最草根最民間川沙的“故事”情結(jié)

數(shù)字里的川沙故事夢

川沙故事語言有很強(qiáng)的地方色彩，川沙故事像地方曲藝“浦東說書”那樣從農(nóng)村走向城市，成為上海地區(qū)故事演講的一種新的形式和新的藝術(shù)品種。川沙方言故事在上海市歷屆故事比賽中榮獲“八連冠”就是最好的例證，它的最大的兩個特點就是語言與語音。

1塊品牌：順風(fēng)吹喇叭——名聲遠(yuǎn)楊

花香彩蝶飛。川沙地區(qū)的群眾性故事活動蓬勃發(fā)展，并形成了鮮明的地方特色文化。2003年，川沙新鎮(zhèn)被國家文化部正式命名為“全國故事這鄉(xiāng)”，也為浦東新區(qū)創(chuàng)建了一塊文化品牌。

2個基地：車屁股上裝上了發(fā)動機(jī)——后勁大

熱土報春花。川沙故事要繼承發(fā)展，2005年6月及9月，“夏友梅故事藝術(shù)工作室”和“夏友梅故事藝術(shù)進(jìn)修學(xué)校”正式掛牌，從“娃娃抓起”，用以培養(yǎng)優(yōu)秀的故事員，引發(fā)熱愛故事的新熱潮。

3支隊伍：使川沙故事像吃甘蔗上扶梯——步步高節(jié)節(jié)甜

藝苑花枝俏。川沙故事創(chuàng)作隊伍、川沙故事百人演講團(tuán)，還有一支由18名上海故事界頗有知名度的專家組成的川沙故事顧問團(tuán)隊伍。

4本書：飯瓜刨皮——挺刮

花蕾滿枝頭。集結(jié)了歷屆故事賽的成果，川沙故事會編撰了《花香彩蝶飛》《熱土報春花》《藝苑花枝俏》《花香飄萬里》等故事專輯。

5次活動：小蘇打放在面粉里——發(fā)

花香飄萬里。川沙故事會先后主辦或承辦了五場故事大型活動。2005至2011年，川沙新鎮(zhèn)先后舉辦或承辦了五屆“浦東川沙杯長三角故事邀請賽”。社會影響日盛。

6個金獎：榔頭敲在鋼板上——嘭嘭響

榮譽本是身外物，但它是付出成果的憑證與肯定。在肯定成果的同時，川沙故事在傳承中創(chuàng)新，尋到一條積極有活力的發(fā)展之路。

讓年輕人也愛上故事

創(chuàng)新比之“傳統(tǒng)”，對于故事而言，哪個更重要呢？以前講故事的形式比較呆板。往往一個人在臺上要講20分鐘，故事長外加站著干講，看點不多。現(xiàn)在故事從刻板的一人一講，創(chuàng)新為二、三人講，配樂講，情景講，用普通話、方言、英語講。由于故事與時俱進(jìn)，使年輕觀眾也對故事古老藝術(shù)喜聞樂見。現(xiàn)在的故事表現(xiàn)力更強(qiáng)，雖是不斷地創(chuàng)新與發(fā)展，但故事的傳統(tǒng)不能丟，最精髓的東西要保留。以“講”為主。在形式研究上做文章，這是對創(chuàng)新與傳統(tǒng)的最好詮釋。這也是讓故事與昆曲、京劇等一樣，受年輕人歡迎并推崇的好契機(jī)。

全國故事之鄉(xiāng)和故事大王

要成為一個“全國故事之鄉(xiāng)”，元素須有四：需要有一個全國故事的領(lǐng)軍人物；要經(jīng)常開展故事活動；要有豐富的檔案材料；要在全國得到過金獎——川沙便是能滿足這四項的一方水土。川沙的“故事之鄉(xiāng)”自1557年便成雛形，是450余年的“講話”魅力成就出的全國故事之鄉(xiāng)，川沙在“講故事上”的發(fā)展好比一個孩子茁壯成長的過程。

全國故事之鄉(xiāng)是這樣練成的

“襁褓”期：自明嘉靖36年（1557年）抗倭英雄喬鏜“領(lǐng)筑川沙城堡”。至今，川沙歷經(jīng)滄桑450余年，故事在民間廣泛流傳：“喬鏜筑城抗倭寇”、“泥龍的傳說”、“小普陀寺”、“川沙的傳說”等，還有綠林好漢的劫富濟(jì)貧和七仙女對愛情的忠貞不渝的故事，更是口耳相傳、家喻戶曉。這種自發(fā)流傳的故事是川沙故事發(fā)展的基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代川沙故事發(fā)展的雛形期。

“少年”期：新中國誕生為川沙故事發(fā)展提供了新轉(zhuǎn)機(jī)。市工人文化宮定期舉辦故事講習(xí)班、川沙文化館，川沙文化站配備了故事專職干部、大隊、生產(chǎn)隊及居委都培養(yǎng)了故事員，“紅巖的故事”、“雷鋒的故事”、“好人好事”等故事在田頭、場頭、車間、部隊、學(xué)校廣泛演講，發(fā)揮了故事輕騎兵的作用。

“青年”期：八十年代，川沙故事的創(chuàng)作與演講出現(xiàn)嶄新局面：川沙縣先后舉辦六屆故事節(jié)。川沙故事隊蟬聯(lián)上海故事大賽“八連冠”，孕育了全國故事大王夏友梅為代表的一大批創(chuàng)作演講俱佳的故事藝術(shù)家。

“壯年”期：九十年代，川沙故事進(jìn)入了創(chuàng)新期。由于故事與時俱進(jìn)，使年輕觀眾也對故事古老藝術(shù)喜聞樂見。為使川沙故事走向全市、全國，先后主辦承辦了“夏友梅故事藝術(shù)系列活動”，長三角地區(qū)故事邀請賽等。

聽“全國故事大王”講泥土香里的通俗（配圖）

是“故事之鄉(xiāng)”，就會出“故事大王”。川沙文聯(lián)名譽主席夏友梅，就是一位“全國故事大王”，他從事故事創(chuàng)作、表演、研究50余年，編撰了《夏友梅故事集》、《夏友梅戲曲故事評論集》等著，更是先后發(fā)表故事作品300余篇共百余萬字，許多都成為口口相傳的經(jīng)典之作。夏友梅小時候家里窮，別人家的孩子有玩具，我們家買不起。于是，就以故事為伴。他常常給小伙伴們繪聲繪色地講起故事來，時間久了，連大人們也跑來聽。之后，便越來越有勁頭兒，學(xué)會了“吊大家胃口”，以至于大家到點忘記吃飯，圍著他團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。初中畢業(yè)后回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)。在生產(chǎn)隊里，和老伯伯老媽媽們一起脫花、剝花、揀花。老伯伯老媽媽們飽經(jīng)風(fēng)霜，閱歷豐富，又常常語出驚人。有時夏友梅干活干得又巧又好，老媽媽便會笑夸他：小膏藥落地——貼土（妥）。有時他們聊天聊得多了，自嘲年紀(jì)大了廢話多，便會說：樹老節(jié)疤多，人老閑話多。“草頭王”夏友梅覺得這些話聽似有趣，實則略有深意。于是，養(yǎng)成了個習(xí)慣，隨身帶個小本子，隨時記下各種生動的句子。自此，收集了近6000多條民間俗語和歇后語。他將其視為民間語言藝術(shù)的瑰寶，在之后的故事創(chuàng)作之路上，用深入人心的方言故事征服了一代代孩子的心。

講故事的那些道道

一個真正吸引人、真正膾炙人口、能口耳相傳的好故事，一定有它成功的小門道。你知道么？講故事不論是主題還是語言及講演，都有其深意所在。我們也稱為“小故事里的大哲學(xué)”。

主題：故事里有正能量

一個故事就是一個智慧，就是一劑勸人良方。一個真正的好故事終身受益，除了情節(jié)別出新裁，更重要的是它給人以警醒，告訴大家做人的道理。如今的川沙故事，有的由真人真事改編，有的講道德，有的講法制，有的反腐倡廉。如今故事的形式多種多樣，語言貼近生活。一個故事如何突顯正能量呢？它的核心是什么？夏友梅先生總結(jié)有四要素。其一為情節(jié) 要一波三折，既要意料之外，又要情理之中；其二要生動，活潑，要有群眾語言；其三，人物形象要鮮明。最重要的是主題要陽光，能體現(xiàn)社會正能量。話須通俗方達(dá)遠(yuǎn)，意義凈化方深入。

語言：方言里的土根文化

口語： 活語言。運用家鄉(xiāng)口語有生活氣息，說的部分明白如拉家常。家鄉(xiāng)口語有極強(qiáng)的表現(xiàn)力，有時是普通話所無法表達(dá)的。語言用得好，有“老嫗解詩”之妙。比如，夏友梅在《拜師傅》中寫道：“姑娘是‘熱水瓶’，找對象內(nèi)熱外冷； 小伙子找對象，是‘燙婆子’里相熱外面更熱！”

歇后語： 前半截如謎面，后半截如謎底。說的都是生活之小事，卻句句在理，形象至極。它是民間在生活實踐過程中創(chuàng)造的一種特殊的語言形式，也是一種獨特的俏皮話。比如，《三個太陽》中“大腿上搭脈——不作數(shù)。”

鄉(xiāng)土語： 川沙語言非常有鄉(xiāng)土氣息，有群眾基礎(chǔ)，讓人倍感親切，情意濃濃。在浦東方言中，“這邊”讀“迪板板”，“那邊”叫“伊板板”、“書”念“虛”、“風(fēng)”念“烘”。它呈現(xiàn)出的效果往往是其他語言所不可企及的。

講演：二度創(chuàng)作

同樣一個故事，有的人講出來繪聲繪色，有的人講出來卻失掉了故事的本味。講故事，音色音量、舞臺形象、語言表達(dá)一樣都少不了。但最重要的是悟性。語言是一種神奇的藝術(shù)。當(dāng)它用聲音的形式傳聲出來的時候，可以將一個平平的故事，變得鮮活起來。這就需要在理解故事的基礎(chǔ)上二度創(chuàng)造。二度創(chuàng)造不是改變，而是深化。對作品創(chuàng)作方法、風(fēng)格的分析、理解和把握，對演講技法的有效利用以及對表演方式、方法的合理運用。