從“百家講壇模式”到語文教學(xué)方法的思考

摘 要：央視《百家講壇》欄目家喻戶曉，其一度經(jīng)歷了收視低谷，甚至面臨“末位淘汰”，但最終卻成功“雄起”，并逐步達(dá)到了收視率居高不下的“全面輝煌”。 回顧《百家講壇》走過的曲折道路，聯(lián)系語文教學(xué)的實際，分析其成功的原因，如何借鑒其相關(guān)的教學(xué)形式和方法，逐步打造“文化語文”、“大語文”的教學(xué)高地，值得思考。

關(guān)鍵詞：百家講壇；大學(xué)語文；教學(xué)方法

[中圖分類號]： G642 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-17--01

《百家講壇》是央視十套一個時長四十多分鐘的講座式欄目。2001年7月開播之初，收視率較低，甚至面臨末位淘汰，一度被央視列為出局對象。后來經(jīng)過思路調(diào)整和重新的定位包裝，該欄目推出了如易中天、于丹、閻崇年、劉心武、王立群、紀(jì)連海等一系列特色鮮明的主講人，使得《百家講壇》的收視率逐步攀升。尤其在2008年的中國電視網(wǎng)絡(luò)影響力報告當(dāng)中，該欄目位居榜首，首次以知識性講座欄目超越了娛樂欄目和新聞欄目，成為了近年來央視極具影響力的優(yōu)秀典型欄目之一。

回顧《百家講壇》走過的曲折道路，不論其以后的命運如何，是逐漸衰落還是再續(xù)輝煌，它迅速走紅的經(jīng)驗都值得我們揣摩和思考，借鑒其相關(guān)的教學(xué)形式和方法，更值得我們語文教學(xué)工作者學(xué)習(xí)和探索。那么，《百家講壇》具有什么樣的模式，能給我們什么啟示呢？筆者在實踐中曾多次運用“百家講壇”的思維方式，總結(jié)了該模式教學(xué)方法所具有的一些特點與規(guī)律。

一、主講者應(yīng)富有獨特的個性特色和個人魅力

“百家講壇”遴選的主講者，除了具有深厚的學(xué)術(shù)功底，還富有獨特的個性特色和個人魅力：他們不僅對講授內(nèi)容具備全面透徹的認(rèn)識和理解，而且博聞強記，博覽群書，深入淺出，觸類旁通，并兼有良好的口才。可以看到“百家講壇”中，易中天詼諧幽默，于丹聲情并茂，劉心武懸疑跌出，紀(jì)連海另類風(fēng)趣……甚至他們在的語氣語調(diào)，體態(tài)動作，衣裝打扮等這些都無不吸引著觀眾的眼球，讓觀眾積極快樂的獲取知識，總是期盼著下一場，欲罷不能。

“個人魅力”是可以培養(yǎng)也需要培養(yǎng)的。第一，它需要對教育事業(yè)、對生活真心的熱愛，保持心態(tài)的年輕和朝氣。第二，必須做好充足認(rèn)真的備課工作，刻苦鉆研，對講授內(nèi)容要有透徹的把握，爛熟于胸，知識的含金量要高。第三，做一個有思想又可愛的語文教師，同時語文教師還應(yīng)是一個雜家，要注意各方面知識的儲備。凡此種種，語文教師如能加以注意并努力做到，如何不使學(xué)生熱愛你的課堂呢？

二、知識內(nèi)容要有創(chuàng)新性

對知識和教學(xué)內(nèi)容要有獨特見解，要以最新的研究成果示人，鼓勵和啟發(fā)個性思想的表達(dá)，學(xué)術(shù)應(yīng)標(biāo)新立異，富于創(chuàng)新。易中天對自己“以故事說人物，以人物講歷史，以歷史說文化，以文化說人性”的講授定義，讓無數(shù)的觀眾佩服得無體投地。但如果易中天等人只是一味地照本宣科，人云亦云，知識沒有創(chuàng)新性，講來如同念經(jīng)，聽來味同嚼蠟，誰會愿意上他的課？大多數(shù)的語文教師最終淪為教書匠，其原因大概也緣于此，而部分教師在教學(xué)中不斷求新、求變、求突破，最終也成就了自己。

三、語言要感染人、啟迪人、具有趣味性

人們喜歡觀看電影、電視，就是因為其在一定程度上能感染人、啟迪人，且具有一定的趣味性。“百家講壇”一個單純的知識性講座欄目，如何就能如此吸引大眾的眼球，被社會各個階層的人們所喜愛呢？

其一個重要因素是主講人的語言魅力使然。如于丹的語言，普通話純正，音色亮麗，讓人有舒坦神怡之感。尤其是她那詩意般感染力的語言，忽而陳述，忽而判斷，忽而反問，句式長短交錯，駢散結(jié)合，變化可謂靈動多樣。另外，她的語言在修辭運用上，既有形象的比喻，又有生動的夸張，還有一氣呵成的排比；在語氣上，她的語言使用親切，經(jīng)常以商量的語氣，談?wù)J識、話感想，說心得，這些無不打動著觀眾、感染著觀眾，讓觀眾在心靈上得到感應(yīng)，受到啟迪。再如易中天在講《三國》時，聲音抑揚頓挫，不時轉(zhuǎn)換角色，扮演三國人物的腔調(diào)，夾雜動作，惟妙惟肖，常常爆出“PK”、“卡拉ok”、“恐怖組織”、“帥哥”等流行詞匯，語言詼諧幽默，讓人沉浸其中。

因此，教師授課的語言魅力是本教學(xué)法的靈魂所在，教師在備課時不妨留有一定時間思考語言的運用方法，即使語言微滯，也應(yīng)不斷探索和轉(zhuǎn)變自己的語言特點，同時教師還應(yīng)具備一定的表演能力。

四、設(shè)置教學(xué)過程中的懸念

“百家講壇”沒有眼花繚亂的場景，也比不上明星云集的電視劇，憑借的是主講人的一張嘴。要想吸引觀眾，必須制造懸念，這樣才能有效調(diào)動觀眾的情感，激發(fā)觀眾的追索欲。說書藝人的必殺技就是這樣：“就在他轉(zhuǎn)身的一剎那，一把鋼刀帶著嗖嗖的風(fēng)聲直披到他胸前，只聽得‘嘭’的一聲。欲知后事如何，且聽下回分解。”

語文教師應(yīng)該嘗試這一方法，尤其是中國文學(xué)史上懸疑眾多，大學(xué)語文應(yīng)該利用好這些資源，懸念設(shè)置成功，能一下?lián)糁袑W(xué)生的興奮點，調(diào)動學(xué)生的主動性，集中注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的思維活動，使學(xué)生身不由己地跟著教師走，達(dá)到教學(xué)目的。

五、運用平民化視角審視文本作品

大學(xué)語文課程中涉及的名著較多，但對于浩瀚繁多的名著作品，除了專門的學(xué)者，有幾人能真正把《紅樓夢》、《三國演義》、《莊子》、《論語》等讀懂、讀透。降低古典名著的難度，運用平民化視角、現(xiàn)代語言解讀名著作品中的事件和人物，這一點至關(guān)重要。于丹講《論語》引起了一股《論語》熱潮。其原因便是于丹運用的是平民化視角，加速了名著的平民化和大眾化。大學(xué)語文教材雖然不全是名著，但其中的詩歌、散文、議論文、說明文、文言文等許多文體枯燥無味，教師應(yīng)該用平民化的視覺審視這些作品，發(fā)掘其中的生存智慧和實用價值，學(xué)生會感覺教師講得有道理，與眾不同，否則靠教參的講解，只能讓課堂枯燥乏味，學(xué)生厭學(xué)。

六、利用多媒體音像手段增強課堂的生動性

央視的音像技術(shù)力量無疑是一流的，“百家講壇”欄目中插入的圖像、引文、提示，再配合央視播音員渾厚磁性的男中音的懸念引導(dǎo)語，聲、光、電一體手段的綜合運用，使得觀眾無不沉醉其中，欲罷不能。在語文課堂教學(xué)過程中，教師可以借鑒這一特點，配合制作相應(yīng)的課件，可以讓語文課堂更為生動引人，把學(xué)生牢牢地吸引住。但在課堂中使用多媒體課件，其制作、播放等憑借的只是教師的一己之力，力量難免有所不到之處，也不可能在每一堂課中都有條件運用電教手段。因此，多媒體只能作為一種教學(xué)輔助手段，教師要把握好使用的度，不可喧賓奪主，更不能完全依靠多媒體。

總之，“百家講壇模式”的這些特點不是孤立的，而是相互聯(lián)系，彼此融合的。大學(xué)語文教學(xué)要做到這些，就對教師提出了很高的要求。所以要想教好大學(xué)語文，作為教師，必須反思自己的教學(xué)行為，注重教學(xué)藝術(shù)，講求教學(xué)方法，逐步打造“文化語文”、“大語文”的教學(xué)高地。

當(dāng)然大學(xué)語文對《百家講壇》的學(xué)習(xí)和借鑒，要在準(zhǔn)確把握教學(xué)目標(biāo)的前提下進(jìn)行。如此才能達(dá)到“它山之石，可攻美玉”的效果，否則就有邯鄲學(xué)步之虞。

參考文獻(xiàn)：

[1]《百家講壇》為什么這樣“火”[N].人民日報，2007-03-27.

[2]溫儒敏.大學(xué)語文：把“敗壞”的問口調(diào)試過來[N].人民日報，2005-12-06.