俄漢“игра / 游戲”觀念研究現(xiàn)狀簡析

摘 要：語言文化場研究是俄羅斯民族個性的主要研究方法之一。本文試闡述“игра/游戲”語言文化場的國內(nèi)外研究現(xiàn)狀。為今后的深入研究提供詳實有力的支撐。

關(guān)鍵詞：игра/游戲 語言文化學(xué) 現(xiàn)狀

一、問題的提出

語言文化學(xué)的研究范圍廣，研究對象豐富。在調(diào)查并統(tǒng)計中國外語類核心期刊2000-2012年共13年間關(guān)于本論文選題的研究后，我們發(fā)現(xiàn)，國內(nèi)“語言文化學(xué)”的研究正逐漸成為熱點，但對“語言文化場”研究還不夠充分。因此，本文將研究的注意力重點放在沃羅比約夫的語言文化場理論上。

二、研究現(xiàn)狀

1.國內(nèi)研究現(xiàn)狀

1）“語言文化場”的研究現(xiàn)狀及評價

介紹語言文化場相關(guān)的著作有：趙愛國的《語言文化學(xué)論綱》（2006）；彭文釗， 趙亮的《語言文化學(xué)》（2006）；韓紅的《文化語境中的俄語教學(xué)與研究》（2003）；孫玉華，劉宏，彭文釗主編的《俄語語言文化學(xué)理論與實踐研究》（2010）。其中《語言文化學(xué)》是對語言文化場的定義、結(jié)構(gòu)、組成要素及其組織原則進行介紹較為詳盡的著作。

語言文化場研究的文獻主要有：王英佳的《語言與文化關(guān)系研究的力作—В.В.沃羅比約夫的<語言文化學(xué)理論與方法>》（2002）認(rèn)為，沃氏的“語言文化學(xué)理論與方法”是研究語言與文化相互關(guān)系的綜合性理論與方法論。朱達秋的《Соборность的語言文化場分析》（2003）主要從語言文化學(xué)角度分析соборность的語言文化場。馬瑞明的《“俄羅斯冬天”概念的語言文化學(xué)闡釋》（2006）從語言文化學(xué)的角度，厘清語言文化學(xué)研究的對象、領(lǐng)域與方法。楊春虹的《B.B.沃羅比約夫及其語言文化學(xué)研究觀簡析》（2010）較為系統(tǒng)地論述了沃羅比約夫的語言文化學(xué)觀處。可見，語言文化場理論不僅擁有巨大的理論空間和超強的理論闡釋能力，而且還有廣泛的實踐價值。

2）“游戲”的研究現(xiàn)狀及評價

“中國知網(wǎng)”中，我國最早的關(guān)于“游戲”的文章是心君的《化學(xué)游戲——水玻璃花園》（1946），文中描述了以水玻璃（硝酸鈉）為溶質(zhì)的化學(xué)實驗。語言學(xué)框架內(nèi)最早的文章是陳山城譯述的《語言游戲十則》（1979），該文實際上是介紹了十種語言教學(xué)課堂游戲的方式。

羅文紅《有關(guān)游戲的文獻述評》（2003）指出，目前游戲的研究著眼于宏觀、中觀、微觀三個層次上。在哲學(xué)視域下，楊雨寒的《試以老莊思想解讀維特根斯坦“語言游戲”理論的成形軌跡》（2012）、崔中良的《維特根斯坦“語言游戲論”的體驗哲學(xué)及認(rèn)知闡釋》（2012）等文章，都分別涉及“語言游戲論”的本質(zhì)及其意義。另外，俞喆在《游戲概念探究》（2004）中指出，“游戲”是美學(xué)的重要概念之一。王明榮在《試論伽達默爾的游戲概念》（2007），認(rèn)為游戲是藝術(shù)作品的存在方式，游戲的存在是自我表現(xiàn)等。

語言學(xué)界，辛斌在《當(dāng)代語言研究中的游戲觀》（2003）中分別論述了索緒爾、維特根斯坦、伽達默爾的三種語言游戲理論。趙艷春、姜孟在《權(quán)重的失衡——語言學(xué)的“語言游戲”》（2010）中著重談了維特根斯坦的家族相似性問題。

由此看來，雖然我國學(xué)界對“游戲”的研究成果豐碩，但在語言學(xué)領(lǐng)域，尤其是俄語語言學(xué)界，對該詞或該觀念的研究還不夠。

2.俄羅斯研究現(xiàn)狀

1）“語言文化場”的研究現(xiàn)狀及評價

俄羅斯學(xué)者語言文化場的代表性研究有：И.В.戈斯捷娃的《Духовность語言文化場：結(jié)構(gòu)和發(fā)展動態(tài)》（1999）以俄羅斯語言世界圖景為背景，介紹該語言文化場的特點和發(fā)展動態(tài)。維塔查的《пустота觀念的語言文化場》（1999）構(gòu)建以пустота為場名的語言文化場。Л.И.舍列波娃的《俄羅斯阿爾泰方言“天氣”場的語言文化學(xué)研究：地區(qū)語言世界圖景片段的模型化》（2004）截取俄羅斯阿爾泰地區(qū)關(guān)于“天氣”的語言片段，以觀念“風(fēng)”為語料，構(gòu)建了阿爾泰地區(qū)“天氣”語言文化場。Э. М.濟安吉洛娃的 《韃靼語“ОЙ”的語言文化場》）（2005）研究韃靼語中ОЙ的語言文化場。

2）“игра/游戲”的研究現(xiàn)狀及評價

俄羅斯學(xué)者認(rèn)為игра是普遍存在于人類活動中的形式。他們把игра作為斗爭、競賽、娛樂以及不同訓(xùn)練活動的對象。觀念詞игра并不是單一的，不僅能引出一系列語詞，還可以引出相應(yīng)詞組和諺熟語。

但是，現(xiàn)有的關(guān)于“игра/游戲”的研究都存在些許不足。И.Б.列萬金那、什梅廖娃的《讓我們游戲吧！》只是列舉許多游戲的范疇，并沒有挖掘игра對俄羅斯民族深層的文化含義；維金娜的《俄羅斯傳統(tǒng)文化中的游戲》一文雖條理清晰地闡釋了игра的范疇，但缺少理論支撐。

三、結(jié)論

將對上述文章的缺陷和不足做出修正和補充，以此探討俄漢“игра/游戲”的語言意識及對其理解的異同，以期豐富語言文化場研究，更深入地挖掘、理解俄漢民族世界觀差異，達到深層理解兩個民族語言意識的目的。

注釋：

[1]彭文釗. 語言文化學(xué)研究的基本單位問題[J]. 外語與外語教學(xué)，2011，（5）

參考文獻：

[1]Арутюнова Н. Д. Логический анализ языка. Конц ептуальные поля игры[M]. М， Наука， 2006.

[2]Воробьёв В.В. Лингвокульту-рология： Монография [M]. M.， 2008.

[3]彭文釗 趙 亮 語言文化學(xué)[M].上海：上海外語教育出版社 2006.

作者簡介：姜松（1985-），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，哈爾濱師范大學(xué)斯拉夫語學(xué)院碩士研究生，研究方向為語言文化學(xué)。