現代服飾設計背景下的傳統服俗審美教育思考

摘 要：中國傳統服飾文化是古人給我們留下的一座豐厚的寶藏，各民族服飾是閃爍其中的璀璨明珠。本文立足現代服飾語境，結合《服飾民俗學》實踐教學改革，淺探現代設計背景下的傳統服俗審美教育。

關鍵詞：服俗文化；現代設計；教學改革

作者簡介：李菡 （1974.01-）， 女，漢族，河南西平人 ，黃河科技學院藝術設計學院助教，文學碩士，服裝藝術設計方向。

[中圖分類號]：G64 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-17-0-01

中國素有衣冠古國之稱，幾千年的文明傳承在服飾上留下了濃墨重彩的一筆，形成了璀璨多姿的服俗文化。然而隨著現代科技的飛速發展，尤其是城市化進程的加快，傳統的民風民俗發生了巨大的變革，民俗服飾也在逐漸走向沒落，面臨著傳承難的窘境。在這樣的時代背景下，作為高校教師，應當明白自己肩頭的責任與國家的重托：對于現代信息技術的發展，就像海德格爾所說的那樣，我們“無論贊成技術或者反對技術都是毫無意義的”，要理性的對待，使之更有效地為我們服務；而傳統的文化則代表著一個民族和國家的文化符號和精神象征，我們有義務進行傳承。在課堂教學中，本人一直牢記自己的職責，將“文化自覺”的觀念貫徹到課程中去，下面就在《服飾民俗學》教學改革實踐過程中的點滴體會，探析現代服飾語境中的傳統服俗審美教育。

《服飾民俗學》課程是服裝設計專業一門專業限選課，針對大一新生開設，課時共計30個學時。本課程旨在通過認識服飾民俗形成的主要原因，比較全面地了解我國服飾民俗特點，掌握服飾民俗的流變以及文化內涵，增強服飾的鑒賞水平及對本土服飾的認知。本人在實踐教學中本著以學生為主體的宗旨，主要從以下幾個方面著手進行改革：

①加強對我國傳統服飾民俗文化的審美教育：我國著名社會學家費孝通先生曾提出“文化自覺”的概念，即文化的自我覺醒，自我反省，自我創建。費老曾說過：“文化自覺是一個艱巨的過程，只有在認識自己的文化，理解并接觸到多種文化的基建上，才有條件在這個正在形成的多元文化的世界里確立自己的位置，然后經過自主的適應，和其他文化一起，取長補短，共同建立一個有共同認可的基本秩序和一套多種文化都能和平共處、各抒所長、連手發展的共處原則。”即“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的和諧社會。⑴在《服飾民俗學》的教學中，充分利用現代化的教學手段，選取有代表性的服飾圖片、民俗視頻等，增強學生對我國“天人合一”、意象審美等美學觀的認知。比如在講授《服飾是民俗的載體》章節內容時，結合兩個具體案例：苗族服飾與黃梅挑花，前者主要從介紹苗族民族歷程、服俗文化（如圖騰信仰、生殖崇拜）等方面介紹服飾作為苗族人們的精神寄托；后者主要從圖案吉祥寓意（如鳳穿牡丹、鯉魚鉆蓮、四虎爬球等）方面講述民間審美意涵，并利用課堂發言與師生互動結合、個人調研與小組活動結合、課內與課外結合等方式，豐富了課堂教學，有效避免了傳統理論課講授的弊端，學生反響良好。

②更好地發揮學生的能動性，養成良好的審美習慣：德國著名教育家第斯多惠說的好：“教學的藝術不在于教授的本領，而在于激勵、喚醒、鼓舞”，我國著名教育家陶行知也反復強調“好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學”⑵教學中我本著“授人以漁”的教育理念，充分發揮學生的主體作用，運用課堂發言、課后調研、查閱資料、圖片解說等形式，充分調動學生的積極性，讓每個學生都動起來，在自主學習的基礎上注重培養學生的審美能力。如在第一次課程學習時提出兩個問題：1.你對時尚的理解是什么？2.拿什么去設計我們的未來？在學生七嘴八舌地表達了自己的觀點之后，做出如下點評：日本著名服裝設計大師三宅一生曾說過：“傳統并不是現代的對立面，而是現代的源泉。”一個無視自己歷史的民族是沒有希望的。對于我們豐富多彩的傳統文化，要認真學習，分析其中蘊含的中國傳統服飾審美意蘊，而后才能以現代時尚的語言去詮釋它。隨之自然而然地將與課程同步進行的兩個項目任務布置下去：1.對不同民族的服飾現象進行調研，從物質與精神層面進行分析，制作成PPT；2.選擇當下某一有代表性的本土服飾品牌，從傳承與創新的角度深入分析，完成調研報告。對于這樣的授課方式，學生感到既充實又新穎，在項目進行中養成了思考的習慣，并培養了發現問題、解決問題的能力。

③ 引發學生對現代一些服飾現象的進一步思考：課程的前半段通過對我國服飾民俗進行深入系統的學習，學生對我國服飾文化有了進一步的了解，并逐漸養成了思考的習慣。在此基礎上針對當今一些服飾現象及中國設計界現狀提出一些問題，增強對后續課程的良性引導，從而引發對專業學習與發展方向的更深入思考。比如BOBO族、嘻哈風、內衣外穿、明星著裝、韓火火們……課后為學生篩選一些優秀視頻，如紀錄片《無用》、《我們都為BILL著盛裝》《三宅一生》等，觀后布置適量題目在課堂上交流，如：在當今這樣一個后現代、非傳統、非主流、大眾化的媚俗、快餐文化等雜陳的時代，作為一名準設計師，在紛擾世界中能否保持一顆寧靜的心，一份理性的思考？該放棄什么，留住什么？學生們利用課余時間通過查閱資料、圖片等調研方式，結合課堂發言與圖片分析等手段，強化對自己本族優秀傳統文化的認知。

《服飾民俗學》是一項非常龐大的課程體系，短短的課程學習對學術研究來說僅僅是管中窺豹。由于自身民俗素養所限，加上資料缺乏、時間過短等原因，造成對一些問題研究不深、不透，淺嘗輒止。但正確的學習方法可以讓研究之路更加順暢，本人本著對民族優秀文化及其崇敬與認真的態度，以課程改革為媒介，尤其是結合民族服飾考察，得以窺見本土服飾文化的風神與精髓，為后續課程的進行提供一些思路與方法借鑒。

參考文獻：

[1]費孝通著，《費孝通論文化與文化自覺》[M].北京：群言出版社，2005.

[2]稂艷玲著，《民俗學教學改革理論及實踐研究》[N].中國民俗網，2006.