論文學之“孤獨”意義

摘 要：該文通過生命的意義和人的偉大性，引出對孤獨和孤獨者的思考和在日常生活中對孤獨情懷的忽視。從中西文人受孤獨情懷影響出發，如李白、陶潛、高爾基、普列姆昌德等中外詩歌、名言無不受孤獨情懷的作用，探討了孤獨的獨特性與價值性。生動展示了孤獨在無形中對生命的詮釋，潛移默化地知道人生的價值并以此行動。

關鍵詞：孤獨情懷；孤獨者；價值；中西文人；生命詮釋

作者簡介：熊芮悅，貴州大學外國語學院2012級碩士研究生，主要方向為英美文學研究、生態批評研究。導師：寧梅（南京大學博士、貴大教授）。

[中圖分類號]： I06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-32-0-02

每一位文人或多或少都保持自己獨有的性格，每一部經典文學作品時常烙上深深的時代印記。我們或許會發現：文人總是將自己潛在的情懷帶進作品，令讀者在不知不覺的狀態中伴隨著這種強烈的吸引力。換言之，這種向心力即為時常陪伴我們的孤獨。它無所不在，在我們的生命中起著潛移默化的作用。

一﹑生命之孤獨氣質

生命或人生的意義何在？自覺的人生一定是探索并追求人生真諦和意義的人生，在探索與追求的過程中，在各種健康人生觀的指引下，人生的真、善、美和人生的各種權利、希望、信仰、幸福、榮譽等得到了真正的體現和保證，而這一切不正構成了人生巨大的價值么！作為人生的主角，不禁感到作為人類的我們是多么的幸運！正如莎士比亞在 《哈姆雷特》中提到：人類是一件多么了不得的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多美優美的儀表！多么文雅的舉動！在行為上多么像一個天使！在智慧上多么像一個天神！宇宙的精華！萬物的靈長！這是人 的偉大，是人掌握了真諦的精髓。人的一生就是在不斷學習，生活，工作，又不斷在信仰，榮譽，悲歡中理解一切。無論是哇哇待哺的嬰兒，還是多夢的青春，或是轉瞬即逝的老年，我們難免都有過一種情懷——孤獨。人類是多么的美好，但也難免受一些情緒左右。我們總是傾向認為在歷史上起到特殊作用的是金錢、愛情、陰謀、挫折以及某些驚人的事件。一些貌似平凡的東西卻常常讓我們忽視。古往今來，孤獨情懷無處不在。在不知不覺中，它推動了我們前進，更重要的是令我們知道自己的價值，并以此決定自己的行動。

二﹑中西文化上空孤獨情懷獨特性與價值性

孤獨情懷是人類與生俱來的本性和情緒。它猶如莫名的躁動不安，或一種無法言明無法理喻的失去意義的荒誕中的大痛苦或大迷茫。無論我們如何定義與看待它，它無疑綻放出了另一種奇異的光彩。在不斷成長中，感悟到純粹的人生價值，并以此實踐，在人生的樂園中體會著另一份生命的厚重與魅力。

2.1 東方文人“孤清”的另味詮釋

我們可以發覺在歷史悠久的中華五千年，文人墨客無不懷有這種孤獨情懷。在皎潔的月光下，李白躊躇不得志地融入冷落寂寞中，沒有人理解他，有的只是一篇篇膾炙人口的詩篇訴說這位孤獨者的情懷。沒有在憤慨中所激發的孤寂，就不會有“君不見，黃河之水天上來，奔流到海不復回。君不見，高堂明鏡悲白發，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來”。在寧靜超脫的世外桃源，陶淵明一腔抱負無法實現，他耿直廉潔的個性，不愿卑躬屈膝攀附權貴，因而污濁黑暗的現實社會使他在仕途上產生了格格不入的孤傲情緒。如果在官場上沒有勢單力薄的孤寞，就沒有“采菊東籬下，悠然見南山，山氣日西佳，飛鳥相與還”。在蕭蕭雨夜，孤燈無眠，納蘭性德聽著風聲、雨聲，伴隨著凄涼樂曲聲與寂寞難耐的心情，我們感受到了不眠之夜的孤苦無聊。這正是朦朧愛情中的孤苦。如果沒有詩人在風雨中凄涼的曲調，沒有他坐立不安的寂寞、凄涼、失望、空虛等，沒有詞情凄惋悱惻，就沒有“誰翻樂府凄涼曲，風也蕭蕭，雨也蕭蕭，瘦盡燈花又一宵。 不知何事縈懷抱，醒也無聊，醉也無聊，夢也何曾到謝橋”。 在鐵馬荊戈的歲月，岳飛馳騁疆場，英姿煞爽。在奸逆小人的排擠中，他仍沉浸在“精忠報國”的寂寞中。敵人的刀槍并不可怕，最可怕的是在為國賣命的同時卻又拷上了亂賊的稱號，在被高高在上的統治者逼迫中，他感到了無奈和無法言表的孤清。最后，在極其孤獨中寫下了“怒發沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇。抬望眼，仰天長嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切”。更不用說杜甫、白居易，不用說（文心雕龍），南唐二主詞，從《詩經》到漢魏以來幾乎全部的詩詞，樂曲，包括婉約派的李清照和柳永，還有封建文士的百丑圖《儒林外史》，都無不表現一種在孤寞冷清下一種永不滿足的需要、渴望上進的心靈，一種千百年來詩人們毫不停怠地前進、對更高人生價值的渴望，一種文人獨有的取之不盡的靈感與激情、獨特的文學氣質。孤獨成就了詩人，創造了歷久長存的文化全盛時期。

2.2 西方學者“孤寞”的特別闡述

縱觀歷史長河，很多人愿意歌頌青春、生活、勞動、思想、情感等，而對孤獨的描寫，甚至對之贊美都是寥寥無幾。孤獨的這種情懷產生的原因是多層次的，簡而言之就是很復雜。孤獨者往往是冷靜而凄婉的，尤其作為孤獨的作家，他們的字里行間無不透著深沉的氣息。孤獨或一步悶棋，或一杯美酒。孤獨情懷有多種，如精神上的孤獨，最讓人痛苦；如身體上的孤獨，最讓人感到無奈；如情感上的孤獨，最讓人感到可泣?？梢哉f孤獨是一種情緒，就算高朋滿座時也有可能感到孤獨。孤獨是一種享受，一種領悟，每個人都有過孤獨。我們常常會在孤獨奇葩中生出了另一種獨特的氣質。我們能體會到一種苦澀的寂寞味，但更能欣賞寂寞花朵，釀出甜美的花蜜。面對現實的孤獨，巴爾扎特寫出了“在各種孤獨中間，人最怕精神上的孤獨”的真諦。這讓我們體會到人生就是由循環不已的痛苦和快樂組成的，而我們需盡力擺脫精神孤寂，達到精神的和諧與平靜。面對生命孤獨，歌德在《浮士德》中創造出了從生命之中創造新的生命，他這樣寫道：“從生命中創造新的生命，就靠生動的血液鼓足干勁。那里一切在活動，有所成功，弱者倒下，有為者奮勇前沖?！币还蓮姶笥辛Φ纳畼湓诠陋氈凶躺印Ｃ鎸ν纯酂_的寂寞，高爾基的《老板》：“最大的羞愧和苦惱就是當你不能很好捍衛你所喜愛并為之而生存的一切的時候，對一個人來說最大的痛苦莫過于心靈的沉默?！边@是在孤獨中對心靈的感悟。面對物質的孤寂，索爾·貝羅在《尋找格林先生》中說道：“錢，那是唯一的陽光。它照在哪里，哪里就亮，它沒有照到的地方，就是你看到的唯一發黑的地方?！惫陋毲咄噶藢﹀X的理解——錢是一種難以得到的可怕的東西，但也是一種值得歡迎的可愛的東西。面對束縛的寂寞，羅曼·羅蘭在《母與子》中感悟：“自由向來是一切財富中最昂貴的財富。”盧梭的《愛彌爾》里：“在所有一切的財富中最為可貴的不是權威而是自由?！彼麄冊谝磺薪d中，蹦出了激情的火花，告訴人類自由不是恩賜的，而是爭取的。

孤獨創造了絢麗的世界。如喬治·桑在《印典娜》的幸福論——幸福永遠在我們所能達到的地方。我們只須伸出手去，就可捉住它。這是幸福的世界。普列姆昌德在《半斤小麥》的希望論—希望是熱情之母，它孕育著榮譽，孕育著力量，孕育著生命，一句話，希望是世間萬物的主宰。這是希望的世界。艾米麗·狄金森《成功的滋味最甜》的成功論——成功的滋味最甜，從未成功者認為。需有急切的饑渴，才能品出蜜的甘美。這是勝利的世界。蒙田的《蒙田隨筆》中的目標論——靈魂如果沒有確定目標，它就會喪失自己，因為，俗話說得好，無所不在等于無所在。這是一個目標煥發熱情的世界。生態哲人海德格爾的生存論——人生就是學校。在那里，與其是幸福，毋寧是不幸才是好的教師。因為，生存是在深淵的孤獨里。這是對生存的另一番解讀，生存的理念融入了孤獨的世界。還有從華茲華斯、梭羅等孤獨詩人無不表達了對孤獨的敬意。這些都無疑揮灑淋漓表現了孤獨者并非孤獨，他們的孤獨世界是那么的有滋有味。

三、孤獨的結晶

孤獨展示了從生命誕生到死亡的整個人生過程。每個人無不經歷童年、青年、壯年等幾個不同的人生階段，其間充滿額各種各樣的磨難和歡欣，而人也在孤獨的伴隨中體驗著這些悲歡喜怒。孤獨融入了各種人生色調，將情感、友誼、丑惡、世態、信仰、希望、榮譽、幸福、人生的真、善、美構成 一幅千姿百態而又絢麗多彩的人生畫卷。它無形中創造了人生的價值。生活需要孤獨，孤獨是一筆寶貴的財富，它會讓你潛移默化地磨礪自己的意志，令你斗志激昂；它是壓力，是動力，是清醒劑，是催人奮進的力量。正如人的生命總是沿著一個完整的圈在運行，任何人都無法脫離運行的軌道。而孤獨正是我們無法回避的人生經歷，令我們對人生有了更新的詮釋。孤獨者在風雨搖曳中生存，孤獨成為了一棵熠熠生輝的奇葩。讓我們一起歌頌：

偉大的孤獨，你從何方來。

偉大的孤獨，你將去何方。

你掌握了真諦的精髓。

你哺育了千萬兒女。

我與你同在，

你不再孤獨。

我始終伴隨你，當你轉回頭，

我依然在這里……

參考文獻：

[1]歌德，郭沫若。浮士德 [M]。北京：人民文學出版社，1798：424。

[2]羅曼·羅蘭，羅大岡。母與子。北京：人民文學出版社，1980：449。

[3]盧梭，李平謳。愛彌兒。北京：商務印書館，1983：81。

[4]莎士比亞。哈姆雷特。莎士比亞全集。北京：人民文學出版社，1978（9）：49 。

[5]索爾·貝羅。尋找格林先生。當代美國短篇小說集。上海：上海譯文出版社，1987：127。