論馬克思主義交往實踐論對思想政治教育的啟示

摘 要：交往是伴隨著人類社會的出現而出現的，沒有交往也就沒有人類社會發展的今天。馬克思主義交往實踐觀是馬克思主義實踐概念的一個重要組成部分，是馬克思主義存在和發展的一個重要支撐。交往不僅體現出人類活動的一種狀態，更重要的是它也是思想政治教育的一個根本性目標。因此，將馬克思主義交往實踐觀引入到思想政治領域，是對思想政治教育的一個重要補充和思考。

關鍵詞：交往實踐；馬克思主義；思想政治教育

作者簡介：孫輝（1989-），男，江蘇南京人，南京航空航天大學在讀碩士生，研究方向：思想政治教育理論與實踐。

[中圖分類號]：G621 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-17--01

思想政治教育的目標，說到底就是要促進人的全面發展，將人培養成一個對他人和對社會都有益的個體。但是，人的發展離不開交往，因此，思想政治教育的工作就是在于通過教導人如何與他人交往，如何正確處理各種復雜的關系。馬克思主義實踐觀也指出，實踐的最終目標是要實現人的全面發展，因此，在這個方面來說，兩者是殊途同歸的。

一、馬克思主義的交往實踐與思想政治教育

交往，即我們通常所指的，是由于共同活動的需要而在人們之間所產生的那種建立和發展相互接觸的復雜和多方面的過程。馬克思在《德意志意識形態》中首次提出了社會一般交往理論。他認為，人們“只有以一定的方式共同活動和互相交換其活動，才能進行生產。為了進行生產，人們相互之間便發生一定的聯系和關系。”[1]馬克思交往實踐觀是人類其他一切關系的一個基礎。

“思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動。”[2]“社會生活不僅和交往完全相同，而且一切交往（因而也就是一切真正的社會生活）都具有教育性。”[3]思想政治教育正是在這一條件下，通過自身的理論和觀點去影響人，使人的內心能夠得到反省與提高。

思想政治教育是交往的一個領域，可以說，教育是交往的一種特殊的表現形式， “交往”與“教育”是一種“一般”和“特殊”的關系。在思想政治教育中，我們可以采用多種多樣的教育方法，但歸根到底都其實都是在用一種方法，那就是“交往”的方法，是通過交往這種形式來直接或者間接的達到我們教育的目的的。

二、交往實踐觀對思想政治教育的啟示

（一）受教育者的主體地位得到重視

馬克思通過對交往實踐的科學考察指出：“人的本質并不是單個人所固有的抽象物。在其現實性上，它是一切社會關系的總和。”[4]交往實踐觀強調的是教育者和受教育者之間的平等關系，認為兩者之間不是簡單的“主體—客體”的關系，而應該是一種“主體—客體—主體”的關系，教師不再是單一的主體，而是存在了兩個主體，通過這兩個主體的活動達到一種理想狀態。一方面，教師可以將自己的知識和經驗傳授給受教育者，同時，他也從受教育者那里得到反饋，從而掌握受教育者的接受力以及在教授過程中的一些不得當之處，從而可以加以改造，使得下一次的教育活動能夠更加完美。

（二）思想政治教育客體的作用得到加強

我們在上面談到，這里的客體在馬克思的交往實踐觀看來不是指受教育者了，而是指的是在進行思想政治教育活動中的教育內容、教育方法等中間環節了。在思想政治教育這一過程中，需要教育者和受教育者兩個主體都發揮積極的作用，將思想政治教育的內容理解透徹，做到知、情、信、義、行的統一。為此，一方面，我們應該努力提升思想政治教育內容的實際性，將思想政治教育內容變得更加的具體和實際。要緊緊抓住時代的脈搏，聯系改革開放這個大背景，緊緊抓住十八大這一個熱點，對思想政治教育理論中的一些不客觀，不與時俱進的內容加以改造和剔除，對一些新的思想和方法要進行補充。同時，我們應該積極利用一些學生組織，創造一些實踐機會，將所學的知識運用到實際中去。

（三）交往實踐論重視師生間的交流

交往實踐觀強調的是交往雙方都是一定的主體承擔者，而不是一方是主導另一方是被動，所以，師生這兩個主體的交往首先表現為兩者地位的平等。以往的教育觀念都是人為師生是一個不平等的地位，教師的地位要比學生要高，這在馬克思的交往實踐觀看來是不正確的。師生兩個都應該是主體，只不過在教授的過程中，教師這一主體掌握的知識較多，是一個比較成熟的主體，而學生相對于老師是一個不斷學習、充實自己的發展中的主體。但是不論怎么樣，師生這兩個角色都是不可或缺的，一個完美的思想政治教育的實現是需要他們兩個都充分發揮自己的積極性和主動性的。其次，這兩個主體之間要能相互理解，理解才能萬歲。

（四）交往實踐觀強調更新教育觀念

交往無處不在，無時不在，如果我們僅僅把教育局限在課堂，局限在師生的一種教學過程中，那不僅是對教育的誤解，而且是對教育資源的極大浪費。特別是在今天，人們之間的交往是如此的平凡，我們更要改變我們的觀念，將教育放到我們的日常生活中去，從生活中去學東西。我們一定要在交往中海納百川，將其他國家和地區的有效方法加以學習利用，同時也把自己的優秀方法介紹給別人。在教育方法上，我們也不能簡單的采取“填鴨式”教學方法，一味的將理論灌輸給學生，對于一些不好的東西，也不要盲目的堵塞，而是要將這些東西呈現出來，通過比較，讓學生們自己去分辨，這樣的效果才會長久。

交往實踐觀對于思想政治教育的意義在于能夠讓思想政治教育煥發出一種新的力量，改變傳統的教育中存在的一些不足之處，能夠產生一些新的理論和方法，從而推動思想政治教育更好的發展，真正的讓思想政治教育煥發出新時代的活力。

參考文獻：

[1]馬克思恩格斯全集：第1卷[M].北京：人民出版社，1995

[2]張耀燦，鄭永廷等.現代思想政治教育學[M].北京：人民出版社，2001

[3]任平.馬克思主義交往實踐觀與主體性問題——兼評“主體—客體”兩極哲學模式的缺陷[J].哲學研究，1991

[4]閆艷.論交往思想政治教育的提出及意義[J].黑龍江高教研究，2006

[5]王威孚，盧嵐.馬克思交往實踐視域中的主體性思想政治教育[J].思想理論教育，2007