那些年，我們的迅哥兒……

運交華蓋欲何求，未敢翻身已碰頭。破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流。橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。躲進小樓成一統，管他冬夏與春秋。

——魯迅

·素材前線·

開學了，中小學生逐步進入正常的學習軌道。不過，拿到人教版初一語文教材的老師們發現，課本出現了不小的變化：30篇課文中，9篇被更換，單元順序也做了較大調整，魯迅的《風箏》被史鐵生的《秋天的懷念》代替。魯迅文章“退出”，又一次引發人們的熱議。

針對此事，贊同“去魯”者表示，魯迅的文章內容對中學生太深刻；反對者則稱，魯迅作品是經典，代表“民族魂”，而所謂的“魯迅”，其實早已深刻融化于社會的文化傳統中，并不會因教科書事件而“消失”……

【說不盡的迅言】

考場熱詞：希望

名句品讀：希望是附麗于存在的，有存在，便有希望，有希望，便是光明。

素材導寫：希望是熱情之母，她孕育著榮譽，孕育著力量，孕育著生命。她使瀕臨死亡的人看到生存，使屢遭挫折的人看到成功，使身懷絕癥的人看到生命的一絲渴求。漫漫的人生道路上，擁有希望就像是茫茫無邊大海中的燈塔，指引著我們前進！

考場熱詞：自由

名句品讀：貪安穩就沒有自由，要自由就要歷些危險。只有這兩條路。

素材導寫：什么才是真正的自由？許多人只向往那種隨心所欲、不受任何限制的自由，可惜這種自由從不曾存在，即使存在也不可能給人帶來幸福，只可能帶來難填的欲望和刻骨的傷痛。一個美國建筑大師在大理石上刻下了自由的箴言：自由不是無代價的。人類付出了無數的血淚才學到了這個簡單的真理。

考場熱詞：奉獻

名句品讀：只要能培一朵花，就不妨做做會朽的腐草。

素材導寫：杜甫一生雖坎坷，卻有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的奉獻精神，終為后人所傳頌；范仲淹遠離朝堂仍不忘“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的奉獻精神，始有文正公之美名……為紅花，甘做腐草的奉獻者，收獲到的是幸福，是他人的尊敬與愛戴，是自己生命的延續。

考場熱詞：置疑

名句品讀：疑并不是缺點。總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。

素材導寫：知識是無止境的。一個人，無論學問多大，總會有無知的地方，而多疑、善疑、質疑、探疑則是獲取新知識的途徑。但是，我們必須明白，總是一味地去懷疑，不去證明以肯定自己的看法，這才是真正的缺點。因為，任何有效的懷疑，都依賴于對事實的仔細分析和對理論的深入研究。

【道不完的迅事】

愛書情結

魯迅年輕時，酷愛讀書。當時，正是西方文化引入時期，幾乎每月都有優秀的西方著作出版，為了買到這些書籍，魯迅省吃儉用，節衣縮食，餓肚子現象時有發生。魯迅所就讀的礦路學堂有著一套完善的獎懲制度，每次小考成績優異的，都發給一個三等獎章；若干個三等獎章，可以兌換一個二等獎章；積夠若干個二等獎章，就發給一個頭等獎章。頭等獎章是金質的，很值錢。魯迅是班里唯一一個榮獲過金質獎章的人，他把獎章變賣了，換回許多優秀的圖書。有些同學覺得不可理解，金質獎章可是無限的榮耀呀。可在魯迅看來，圖書比獎章更有用，他不需要任何滿足虛榮的物品，魯迅把這一謙遜的品格保持了一輩子。

——靜夜里，捧一本本書細細讀來，瞬間便穿越了時空：月夜下的李白正舉杯暢飲，吟著“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月”；悠悠的秦淮河被裹在槳聲燈影里；美麗的樓蘭城里商隊絡繹不絕，陣陣駝鈴清脆悅耳……在這被書環繞的屋里入睡，想必魯迅的夢，都是香甜的！

批評有道

有一次許廣平寫了一篇題為《羅素的話》的論文，請魯迅批閱。魯迅讀完后，寫了如下評語：“擬給九十分。其中給你五分：抄工三分，末尾幾句議論二分。其余的八十五分，都給羅素。”這段文字，見于1925年7月16日魯迅給許廣平的信。看得出，即便是在親人之間，魯迅也毫不留情。寫論文，關鍵是闡述個人獨到的見解，怎么能夠大段照抄？只是魯迅的批評，不疾不徐，平心靜氣，寓貶于褒，風趣橫生，可以讓許廣平愉快接受。

——有些人的心靈精巧細膩，批評不得法，會使之留下終生難復的印跡，免不了給人生的光彩與美麗造成遺憾。如果我們在批評的時候能把握分寸、講究藝術，則更能為他們積累成功的因素，更能激勵他們前進的步伐。何樂而不為呢？

爭取權益

大家知道，標點符號雖然其貌不揚，但在文章中卻起著舉足輕重的作用。可當年的出版界對標點符號不重視，在支付稿費時，往往把它從字數中扣除，不給稿費。一次，魯迅應約為某出版社撰寫書稿，由于事先探知該出版社不支付標點符號的稿費，因此他的書稿通篇沒有一個標點符號。編輯看了書稿后，以“難以斷句”為由，回信要求魯迅加上標點符號。魯迅回復：“既要作者加標點符號分出段落、章節，可見標點還是必不可少的。既然如此，標點也得算字數。”那家出版社沒辦法，只好采納魯迅的意見，標點符號也折算為字數支付稿費了。

——不少人有一種認識上的誤區，認為“爭”乃不道德之舉。因為道德行為講究的是無私奉獻，不求索取。但事實上，爭取自己的分內利益是一個與道德無關的問題。按勞分配、等價交換乃是天經地義的公理，所以，我們理應捍衛。

愛國風骨

從1927年12月至1931年12月，受蔡元培的聘請，魯迅一直擔任國民政府教育部的“特約撰述員”，每月薪金300塊大洋。后來，時任國民政府行政院長的蔣介石，親自兼任教育部部長。這時有人向他告密說：“現在部里的特約撰述員周豫才，就是周樹人，也稱魯迅。他就是中國左翼作家聯盟的發起人和頭子，最激烈地反對你的中國自由運動大同盟。”告密者的本意是借機迫害魯迅，但蔣介石卻認為是一次拉攏魯迅的好機會，便回答說：“這事很好。應該告訴他，我知道了這事很高興。我很敬仰他，還想和他會會面。”接著，教育部派人向魯迅轉述了蔣介石的邀請。不想魯迅斷然拒絕，并因此辭掉了“特約撰述員”的職務。

——老子曰：“天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。”中國文人學者精神不竭之生命力，在很大程度上源于他們為民族的獨立、國家的富強及其社會公平、正義等方面永恒追求的理性精神。

【別處·精彩】

你所不知道的魯迅

年輕時候的他，是作為灰色失敗者存在的周樹人。在日本留學期間，他學業平平，沒有戀情，遠不如他的兄弟周作人靈活圓轉，春風得意。沒有愛情的生活，造就了他對文字的愛情。失敗和失意，緊緊跟隨著年輕的周樹人，加深了他的內向、他的深沉……直到有一天，機緣湊巧，找到一個噴涌的出口，他一出手就是《狂人日記》這樣高水準的經典作品。但是在“洛陽紙貴”的數年里，他經歷過多少不得志的憂郁？感情找不到寄托的苦悶？有過多少荒原迷失，窮途末路的凄愴？多少年沉積下來的痛楚，才轉化成《野草》里的夢囈和呻吟；多少自我排遣，覓愛的翼盼，才有《百草原》《社戲》的童真與野趣。歷史采蚌人欣然拾頡的晶瑩圓潤之珠，最開始只源于大師對苦痛傷口自我救贖的意外。

偉大的人不是一生下來就偉大的，甚至真正的偉人一輩子都把自己歸入失意者的行列。所以，他在遺囑里說：“忘記我，好好過活！”

魯迅是真實的，魯迅是矛盾的，因為他面對的是一個只憑理性力量無法立足，千頭萬緒的紛紜世界。他攻訐鴛鴦蝴蝶派惡俗小說，但他的母親是標準的言情通俗小說迷，孝順的他在大都會如期買下此類期刊先行翻閱再精心包扎寄送回鄉。他主張文學救國，于思想處根治病入膏肓的五千年古國，但自己在作品里卻總是陷入虛無、懷疑的泥淖。他的作品發人警醒，使人沉重之余依然兩手空空，坍塌的只是理想之國，根本沒有指明現實出路。他不贊成無謂的犧牲，反對以任何神圣名義把純潔無辜的青年送上刑場，但是自己偏不能免于血薦軒轅，死而后已。

多年后，他喝醉了，對著月光下自己的影子說：“只有你知道，我是一個人在掙扎；只有你知道，有多少次，我已經向命運投降，渴望一死了之，但我終于活了下來。”

歷史是如此的粗鈍，只記住個體與個體之間體現最大差異的特征，而且任由人搓揉涂抹。它記住了魯迅作為斗士昂揚的姿態，匕光寒影，而對失意文人蟄伏期的周樹人，旮旯陰影里呻吟淌血的周樹人，卻從無慰藉……