薩迦 一座城池

薩迦寺的建筑包括寺院和以四方形合圍寺院的高大墻體。墻上可以并排走5人。城墻下以前有護城河，今天依稀可辨。古代一座城池的規模大約如此。

薩迦寺是藏傳佛教薩迦派的“祖庭”。僧侶戒律森嚴。夏日，逢“雅勒”，意思是說，夏日是幼蟲雛鳥繁生之際，為了避免外出走動踩死踩傷這些蟲蟲鳥鳥，僧人都要在寺院閉修。和我們整天用滅蚊藥片相比，這樣的境界實難企及。

元代薩迦八思巴被忽必烈奉為“帝師”，為西藏地方行政長官，政教合一。不過，在這七嘴八舌的年代，就算是藏傳佛教薩迦派祖庭也難免“躺槍”。

陽光暖暖地照耀在薩迦寺三米寬的紅色圍墻上，圍墻的外面，是正在緩步入寺的朝佛民眾，圍墻的里面，早來的信眾正在院中擦洗酥油燈盞，金光閃閃的酥油燈盞折射著太陽的光芒。

紅墻呈回字形，墻上涂紅、白、藍三色條。站在這堵墻面前，有一種不能呼吸的感覺。

這里就是曾經在青藏高原上叱咤風云的薩迦教派的祖寺，它已經靜靜存在了九百多年。

從日喀則向西南130多公里，走過一重重青色的山巒，再走過一塊塊金黃色的油菜田，就到了夾在岡底斯山脈與喜馬拉雅山脈之間的薩迦縣。小小的縣城，依附著莊重的、龐大的薩迦南寺，如果不是有學校和政府小小的院落，你很容易認為這只是個小村莊。

在吐蕃王朝興盛一時的唐代，薩迦還是一座名不見經傳的無名小鎮，而當吐蕃王朝在公元九世紀的滅佛活動和隨之而來的奴隸平民起義的浪潮席卷之下分崩離析時，歷史把機遇給了這片后藏地方的開闊仲曲河谷。1073年，當地的一個大家族昆氏的先祖官卻杰波經過多方籌措終于在本波日山建成了薩迦北寺的前身古絨寺，從此拉開了薩迦在西藏歷史舞臺上上演的一幕幕輝煌而又精彩的歷史序幕。

就歷史而言，遠在達賴和班禪所屬的藏傳佛教格魯派出現之前，薩迦教派就在西藏盛極一時。薩迦王朝統治西藏時，時值中國元代。薩迦教派的第四位大學者薩迦班智達與元朝政府官員會盟涼州，西藏正式并入祖國版圖。之后在薩迦派第五位大學者八思巴的努力下，這種關系得到鞏固和加強。

“薩迦寺是西藏并入祖國版圖的活見證，也是藏民族文化的發祥地。”文化學界認為薩迦寺的文物、文化價值堪比敦煌。薩迦寺有一百零八個大殿，佛堂經堂三百多座，建筑面積七十多萬平方米，國家三級以上文物十萬多件。其中，經書墻舉世聞名，貝葉經為稀世之寶。一位寺僧舉著燈燭引領我們哈腰穿越主殿中一個小小的通道，等直起身來，已驚訝得不能言語：神佛們的背后隱藏著一個神秘的所在，有如幽深的時光隧道，壁立而起的，是一面碩大的經墻！這面墻全由一格一格的經書堆砌而成，粗粗測量一下，高約9米，寬約60多米，仿佛萬里長城的一截，飛身來此，掩埋下無數的智慧與情感。

一共是84000部！千年的時間里，就在這薩迦寺里，一代又一代的僧人持筆蘸著金汁或墨汁，用梵文或藏文，一筆筆虔誠地抄寫、膜拜著。

與薩迦寺一河之隔的薩迦寺佛學院是薩迦教派的最高學府，目前有一百七十多位僧人在此學佛。佛學院分三級，初級、中級各讀三年，高級還要讀六年，作為一個僧人，學過這12年后，顯宗的理論已經沒有問題了，但是還談不上密宗的修行。顯宗修行12年后，還要到薩迦寺的閉關修行院再修行7年，一名僧人修完顯宗密宗，前后需要19年。

正在薩迦佛學院修行的21歲的年輕學僧寧杰熱央中午時分在圍墻上散步，他來自日喀則，在此學佛4年。“通過學佛，自己性格有了很大的改變，以前很沖動，現在能夠容忍了。懂得了學佛是為了成佛，成佛是為了度人。”寧杰熱央說，僧人應該保持平和的心態，更不能殺生害命。

這些年來，每年來薩迦寺朝佛的人數一直在上升，65歲的扎西崗鄉老牧民拉瓊在中午時分來到寺里拜佛。拉瓊說：“以前一年只能來一次，現在交通方便，想來就來了。朝佛者除了來自藏族群眾聚居區，也包括內地，臺灣、香港和海外，名人效應和明星光環在這里都會被天然消減，在藏民眼里，他們是來拜佛的男女，在佛眼里，他們是眾生。

所以日前微博上一對明星夫婦的風波，對薩迦寺來說，不過是一絲微風。薩迦寺喇嘛洛珠嘉措在接受訪問時回應，“薩迦寺本寺歷史上從未收過女徒弟”。

洛珠嘉措現任薩迦寺管委會常務副主任，相當于該寺住持，他說，薩迦寺本寺之外還有一座尼姑院，只有尼姑院才可接受女弟子。洛珠嘉措在薩迦寺出家幾十年，從未看到或者聽說王菲到薩迦寺來朝拜過，也沒有聽過該寺其他高僧有與其交往聯系的經歷。“那是大明星，網絡上說她出家地點是薩迦寺，也許是因為薩迦寺的名氣也比較大吧。”洛珠嘉措對這一傳言看得很淡。