湘西作家向啟軍散文作品風格探析

本文為2012湖南省高校科研項目《湘西民族散文作家及作品研究》階段性成果：課題號12C1232，主持人：向億平

摘 要：向啟軍是湘西著名作家，他的散文真實再現(xiàn)了湘西自然和人文風貌。本文對其散文作品進行解讀，讓更多的讀者了解湘西獨特的民俗風情。

關鍵詞：向啟軍；散文；風格

作者簡介：向億平，女，1791年出生，學歷：碩士 職稱：副教授，單位：湘西民族職業(yè)技術學院，研究方向：民族文學。

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-32-0-01

向啟軍是湘西著名作家，中國作家協(xié)會會員。他的作品獲湖南省少數(shù)民族文學金鳳凰獎、湖南省青年文學優(yōu)秀作品獎。

向啟軍散文風格之一是其散文具有濃郁的民族性和地域性。向啟軍是苗族作家，他的散文集《遠徙的魂》，就是希望通過這個題目，表達出自己對于苗族歷史文化的認同。他的創(chuàng)作熱情和靈感都來自于湘西及本民族的真實生活。他在《遠徙的魂》自序中說“我生長在湘西農(nóng)村，湘西西接黔川，北臨鄂西，是湖南最閉塞貧困的地方，我是一個地地道道的山里人，許多年來賴以生存的職業(yè)在不斷改變，生活的場景也各有不同，但有一點是始終如一的，那就是對于博大沉默的山野，對于鄉(xiāng)村鄉(xiāng)人的懷念或說不可忘記。我還知道，我所謂的創(chuàng)作，其根本的動力和熱情亦來源于此，這也無須懷疑。”他的散文內(nèi)容都是對湘西老百姓平常本真生活的再現(xiàn)和敘述，扎根在本土民族文化的土壤里，注重本民族的文化內(nèi)涵和生命底蘊同時也有思索和反思。他寫父老鄉(xiāng)親艱辛的勞作、凡人小事、山水、祭祀等具有文化意味的民俗生活，并不是以表現(xiàn)奇風異俗為最終目的，他在展現(xiàn)湘西的民俗風情的中表現(xiàn)了苗族悠遠的歷史文化，細膩剖析了苗族的心理特征，歌頌了苗族優(yōu)秀的品質(zhì)同時也對其民族文化進行深刻反思。他贊美父老鄉(xiāng)親的豪爽與尚義，又哀怨于他們身上滯重而沉郁的山影。如在《山影》里他描繪了山里人家美好快樂生活，大山雄起偉岸，但是也表達了山里人和外界的隔閡和不求進取。“我望過去，遠方是更高更大的山巒，有如波濤洶涌著澎湃著，象正在推往天邊，又象正從天邊擠壓過來，瞬息就要把界上這片高地淹沒了。我想著山外的世界，但我的雙腿卻牢牢地站在界上這片高地上。如日蝕月蝕，我的心上開始有一點一點的迷惘和沉重添加進來。”向啟軍懷著一種近乎朝圣的心情去閱讀母族的文化和歷史。如他在《遠徙的魂》中寫道“山坡，野樹叢生荊棘叢生，到處瘴霧翻涌到處虎嘯狼嚎，前面是更高的山更深的澗更陡峭的巖壁更險惡的荒野。一個多災多難的民族喘息著掙扎著艱難前進，再也沒有平坦的地方可去了，終于永別了大河大川，永別了又一個辛勤建造的家園。遠徙！遠徙！”“你的隊伍依然倔強的跋涉著，攀援著，盡管唱著憂傷的歌但也永遠不會絕望，許多個消亡了毀滅了，但你的隊伍卻越來越長越來越壯。”這段話展現(xiàn)了苗族的歷史，歌頌了苗族人民的堅忍不拔、樂觀豁達的優(yōu)秀品質(zhì)。他在《石頭寨》中寫苗族男人性格既贊美又有反思批評“他們具備了一種粗爽性格的同時也懷有一顆敏感堅硬的心，凡事好直來直去，吃便大吃，喝便大喝，唱起歌來高吭入云，同時見了外人便有些畏怯，有些戒備，常常是偷眼看人，悶悶地一聲不吭。”他寫出了石頭寨的古老，也反思了其落后“顯然石頭寨是落后古老的，這包括它遍地的石頭、森林、木屋以及寨人的生存方式生活趣味，還有人們的性情”。他在《鼓聲傳得很遠》中寫“你只見到那氣吞山河的鼓，你只聽到那響遍戰(zhàn)場的鼓聲正不住地沖下山崗，鋪天蓋地滾滾而來……”，《松桃河》里老人唱著“歌聲沙啞，身子和手隨歌的律動而晃蕩，這是一支古歌，它敘述一支古老的隊伍跋山涉水歷經(jīng)艱險來松桃河定居的情形。老人唱著哭起來，將端著的酒深情地傾入火堆”通過這些文章一個經(jīng)歷了屈辱卻依然生生不息的民族形象生動展現(xiàn)出來，民族苦難歷史得到了完善的詮釋。

向啟軍散文情感豐富，富有生活氣息，著力贊頌傳統(tǒng)的人情美和人性美。他對湘西一山一水一草一木一禽一獸和各類人物傾注了深摯的情博大的愛，感人心魄，灼人情懷。湘西作家彭世貴說“他是屬于在湖畔淺唱低吟的旅者。我想他思索的時候更多一些，因而更具有獨到的思想，情感的宣泄如泊淚的山泉，雖無大起大落卻又源源不斷，因更顯得豐富。啟軍就連走路都若有所思狀，腳下仿佛踩著的都是句子，多少拘謹了些。但這并不影響他為他民族的謳歌，并不影響他真誠地擁抱生活”。他的散文《吃茶》、《陽戲》、《牛倌》、《臘爾山臺地》、《石頭寨》等寫得生動、而又富于濃郁的生活氣息。如吃茶里寫道“那是春天，清明節(jié)剛過，幾場蒙蒙雨，幾回濃濃霧，五里坡上已暈染了一層嫩綠。于是清晨里便有腰系圍兜和茶簍，肩披雨布的妹子三三兩兩的上了坡，身影在茶園一閃一閃，花頭巾一閃一閃，跟著有極好聽的山歌夾在活潑撩人的嬉笑聲里升了起來。”在《后街》里“先是鍋碗瓢盆交響，炊煙裊裊升上天去，菜香飯香則混在濃濃的辣味里，從各家廚房溢出，滿街彌漫。出來時嗆得滿面通紅，熱淚盈眶。接著后街里滿街的人聲起了，論人物關系，婆媳父子之間夫婦之間鄰居之間”，這段描寫就是湘西老百姓生活畫卷真實再現(xiàn)，生活氣息濃郁。在《木窗》里他寫了一個叫萬林老爹悲傷愛情故事，寫出了苗族人民對愛情的執(zhí)著堅貞。作者著重刻畫人物心靈的悲哀與美好，借萬林老爹彌留之際，寫他只是流淚，難于咽氣，被弟弟的一句話：“哥哥！哥哥！我曉得你是忘不了秋月嫂子。你就去了吧，去找她吧！”打發(fā)他輕松愉快地走了，寫出了愛情的哀艷凄美。他在《大婆》里寫大婆的勤勞善良寬厚寫得非常真實樸實。“大婆疼愛我們，便免不了嘮嘮叨叨，有時還罵罵咧咧。在我們眼里，大婆罵人倒很有趣，從不叫人傷心”。他在《二佬和他的簫》里寫一個名叫梁慶的高中畢業(yè)生把自己的辛苦積蓄在矛盾痛苦掙扎后最終送給一個欺騙他的女人，當那個女人雙膝跪下，把錢掏出遞過來時，二佬一眼都沒看那錢，兩只眼睛定定地看那女人半晌，“嘆口氣，牽過獵狗，默默地轉(zhuǎn)身走了”。這里把一個山里人的憨厚而又疾惡如仇的性格特點畫得入木三分，深刻描繪出湘西人的善良和淳樸，贊頌了傳統(tǒng)的人情美和人性美。