論網絡詩歌的當代價值

摘 要：互聯網的出現讓詩歌的發展呈現出前所未有的繁榮之勢，成千上萬的詩歌連綿不絕地在網絡上誕生。網絡對詩歌的發展起到了積極的作用，讓詩歌創作獲得空前的自由，同時也帶來降低了詩歌的品質等消極影響。對網絡詩歌進行必要的建設和引導，將有利于詩歌的健康發展。

關鍵詞：網絡詩歌 積極意義 消極影響 引導

詩歌在其久遠的發展史上，歷經幾度沉浮，現在終于又重新煥發了生命之光。這個我國自古以來“最為高雅”的藝術，在滿面倦容、幾近奄奄一息之際，終于擺脫了極度邊緣化的命運，看到了希望的燈塔——網絡。網絡的誕生給詩歌帶來了新生的沃土，給詩歌帶來了生命的原動力。詩歌以網絡為載體，躍入了數以萬計的人的眼簾，一波又一波的撞擊著人們的情感之線，對人們的思想產生了巨大的沖擊力。網絡詩歌的出現，使詩歌的發展呈現了前所未有的繁榮之勢。

網絡詩歌的出現以詩歌網站的創辦為前提和標志，網絡漢語詩歌，最早出現1991年，王笑飛創辦了海外中文詩歌網chpoem-1Listserv.acsu.buffalo.edu；至1999年4月發生了“盤峰詩會論爭”，民間詩歌群體向傳統知識分子詩歌發難，這成為中國詩歌的一個分水嶺，以網絡詩歌為代表的民間詩歌登上中國詩歌論壇，網絡詩歌從此開始正式進入文學史的視野；到2001年，網絡詩歌全面興起，一大批詩歌網站創建起來，大批網絡詩人進軍網絡；2003年，代表網絡詩人特質的詩作者大量涌現，成批的優秀詩作通過網絡呈現在世人眼前，中國詩歌的發布和論爭徹底網絡化。

究竟什么樣的詩歌稱為網絡詩歌呢？準確地說就是以網絡為載體寫作、發表和傳播的詩歌。網絡既是詩歌的載體形式，也是詩人的生存方式、詩歌的傳播方式和讀者的閱讀方式。網絡的出現使詩歌的傳播方式直接與傳統媒介區分開來，網絡詩人可以直接從網絡上起步開始詩歌創作，通過網絡得到傳播與推廣，從而獲得了強大的生命力。這一優勢是傳統紙媒介根本無法比擬的。網絡確實給詩歌帶來了無限生機。

網絡是一個自由的國度，它所決定的寫作方式和傳播方式也引起創作的變化，使得網絡詩歌具備了這樣一些特點：由于網絡直接面對的是最廣大的人民群眾，網絡詩人有很大一部分也是來自民間，在這個社會高速運轉的時代里，網絡詩歌具有民間性、反叛性和個人性的精神特質，在藝術上追求取材的日常性和生活化，語言的口語化及暴力性，結構的敘事性和隨意性[1]。網絡詩歌呈現出鮮明的時代特征。盡管網上也有不少認真的詩人在努力的耕耘，但是大多數人，不論是作者或是讀者，他們的心態都具有隨意性、消遣性的特征。網絡詩歌“熱”而“亂”，呈現出魚龍混雜、良莠不齊、泥沙俱下的總體格局。

網絡詩歌的積極意義和消極影響

網絡給詩歌帶來的積極影響是巨大的：

自由化創作空間充分激發詩人創作熱情。自由是文學生發的土壤，這也恰恰就是網絡特點和優勢所在。網絡文學是網絡和文學聯姻的果實。因為自由，網絡詩歌成為呈現世間百態超級載體，任何人——不論大小，不管男女，只要是會打字的，可以在任何時候任何地方，只要有網絡，都可以上網寫詩，讀詩，評詩。因此，最為復雜的社會眾生相也可以在這一過程中得到最全面最真實地描繪，“詩就是生活”，在這里得到最完滿的印證。網絡為詩歌的大解放創造了條件，詩人由此獲得了絕無僅有的自由——創作自由、發布自由、閱讀自由和交流的自由。這也是讓網絡詩歌獲得強大生命力的先決性條件。

同時，因為媒介的改變，相比傳統詩歌受語言文字和紙質介質傳播的局限，網絡詩歌取得了明顯的優勢。多媒體的運用和發展，讓網絡詩歌內容不斷豐富，圖片、音樂、視頻、動畫等多媒體技術穿插在文字創作當中，這種“超文本”的創作方式，讓詩人的情感和思緒得到了全方位的表達，色彩、字符、聲音的交織與融合給讀者的詩歌欣賞帶來全新的體驗。正是因為這樣，有論者才提出：把文字與視頻、音頻結合起來制作超媒體、超文本鏈接式作品，是網絡文學有別于傳統文學的根本標志，也是最貼近網絡本性的創作革命，應該成為網絡文學的發展方向。[2]

再有，網絡所具備的獨有的創作方式，使詩歌呈現出一道奇異而美麗的風景：如由多人接力參與網上即時創作的“接龍詩歌”、由讀者和詩人在網上互動完成的交互詩歌等。這些互動性環節對讀者能產生巨大的吸引力，不僅使他們更有興趣關注詩歌，同時也激起了他們參與創作的欲望，既娛樂了人的精神，又提高了人自身的素養。網絡為大家的交流大開方便之門，詩人與詩人，詩人與讀者，讀者與讀者，都可以以最快的速度在網上交流互動，極大的促進了詩歌的繁榮發展。

網絡為詩歌發展帶來的便利是前所未有的，然而，也正是這些優勢同時成為了網絡詩歌的缺陷所在。他們帶來的負面影響顯而易見。

網絡是一個可以任人馳騁的自由之地，在這個巨大的虛擬空間，大批缺乏文學素養和專業訓練的業余寫手，充分利用網絡論壇的快捷性和便利性，炮制出大量的“口水詩歌”、“隨機詩歌”、“快餐詩歌”、“泡沫詩歌”。他們使用各種奇特的網名、綽號進行寫作和批評，甚至利用這些虛擬的身份對他人隨意地進行人身攻擊，絲毫不受道德的束縛和責任感的限制，更不需要承擔相應的法律責任。黑格爾曾經指出，自由是人類最大的心性。但顯然，這種自由權利有泛濫化傾向。由于發言和投稿幾乎不受人為控制，在線性、即興式、垃圾性、隨意性的文字廢物就在網絡生產線上大批量地生成。[3]這種理性和科學姿態的缺失、網絡詩人創作追求的隨意性、思想追求的平面化、對生命體驗的冷漠等，無疑在很大程度上直接影響了網絡詩歌的總體質量和美學層次。這些也使得詩歌的存在變得極其戲劇性，在讓人眼花繚亂成千上萬的詩歌的海洋中，真正觸動人心的詩歌已經寥寥無幾，在數以億計的網民中，真正的讀者也早已人去樓空。在某種意義上來說，網絡為詩歌贏得了“失地”，卻又再一次弄丟了“失地”。

網絡媒體的技術優勢，使得很多網絡詩人對網絡技術的過分迷戀，他們熱衷于詩歌創作的技術性手段，而完全忽視了詩歌的本身不可或缺的情感性及其思想性因素，使詩歌變成了一種冷冰冰的技術制造物。詩歌的創作遭遇了現代科技的強力挑戰。一個接一個的智能寫詩軟件的面世，詩歌寫作變成了計算機高手們的編程游戲。早在1860年左右，一個名為“埃比”的人工智能化的寫詩計算機，就在美國研制成功。它“創作”了一首叫做《姑娘》的詩歌：姑娘們都在抽噎，像緩緩落下的雪花/唯有傍榻的那位姑娘不哭/雨是癡情戀人，但我卻不害羞/跌倒、悲嘆、離去/這位姑娘或許在書桌上揚帆/浮華的、聾的、冰冷的接吻都不很濕潤/這個姑娘啞而溫柔。

可以看得出來，這首詩有許多生硬之感，音韻、節奏、意象的組合也是有很大的隨意性，生平硬湊的嫌疑非常大。但是不可否認，它的確是一首詩。編程詩歌的出現，讓詩歌創作面臨這前所未有的危機和難題。

雖然說他們的這種創作也不能不叫詩，但筆者認為，這種純技術性的創作方式是絕不可取的。它僅僅只能是一種娛樂性手段，而不能稱其為真正的詩歌創作。因為無論網絡技術為詩人提供了多么強大的現代技術手段支持，真正的詩歌只能來源于生活，來源于詩人對生命的感悟和體驗，而這些是任何技術手段都無法實現的。

網絡詩歌的良性發展需做必要的引導

面對這種紛繁而復雜的局面，我們究竟要如何應對，才能使詩歌取得更大的成就，獲得更為持久的生命力呢？

當前，許多網絡詩歌創作都呈現出“三化”的特點：思想平面化、人生價值虛無化、藝術表現隨意化。但網絡詩歌的發展不會總是停留在這樣一個階段，隨著網絡詩歌創作的日趨壯大和成熟，詩歌的數量和詩歌論壇的數量不再是重點，對網絡詩歌進行必要的梳理，并引導和推動詩歌創作往規范化方向發展，成為關鍵所在。

首先應該加強網絡詩歌的理論建設和切實有效的引導。

一方面，要采取積極有效的措施，對網絡詩歌進行宏觀調控，盡量多給網絡寫手理論上的支持，指導他們的創作。協調好傳統詩人與網絡詩人的關系，盡量吸收優秀的傳統詩人進行網絡詩歌創作，從而有力地推動網絡詩歌的健康發展（當然，現在已經有了一大批傳統詩人在網上進行創作，這是可喜可賀的）；

另一方面，我們需要定向擴大詩歌創作圈子。青年大學生、白領職業群體、公務員社會群體等，都是詩歌創作的優質群體資源。在這些具有相當活力和創作能力的人群領域中，可以為詩歌創作充分造勢，作廣泛的宣傳和發動工作，吸引一些有創作熱情的優秀青年走向前臺，讓他們的充滿青春活力和時代特征的健康的新鮮詩作為詩歌正名，重塑詩人的形象。讓讀者閱讀到真正的好詩，讓公共對網絡詩歌另眼相看，重拾信心。由此還可以影響、帶動新一批詩歌愛好者，投入到詩歌創作中來。

我們要強化詩歌的文體意識，沿著詩歌應有的軌道健康發展電腦網絡的技術優勢，使他們必須服從于和服務于詩歌的審美規范，讓詩歌得到更完美地呈現，而不要將詩歌當成是一種技術的游戲，而從此誤入歧途。

我們還要倡導詩歌的良性交流，反對無聊的人身攻擊和漫罵。允許各種詩歌表達形式的存在，包容多樣化的寫作嘗試，保持文學的中立性。這些都是幫助網絡詩歌健康發展必不可少的條件。

網絡侃客小魚兒的五句話或許可以總結對網絡詩歌的發展期望：只講交流 不問來歷 來去自由/只重作品 不認權威 一視同仁/只作見證 不重評品 求同存異/只推華語 不分地域 四海一家/只談詩藝 不涉政治 保持凈土。

參考文獻：

[1]王本朝.網絡詩歌的文學史意義[J].江漢論壇.2004.5

[2] 張曉卉.網絡詩歌論綱[D].蘇州大學.2007

[3]霍俊明.塑料騎士 網絡圖騰 狂歡年代——論新媒質時代的網絡詩歌寫作[J].河南社會科學.2004.2

作者簡介：費振華（1982-），女，漢族，湖南衡陽人，湖南涉外經濟學院教師，助理研究員，碩士，主要從事現當代文學與文化研究。