古詩詞中的意象之美

摘 要：在古詩詞當(dāng)中，作者表達(dá)自己的情感時，往往借助于一定的外物來加以表達(dá)。這些外物由于附著有詩人的主觀感受，故不再簡單地稱為“象”，而叫做“意象”。而意象的使用，也增添了作品的美感，使詩詞更加的含蓄和雋永。

關(guān)鍵詞：古詩詞；意象

作者簡介：王蓉，女（1978.1-），重慶巫山人，工作單位：武警警官學(xué)院人文社科系大學(xué)語文教研室，職稱：講師，學(xué)歷：碩士研究生。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-17-0-01

在古詩詞當(dāng)中，詩人創(chuàng)作詩歌作品，表達(dá)他們的自身情感時，往往要借助一定的外在物象。這些寫入作品的物象就是意象的“象”，但由于它們是經(jīng)過詩人的挑選和判定而寫入的，所以已經(jīng)附著了詩人的主觀認(rèn)識和情感，即“意”，因而這些物象便不再是現(xiàn)實中的普通形象了，故稱為“意象”。在詩詞中，因為一些特定意象的加入，也增加了詩詞的意境美和含蓄美。

一、詩歌中的“酒”之意象

老舍先生曾經(jīng)說過： “文章為命酒為魂”，這是對酒與文學(xué)之關(guān)系的精準(zhǔn)闡釋。文人的酒是一種寄托，而飲酒更是他們對人生的一種品位。飲酒要飲出它的豪氣，不為懷才不遇而嘆息，不為功名利祿而惆悵，更所謂“一杯酒品人生沉浮，平常心造萬千世界”。

曹操曾經(jīng)在《短歌行》中寫道：“對酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。慨當(dāng)以慷，憂思難忘。何以解憂？唯有杜康。”這當(dāng)中的“酒”意象讓我們看到了一代英雄心懷天下遠(yuǎn)大抱負(fù)的“憂”和“愁”；蘇軾《水調(diào)歌頭》中“明月幾時有，把酒問青天”中的“酒”意象讓我們看到的是文人“風(fēng)歌仗劍走天涯”的瀟灑與悲憫；王翰《涼州詞》中“葡萄美酒夜光杯，欲飲琵琶馬上催。醉臥沙場君莫笑，古來征戰(zhàn)幾人回”中的“酒”意象讓我們讀到的是邊塞詩人的無奈悲愴、慷慨悲涼；而金圣嘆《臨江仙》中“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中”中的“酒”意象更是讓我們品位了英雄的蒼涼與豪邁。而將“酒”意象運用到極致的應(yīng)該是李白，這位偉大的浪漫主義詩人，在很多詩篇當(dāng)中都運用酒作為他抒發(fā)情感的介質(zhì)。余光中先生曾經(jīng)這樣評價李白：“酒放入腸，七分釀成了月光，其余三分嘯成劍氣，繡口一吐就是半個盛唐”。而讀李白的詩，我們也會深切地體會到他的豪放與灑脫。他在《將進(jìn)酒》中曾經(jīng)這樣寫道：“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。”李白飲酒不是一杯兩杯的細(xì)斟慢飲，而是要飲就飲三百杯，這是何等的氣魄與胸懷。而在《月下獨酌》一詩中，李白又將人世間的愁通過酒來化解，將目光更是投向了遙遠(yuǎn)的星際：“花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。”而這又是何等的超脫于物外。

二、詩歌中的“月”之意象

在古詩詞當(dāng)中，“月亮”與“酒”一樣，同樣是出現(xiàn)得最多的一種意象。月亮可謂是自然界中最浪漫、最美好的事物，“新月”象征了事物的萌芽，“月圓”象征了人世間的團圓與美好，月光的皎潔又象征著事物、人格的高潔。在王昌齡的“秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人未還”中，我們看到的是一輪人世間最雄渾蒼茫的月。在這首詩中，“明月”與“雄關(guān)”作為最富邊塞特征的景物，極富啟示性。萬里青空的明月，使人聯(lián)想到皎潔月色耀輝下的大漠荒原；巍峨竦峙的雄關(guān)，使人聯(lián)想到起伏在崇山峻嶺中的逶迤長城。明月和雄關(guān)推出一幅蒼茫雄拔的關(guān)塞圖，把人帶入綿遠(yuǎn)的歷史境界。如果說這首詩中的“秦”“漢”為時間的經(jīng)線，那么“關(guān)”“月”就是空間的緯線，而它們也共同交織成了雄渾浩瀚的境界，壁立千仞，使詩歌無比奇警遒勁。在李煜的“春花秋月何時了，往事知多少？小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”，我們看到的則是一輪無比傷感的月。“春花秋月何時了”，不過是對時間的感嘆，日子還是一樣過，春天花在開，秋天的月亮?xí)A，可是已經(jīng)沒有當(dāng)年的雅興要等伴著月明踏著馬蹄回家。李煜亡國之后，生活在被俘虜、被侮辱的境況里面，這時的月圓在他的心目中，已經(jīng)沒有了美好，而是變成了令人悲哀的現(xiàn)象，因此，李煜筆下的月亮呈現(xiàn)出的就是無比傷感的意境。而在蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》這首詞中，一句“人生如夢，一尊還酹江月”讓我們感受到的是一輪曠達(dá)的月。江月可謂是見證了英雄人物的功績，祭奠江月也可看成是蘇軾對古人功績的仰慕。面對坎坷的遭遇，詞人依然沒有喪失信念，依然渴望建功立業(yè)，這正彰顯了他積極進(jìn)取的思想境界，從中更能夠深切體會到詞人曠達(dá)樂觀的情懷。因此，有評論如此評價蘇軾的《念奴嬌.赤壁懷古》：當(dāng)一個人可以跟歷史里的人對話的時候，他已經(jīng)不是活在當(dāng)下，而是達(dá)到了常人無法達(dá)到的一種灑脫與曠達(dá)的境界。這首詞可以說是蘇軾豪邁雄健、慷慨奔放詞風(fēng)的集中體現(xiàn)，反映了詩人理想與現(xiàn)實之間的矛盾，是詩人仕途坎坷、壯志難酬的悲嘆和憤慨，但卻始終激蕩著一腔追慕英雄、渴望建功立業(yè)的豪邁之情。

三、古詩詞中的“秋”之意象

秋天是最美的季節(jié)，金黃的秋天象征著收獲、果實。但同時，秋天又是由夏到冬的過渡，樹葉凋零，給人一種凄涼、蕭瑟、悲涼、孤獨之感。因此，“秋”也常常作為一種意象被寫入了詩詞當(dāng)中。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙.秋思》：“枯藤老樹昏鴉……古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯。”這里的“秋”讓我們感悟到的是失意、孤獨、漂泊無依。李清照的《聲聲慢》：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點點滴滴。這次第，怎一個愁字了得。”這里的“秋”卻是詞人內(nèi)心凄清、迷茫的寫照。了解歷史跟文學(xué)的人都知道，后期的李清照不僅面臨了金兵入侵、流落南方的亡國之痛，也失去了自己摯愛的丈夫，境遇無比的孤獨。因此，李清照后期的詞都有一種憂傷、失意的情調(diào)。尤以這首《聲聲慢》為代表，讀來如泣如訴，聲聲如血淚一般。而這里的秋也就顯得無比的悲涼。柳永的《雨霖鈴》：“多情自古傷離別， 更那堪冷落清秋節(jié)。”這首詞中的“秋”，更是讓人感受到了在荒涼的秋天離別，是何等的感傷與落寞。而一代豪放派詞人辛棄疾在《水龍吟.登健康賞心亭》中以“楚天千里清秋，水隨天去秋無際”開篇，給我們呈現(xiàn)了一幅氣象闊大，筆力遒勁的畫面，立意遼遠(yuǎn)，使讀者感受頗多。而我們也看到一位孤獨英雄在抱負(fù)不能實現(xiàn)時候的哀傷與孤獨。

總之，中國的古詩詞帶給了我們讀者太多太多美的享受，而在意象的渲染下，尤其打動人的內(nèi)心，震撼、感染著人的心靈。相信我們通過發(fā)掘意象之美，也愈來愈感受到文學(xué)的魅力所在。

參考文獻(xiàn)：

[1]《歷代名篇賞析集成》，中國文聯(lián)出版社，1988年12月出版；

[2]《蔣勛說宋詞》，中信出版社，2012年3月第1版。