“被隱藏的維度”

摘 要：“當你想到一座城市，首先映入腦海的是什么？是街道。街道有生氣，這座城市就有生氣；街道沉悶則這座城市沉悶[1]。”簡.雅各布斯用簡短的話語將街道所承載的功能和象征屬性進行了精到概括。的確，作為人流、物流、信息流的集散場所，街道以其指向性鮮明的線性屬性履行著它特有的功能。然而，物欲急劇膨脹的今天，功能良好已遠不能滿足人類需求，具有“逗人”尺度，高度“可意象性”的街道環境更應成為衡量環境質量的重要標準。

關鍵詞：街道；空間尺度；袁家村民俗街

作者簡介：

第一作者：劉國亮（1987-），男，山東濰坊人，陜西科技大學設計與藝術學院景觀專業11級碩士。

第二作者：張慨（1970-），女，陜西西安人，陜西科技大學設計與藝術學院副院長、副教授 ，陜西師范大學博士。

[中圖分類號]：J59 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-32--01

人類學家愛德華.T.霍爾在《被隱藏的維度》一書中提出空間距離和文化的相關性這一著名觀點，認為空間如同隱形的維度對人的行為產生影響，進而作用于人的心理，造成諸如安全感、舒適感、緊迫感等心理現象的產生。正如布魯諾.賽維所言“空間是建筑的主角……盡管我們可能忽視空間，空間卻影響著我們，甚至控制著我們的精神活動[2]。”由此看來從空間尺度維度將街道設計成富有詩意、文化性、“可意象性”的人類主要活動空間不失為一種見地性途徑。

一、袁家村概述

袁家村位于陜西省咸陽市禮泉縣境內，李世民昭陵所在地九驄山下，西咸半小時經濟圈內，借助如此優越的區位條件其已發展成為年接待游客過百萬，以民俗街為核心，關中民俗事項為主要旅游吸引物的國家AAA級旅游區。

然而以政府為依托、投資者利益為導向的民俗村日益凸顯出生態環境保護、地域文化可持續發展與“權利美學”不可調和的矛盾性。利益驅使投資者對村落從地理維度向外擴張，忽視了地域民俗文化在整體旅游功能系統中的主導作用，使承載著民俗村本質屬性的物化形式的如古巷、古民居、特色飲食、手工技藝等民俗事項被湮沒在“撼人”的規模尺度、現代化的游樂項目以及嘈雜的人流、車流中。村落民俗街這一如人類血管般本該暢通流動的核心區域因設計的滯后性及游人流量的激增而顯得擁塞而無生氣，這種擁堵感甚至讓游人產生厭煩的心理，古街向游人展示、傳遞當地地域文化的場所感的功能喪失殆盡。

二、民俗街空間尺度設計存在的問題

（一）、“第一次輪廓線”-強烈的圍合感弱化了空間屬性

蘆原義信把“決定建筑本來外觀的形態稱為‘第一次輪廓線’” [3] 。就袁家村民俗街而言主要指建筑外立面及路面。民俗街寬2～2.5米，沿街建筑高3.5～4.5米，其寬高比為0.5～0.6，據相關研究，當路面寬與沿街建筑高度的尺度關系小于1時會產生極強的圍合感。袁家村日接待游客量達5000人，而作為其核心功能區的古街又是游人必游之地，這種尺度是極不合理的。游走其中狹窄、深重、沉悶之感充塞心胸，有種催人疾步行離的心理暗示。其文化空間特征難以充分體驗。

（二）、“第二次輪廓線”-“侵占”了直覺主次的主體位置

“第二次輪廓線”主要指建筑外立面的臨時附加物和突出物。出挑很深的招牌、幌子；門檐下懸掛的大紅燈籠；墻體中隨意安插的國旗；橫豎交錯的繩索。這些因素進一步加重了古街空間尺度的擁擠感、緊迫感，且附屬物感官層面的復雜性與青磚灰瓦所塑造的古雅淳樸的街道氛圍相背離。如此“熱鬧”的場景似有喧賓奪主之嫌。

（三）、“第三次輪廓線”-基礎設施服務功能喪失

筆者將“第三次輪廓線”定義為獨立于“第一次輪廓線”之外的功能設施、審美元素。如垃圾箱、洗手池、花缽等。游走其中體量、色彩與環境格格不入的垃圾桶；街旁臨時擺放的就餐桌椅不僅沒能發揮基礎服務設施的功能，反而無意識的限定、分離、削減了有限的路面空間。流暢的線性空間被分割成的支離破碎的塊面所置換。

三、針對以上問題的應對策略

（一）、“第一次輪廓線”-重新設定，營造舒適的圍合感

根據相關研究，路面和建筑外立面之比在1～2時會形成舒適的圍合感，而2這一尺度又是封閉圍合的底限。筆者認為該民俗街路面和建筑外立面寬度比設定為大于等于1而又小于1.5較為合宜，此尺度不但保證了龐大客流量的游賞玩樂的生理需求，且這一線性路徑空間“逗人”的圍合感保證了游人心理界面的舒適性。

（二）、“第二次輪廓線”-精減元素，讓位于主體物文化屬性的表達

將冗余附屬物清除，而招牌、幌子等必要的標識系統可采取與墻面垂直安置的形式，并應注意體量、材質、色彩、式樣與更大尺度環境的協調性。作為照明設備及裝飾功用的燈籠一種方法可以保留，但體量不宜過大；另一種方法可采取如西方街道旁煤汽燈的設計形式，雖占據獨立空間，但由于很好與環境的相容性而無突兀之感。要素簡化后，地域特色濃厚的沿街古建筑重新占據了有意視覺空間的主題位置，并留出清晰的天際線，街道的縱向空間被無限延伸，游人的壓抑情緒得到釋放，激發起游賞興趣，增加了逗留時間，民俗街的文化性更易被感知。

（三）、“第三次輪廓線”-強化功能，使功能性服務于文化性

將外向分散式路邊攤位轉化為沿街商鋪的內收集群式，使路面空間還原到供游客觀摩、憑吊、賞游活動的場所；依據民俗街全長僅100余米這一實際，可降低現有高密度基礎功能設施的多度，從地域文化角度考慮其材質肌理、方位間距、設計形式等因素的設定。通過以上措施，游客可及的空間得以充分利用，強化了空間尺度的利用率。

結語：

將空間尺度的考量嵌入街道規劃模式，通過突破實用功能為標尺的枷鎖，表現如其所是的生活價值，營造街道“稠密的感覺”，將幫助我們尋覓到更多潛在的審美趣味、審美價值。

參考文獻：

[1]（加）簡.雅各布斯著，金衡山譯《美國大城市的死與生》[M]，譯林出版社，2005；

[2]（意）布魯諾.賽維著，張似贊譯《建筑空間論》[M]，北京，中國建筑工業出版社，1985；

[3]（日）蘆原義信著，尹培桐譯《街道的美學》[M]，百花文藝出版社，2006；