跟事物——主要是自然界——重新建立嫡親母子的骨肉關(guān)系，要恢復(fù)耳目觀感的天真狀態(tài)。”，并取得了突出的成績(jī)。如楊萬(wàn)里的《南溪山居秋日睡起》：“客至從嗔不著冠，起來(lái)信手?jǐn)垥?shū)看。小蜂得計(jì)欺儂睡，偷飲晴窗硯滴干。”這首詩(shī)以生動(dòng)富有情趣的筆墨，描寫(xiě)了休閑的田園生活，蜜蜂被賦予了人的思想和感情，趁著主人熟睡偷喝硯臺(tái)里的墨汁。在這里，蜜蜂和來(lái)客一起成了詩(shī)歌中被描繪的主角，有了和人一樣的情感和行為，人和物共處的和諧在這首詩(shī)中得到了淋漓盡致的反映。再如，楊萬(wàn)里的《暮行田間》：“布谷聲中日腳收，瘦藤叫我看西疇。露珠走上青秧葉，不到稍頭便肯休。”瘦藤、露珠都被擬人化，使整首詩(shī)更富生活情趣，一幅生機(jī)昂然的田間畫(huà)面為我們展現(xiàn)在眼前。此外，李鋼也提出了著名的“歲寒三友”的說(shuō)法，即在他的《梁溪四友贊》序稱(chēng)：“山居有松竹蘭菊，目為‘四友’，且字松曰‘歲寒’：竹曰虛心’，蘭曰‘幽芳’：菊曰‘粲華’，各為之序。”

萬(wàn)物皆為我之朋友，松、竹、蘭、菊本是植物，但作者根據(jù)他們的特征而賦予了它們?nèi)说钠沸裕赡秃试弧皻q寒”，竹為空心故稱(chēng)它為“虛心”，蘭芬芳所以說(shuō)它“幽芳”，菊花色澤燦爛輕盈，故曰“粲華”。這四種植物有了人的情操和個(gè)性，所以作者用“友”來(lái)稱(chēng)呼他們，對(duì)這四種植物的描繪可謂淋漓盡致了。

其實(shí)在晉唐的田園詩(shī)人已經(jīng)有使用擬人手法了，如陶淵明《歸去來(lái)兮辭》：“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。”《讀〈山海經(jīng)〉》其一：“眾鳥(niǎo)欣有托，吾亦愛(ài)吾廬。”儲(chǔ)光羲《田家即事》：“蚯蚓土中出，田烏隨我飛。群合亂啄噪，嗷嗷如道饑。”《田家雜興》其二：“禽雀知我閑，翔集依我廬。”但是晉唐田園詩(shī)中的擬人手法運(yùn)用得并不多，在藝術(shù)水準(zhǔn)上也不及宋人運(yùn)用得得心應(yīng)手，將事物描繪得栩栩如生。

三、宋代繪畫(huà)對(duì)田園詩(shī)中自然風(fēng)光描寫(xiě)的影響

宋代繪畫(huà)取得了輝煌的成就，對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了很大的影響。

宋代的繪畫(huà)中重視對(duì)日常生活的描繪。比如山水畫(huà)，在宋代之前，一般都表現(xiàn)為清幽冷靜的山野景色，用以寄托作者高雅隱逸的情懷。在作品中一般很少有人物的出現(xiàn)，即使有也是有如乘鶴道人這樣非現(xiàn)實(shí)的人物。到了宋朝，在畫(huà)中喜愛(ài)表現(xiàn)農(nóng)莊、田園的日常生活，在畫(huà)中常有勞作的人們、散養(yǎng)的家禽、園中的蔬菜這樣的景象出現(xiàn)，濃郁的生活氣息撲面而來(lái)。富有生活氣息的繪畫(huà)作品的繁盛影響了當(dāng)時(shí)人們的審美觀，在詩(shī)歌創(chuàng)作等領(lǐng)域也必定會(huì)有反映。正如徐復(fù)觀《中國(guó)藝術(shù)精神》指出的：“詩(shī)與畫(huà)既同屬于藝術(shù)的范疇，則在基本精神上，必有其相通之處。”

題畫(huà)也是宋代詩(shī)人喜好之事。黃庭堅(jiān)、蘇轍也寫(xiě)有許多有關(guān)繪畫(huà)的題跋，其中不乏深邃獨(dú)到的見(jiàn)解，反映了他們高超的藝術(shù)鑒賞能力和深厚的理論功底。唐代題畫(huà)詩(shī)數(shù)量較少，且所題多為鷹圖、馬圖、松圖、山水瀑布圖、人物圖等。宋代題畫(huà)詩(shī)的數(shù)量不僅遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出前代，隨著田園畫(huà)的崛起，以畫(huà)面中的田園景象為表現(xiàn)內(nèi)容的題畫(huà)詩(shī)也開(kāi)始大量涌現(xiàn)。如韓琦《次韻和文潞公題韓晉公村田歌舞圖》、郭祥正《夏公酉家藏老高村田樂(lè)教學(xué)圖》、《李公擇學(xué)士出示胡九齡歸牧圖》、蘇轍《題李伯時(shí)畫(huà)歸去來(lái)圖》、陳與義《題牧牛圖》、楊萬(wàn)里《題劉伯山蕃殖圖》、《題劉景明百牛扇面圖》等等。田園畫(huà)的興盛也促進(jìn)了田園詩(shī)的興盛，而且品評(píng)畫(huà)作的詩(shī)歌比平常的詩(shī)歌更多了繪畫(huà)的自覺(jué)，在意境、色彩、構(gòu)思等方面都深受繪畫(huà)的影響。

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作者簡(jiǎn)介：牛永峰（1980-），女，皖六安市人，安徽省社會(huì)科學(xué)院助理研究員，文學(xué)碩士，研究方向是文學(xué)理論。