《巴黎圣母院》鑒賞

背景介紹

《巴黎圣母院》是法國作家維克多·雨果的第一部大型浪漫主義小說，它在維克多·雨果卷帙浩繁的著作中占有相當重要的地位。

1831年前后，整個歐洲處于政治大動蕩中，封建勢力同資產階級正在進行復辟與反復辟的復雜斗爭。在法國，1789年資產階級革命推翻了波旁王朝，建立了金融家王朝的政權“七月王朝”。但波旁王朝在國外封建勢力的支持下，于1815年復辟。1830年7月，法國爆發了革命，結束了波旁復辟王朝的封建統治。

在激烈的階級斗爭中，雨果的思想發生了重要的轉變。1816年，他曾以歌頌波旁王朝的詩篇得到路易十八的賞識，而15年后，社會的現實打破了雨果頭腦中君王思想的束縛。殘暴的封建統治、勞動人民的痛苦生活深刻地教育了他，于是他轉變了：對波旁王朝從擁護到痛恨，對勞動人民從漠視到同情。這種思想的轉變，很自然地反映到他的作品上。

《巴黎圣母院》是雨果借用中世紀題材對封建專制制度和天主教會罪行的總清算，也是對1815～1830年的波旁王朝反動暴政的深刻批判。小說揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友愛、舍己為人，鮮明地體現了雨果反封建、反教會的意識。

作品瀏覽

在愚人節那一天。巴黎民眾抬著殘廢畸形的“愚人之王”、巴黎圣母院的敲鐘人卡西莫多，在圣母院前面的格萊夫廣場上歡呼游行。吉卜賽少女愛斯梅拉達帶著一只小羊跳舞賣藝，窮詩人甘果瓦被她的美貌和舞姿迷住了。他在夜里聽到她動人的歌聲，情不自禁地跟隨著她。這時忽然跳出兩個男人把她劫走了，他認出其中一個就是奇丑無比的卡西莫多，驚慌之中他被嚇昏了過去。

甘果瓦醒來后跌跌撞撞，在黑暗中誤入了“奇跡宮”的大廳，那是乞丐和流浪漢聚集的地方，外人闖進去就要處死，除非有個流浪女愿意嫁給他。在千鈞一發的危機關頭，愛斯梅拉達忽然出現了，原來是巡邏的弓箭隊隊長弗比斯把她救了出來。她心地善良，不忍看著這個素不相識的年輕人死于非命，表示愿意嫁給他，和他結成了名義上的夫妻。第二天，卡西莫多被綁在廣場上示眾，在烈日下口渴難忍，遭受圍觀者的嘲笑和辱罵，只有愛斯梅拉達不計前嫌，把水送到他的嘴里，使這個看起來愚鈍無比的人感動得流下了眼淚。

愛斯梅拉達愛上了外貌英俊的弗比斯，他們在夜里幽會，不料弗比斯被人刺傷，她也因此被當作女巫抓了起來。就在她要被處死的時刻，卡西莫多沖進刑場，把她救到圣母院的鐘樓上，因為那里是世俗法律無權管轄的地方。為了她的幸福，卡西莫多去尋找弗比斯，然而弗比斯這個逢場作戲的花花公子，已經丟下她另尋新歡去了。巴黎圣母院的副主教弗羅洛企圖糾纏她，原來他看起來道貌岸然，其實心地邪惡，早就覬覦愛斯梅拉達的美色。正是他指使卡西莫多劫持了她，又躲在窗外用匕首刺傷了弗比斯。卡西莫多是弗羅洛收養的棄兒，一向對他唯命是從，現在卻極力保護愛斯梅拉達不受他的凌辱。

法院決定逮捕愛斯梅拉達，流浪漢們趕來營救，遭到國王軍隊的鎮壓，死傷慘重。弗羅洛乘混亂之際，用謊言欺騙甘果瓦把她帶出圣母院的后門，逼迫她順從自己，在遭到堅定地拒絕之后，弗羅洛惱羞成怒，把她交給隱修女看管，自己去叫官兵。隱修女認出愛斯梅拉達是自己16年前丟失的女兒，但是眼看著她被官兵抓去而無能為力，悲憤之下以頭撞石而死。

弗羅洛站在圣母院的頂樓上，看到愛斯梅拉達被吊上絞架，發出了得意的狂笑。卡西莫多終于認清了弗羅洛的猙獰面目，猛撲過去，把他從鐘樓頂上推下來摔死，自己則來到刑場上，抱著愛斯梅拉達的尸體遁入了墓地。幾年后，人們發現了他們擁抱在一起的遺骸。

作品評價

在19世紀群星燦爛的法國文壇，維克多·雨果可以說是最璀璨的一顆明星。他是偉大的詩人，聲名卓著的劇作家、小說家，又是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。這部偉大的作品《巴黎圣母院》是他的第一部引起轟動效應的浪漫主義小說，它的文學價值和對社會深刻的意義，使它在經歷了將近兩個世紀的時間之后，還是在今天被一遍遍地翻印、重版，從而來到我們的手中。 在閱讀這本書的過程中我們可以感受到強烈的“美丑對比”。書中的人物和事件，即使源于現實生活，也被大大地夸張和強化了，在作家的濃墨重彩之下，構成了一幅幅絢麗而奇異的畫面，形成尖銳的、甚至是難以置信的善與惡、美與丑的對比。

《巴黎圣母院》意在描繪15世紀巴黎的生活和習俗，它是一部富于宏偉而有益的想象的創作。……雨果的頭腦以大教堂為起點，構想出年代久遠已消逝的古巴黎的全貌。那些遠古年代的信仰和迷信、習俗和藝術、法律和人類的情緒及熱情，以一種壯闊而遒勁的筆觸給我們描繪得栩栩如生——雖然并不十分精密，卻具有一種令人信服的魔力。

——[丹麥]勃蘭克斯

《巴黎圣母院》之所以能夠為巴黎圣母院構筑筋骨、鑄造靈魂，使其成為道義與良知的象征，成為純潔與善良的所在，成為信仰與追求的寄托，成為對“惡”的鞭撻和對“美”的謳歌的形象化的見證，就因為雨果是一個非凡的作家。

——艾 斐

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雨果的中國情思

仗義執言英法“兩個強盜”

□陳特安

我多次造訪過巴黎，總渴望有一天能前往文學巨匠維克多·雨果的故居，但一直未能如愿。年前重訪巴黎，夙愿終圓。

從巴士底廣場地鐵站出來，沿圣安托萬路前行，經過博馬舍雕像，繼續往前至第二個路口右拐，行至孚日廣場，再右拐沿走廊走到盡頭，就是孚日廣場6號雨果故居。雨果一家1832年住進這座280平方米的公寓，當年僅30歲的他就已經馳名法國文壇。雨果在此居住長達16年之久，正是在此處，他完成了其代表作《巴黎圣母院》，寫就了名著《悲慘世界》的絕大部分。在眺臨風景秀麗的孚日廣場的廳堂中，他常常會見同時代的文豪們。1902年，在雨果百年誕辰之際，巴黎市政府將此公寓辟為雨果故居紀念館。

雨果故居紀念館共有三層，一樓擺滿了圖片和文字介紹，二樓為工作室、客廳和生活起居物品陳列室，三樓陳列書籍等出版物和影像資料。進門免費領取參觀票后，我們沿樓梯拾級而上，看到樓梯墻壁上有多幅《悲慘世界》電影海報圖片。來到二樓，我更是大飽眼福。從前廳到最后的臥室，在連綿不斷的玻璃櫥窗里，陳列著歷經歲月滄桑而泛黃的《悲慘世界》等著作的珍貴手稿，以及見證其創作與出版的諸多往來手書郵件等等。有限的空間里濃縮了一代文豪極其豐富而不平凡的一生。

1802年2月26日，維克多·雨果生于法國貝桑松。他既是詩人，又是小說家、劇作家、文學評論家和畫家。在長達60多年的文藝生涯中，他為后人留下了79卷文學作品和4000多幅繪畫作品。他以其如椽巨筆，史詩般地記述了法國歷史的凝重，在抨擊社會黑暗的同時，表達了對窮苦大眾的同情，成為人民喜愛的偉大作家。

步入第三展廳，我不由得愣住了。映入眼簾的盡是中國的各式掛幅：陶瓷、漆畫、木雕、佛像……在兩幅彩繪的國畫中，一幅描繪的是《西游記》中孫悟空大鬧天宮中的場景。這可是一間味道十足的中式客廳！廳中央掛了一個紅燈籠，客廳里掛著雨果的畫《熱情洋溢的中國人》，畫中那條甩得高高的辮子，活靈活現，神采奕奕。更令人驚嘆的是， 雨果還創作了整整一組的“中國題材畫”，包括19幅鉛筆畫、鋼筆畫和38幅“烙畫”，共57幅。雨果酷愛中國藝術，這間客廳里洋溢著中國情調的全部木雕作品，如花草、肖像和生活場景等，都是他親手創作并彩繪完成的。在很多作品上，雨果都巧妙地鑲嵌著他名字的首字母“V·H”。

在遠隔千山萬水的巴黎雨果故居里，竟能見到一間地地道道的“中國客廳”，不禁令我感動和驕傲。雨果需要耗費多少時間、精力和金錢，才能設計、制作和搜集這滿滿一廳的中國藝術品！雨果對中國藝術是何等地景仰和迷戀，才會有如此的創作熱情，畫出整整一廳的“中國題材畫”。這是多么真誠而珍貴的中國情思啊！

我在“中國客廳”流連忘返，任思緒似江河奔騰。雨果在游記《萊茵河》和《致巴特勒上尉的信》里為中國的仗義執言不禁在我耳邊響起：“英國在企圖毒害、至少是企圖催眠中國之后，此時此刻，正在猛力攻打中國。”這是雨果在1841年吶喊著揭露英國發動鴉片戰爭的險惡用心。在英、法聯軍搶掠圓明園珍貴文物并放火焚毀圓明園后，雨果又第一個站出來義正辭嚴地討伐“兩個強盜闖入圓明園，一個掠奪，一個縱火”，強烈譴責焚毀洗劫東方文明的野蠻罪行，并對遭受列強蹂躪的中國寄予了深切同情，贊頌圓明園是“世界奇跡”、東方藝術的最高典范，把圓明園和希臘的帕特農神廟并列為藝術的“兩種起源”，希望“鏟污垢后解放了的法蘭西，把這些贓物歸還給被掠奪過的中國的那一天將會到來。”這是雨果中國情結的一次深層次的噴發。

在那陰雨如磐、暗無天日的殖民掠奪年代，雨果第一個在殖民帝國內部發出如此振聾發聵的正義呼聲，該是何等得正氣凜然！在中華民族遭受奇恥大辱的危難關頭，能夠得到如此真摯的友情，又是何等得珍貴！在一個偉大作家心中，公道永駐，愛憎是何等分明啊！

（選自《人民日報》2010年7月9日，有刪改）

美文點讀：

雨果以其如椽巨筆記述了法國歷史的凝重，表達了對窮苦大眾的同情，是法國最偉大的作家之一。縱觀歷史，鮮有作家能如此喜愛他國文化和藝術，也很少有作家會為他國的利益而仗義執言。雨果那真誠而厚重的中國情思，感動了作者也震撼著世人。