懷念安徒生

人在重重疊疊中走，挨過了日子老去了容顏，但心靈依然明麗如初。

有人說，“老”是一個(gè)特別可怕的字眼，它帶給你擾人的皺紋和白發(fā)，留給你一份遺憾與不舍。但我認(rèn)為：哪怕老去，仍可像個(gè)孩子。

陽(yáng)明先生說：“心外無物。”簡(jiǎn)短的四個(gè)字揭示的正是這個(gè)道理。每個(gè)人的形體是無法保持的，但心可以。

日本某女作家在其九十九歲生日時(shí)出版了她的處女作詩(shī)集，結(jié)果轟動(dòng)全日本，先后被出版了十八次，但仍供不應(yīng)求。察其詩(shī)風(fēng)，通俗簡(jiǎn)單，生動(dòng)活潑，讓人感覺不到作者竟是九十九歲高齡的老者。她在一首詩(shī)里說道：“我的心在跳舞啊，像個(gè)孩子一樣；我的心在戀愛啊，早已飛上云端。”她的詩(shī)作雖然沒有高超的技能，但卻有著孩子一樣的天真，也正是憑借這一點(diǎn)，她取得了驚人的成功。日本是個(gè)經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)，人口的綜合素質(zhì)也很高，但缺少童真，也正是這份可貴的童真填補(bǔ)了國(guó)民心靈的空虛。

是的，現(xiàn)代社會(huì)節(jié)奏加快，為了適應(yīng)快節(jié)奏的生活，人們不得不丟下那份天真，去追逐名利。“實(shí)力”“貨幣”“強(qiáng)大”等詞語(yǔ)充斥著多媒體的熒屏，人們的隨身包里可以掏出幾張信用卡，卻拿不出一本童話書。少女的容貌也早已被粉黛遮蓋，失去了原有的自然與美好。

面對(duì)這日益嚴(yán)重的心靈硬化現(xiàn)象，我不由得擔(dān)憂起來。那些可愛的孩子們呢？那些無邪的精靈們呢？他們應(yīng)該活躍在秋千上，應(yīng)該沉浸在童話中。

英國(guó)作家菲爾丁說：“世界一旦失去偉大的孩提王國(guó)便會(huì)真正沉淪。”

所以，我們要像孩子一樣生活，活出自己，尋求本真。

所以，我們要像孩子一樣天真，時(shí)而幻想，時(shí)而努力。

沒有童真的世界是無趣的，哪怕張貼上最有名的字畫，也無法擁有書香，那只會(huì)成為附庸風(fēng)雅的一員。沒有安徒生的生活是乏味的，讀盡最多的“貨幣學(xué)說”“經(jīng)濟(jì)理論”又有何用？那只會(huì)成為為生活所累的人。

朋友，你若仍在精心化妝，準(zhǔn)備應(yīng)酬，不如暫時(shí)放下這些，讀一讀童話，懷念安徒生。

懷念安徒生，我們都只是孩子。

【點(diǎn)評(píng)】文章前三段直接闡述心靈和“老”的關(guān)系，借助王陽(yáng)明“心外無物”的名言，提出形體無法保持而心卻可以永遠(yuǎn)童真的中心論點(diǎn)；接著以日本女作家為例，具體論證中心論點(diǎn)，并闡述保持童心在現(xiàn)代社會(huì)的意義；在此基礎(chǔ)上，文章聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，分析當(dāng)代人重物質(zhì)輕精神，童心不在的現(xiàn)狀，表達(dá)自己的憂思。文章能夠獲得閱卷老師的青睞，除論述集中、思路清晰、語(yǔ)言老道之外，一個(gè)重要原因就在于作者對(duì)于當(dāng)代社會(huì)的洞察和剖析，獨(dú)具慧眼，入木三分，言人所未言。

當(dāng)暮靄沉沉?xí)r，我們被勸說要相信楚天遼闊；當(dāng)草長(zhǎng)鶯飛時(shí)，我們被勸說要防備前方蜀道之難；當(dāng)我們成長(zhǎng)到每一個(gè)階段時(shí)，我們都被提醒著完成不合時(shí)宜的任務(wù)。于是童真就如那風(fēng)鈴聲，漸行漸遠(yuǎn)，消逝不見。

“孩子從賣氣球的人手中牽走了一個(gè)心愿。”多么可愛而美好的詩(shī)句，甚至可以想象那洋溢著燦爛的笑臉。而如今這樣的笑臉在冰封、在凍結(jié)。本該童真的年紀(jì)，卻一臉愁苦，為學(xué)業(yè)奔波。我們不應(yīng)抱怨現(xiàn)在的孩子為何圓滑世故，我們應(yīng)反省是什么造成了童真的遺失，又是什么加劇了這種遺失的勢(shì)頭。

反觀社會(huì)，我們清醒地看到了一個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、強(qiáng)調(diào)優(yōu)勝劣汰的社會(huì)。當(dāng)成年人大多在為金錢名利所奔波時(shí)，當(dāng)與孩子們共處時(shí)的談資均為事業(yè)發(fā)展、利潤(rùn)盈虧時(shí)，試想一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑？與此同時(shí)，在狼爸虎媽層出不窮的當(dāng)下，大人往往將自己的不滿足強(qiáng)加在孩子的成長(zhǎng)歷程之中。可見，一個(gè)孩子的童真不是被孩子淡忘，而是被一種惡性環(huán)境所扼殺。

記得汪曾祺描寫金岳霖先生時(shí)，曾有金先生拿大石榴與孩子們斗雞，上課上到一半捉虱子的場(chǎng)景。這些童真未泯的形象，讓我們認(rèn)識(shí)到，一個(gè)學(xué)者、一個(gè)智者不應(yīng)為虛浮名利鉤心斗角忙碌終生，而應(yīng)對(duì)生活充滿熱愛和積極樂觀的情緒。

在一個(gè)鼓吹神通的媒體時(shí)代，在我心里，不是童褻瀆了神，而是神褻瀆了童。孩子的眼光是直的，不會(huì)轉(zhuǎn)彎，也正因如此，他能看到我們遺失的美好。他的創(chuàng)造，他的發(fā)問讓我們看到世界的另一面，童真的目光，或許就像是穿越時(shí)空的愛，能夠照亮冰點(diǎn)以上的風(fēng)景。

這份童真，這份初心，倘若一直堅(jiān)守，如同守護(hù)一株鮮紅欲滴的玫瑰，夢(mèng)過于美好，守護(hù)也便更加沉重。天上人間，現(xiàn)實(shí)讓人們知道自由不過是獵人與獵物之間的距離。但為什么現(xiàn)實(shí)讓人們害怕得連一個(gè)夢(mèng)的開端也不肯輕易地為孩子許下呢？

遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎。最好的成長(zhǎng)，不是小小年紀(jì)就考上名牌大學(xué)，不是小小年紀(jì)就深諳世俗之法，不是小小年紀(jì)就揮毫千里、琴聲悠揚(yáng)。我更愿看到“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”的無憂閑適之景。未來或許殘酷，但心中有好奇，有想象，有創(chuàng)造，便不畏懼。

有些事如此美好，為何不好好珍惜？遺失的童真，帶給我們惆悵，但愿這番醒悟能讓天真無邪的笑聲在風(fēng)中散播得更久一些。

【點(diǎn)評(píng)】本文給人最為深刻的印象是語(yǔ)言的蘊(yùn)藉和深刻。首先是詩(shī)句的運(yùn)用，不僅有“孩子從賣氣球的人手中牽走了一個(gè)心愿”“最喜小兒無賴，村頭臥剝蓮蓬”等詩(shī)句的直接引用，還有像“當(dāng)暮靄沉沉?xí)r，我們被勸說要相信楚天遼闊”等句的化用，這些詩(shī)句的引用和化用，增加了語(yǔ)言的詩(shī)意美。其次是修辭手法的運(yùn)用，如開篇化用詩(shī)句的排比句，“笑臉在冰封在凍結(jié)”“一張白紙又怎能不被沾染得墨跡斑斑”等比喻句，增強(qiáng)了文章的美感。還有一些句子，運(yùn)用描寫的手法，化抽象為形象，如“遺失的童真被一種潛在的暴力撕扯得支離破碎”，使語(yǔ)言蘊(yùn)藉深刻，耐人尋味。