語(yǔ)文應(yīng)給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)生命化的殿堂

摘 要：面對(duì)現(xiàn)在學(xué)生意志力薄弱、缺乏進(jìn)取心責(zé)任心等現(xiàn)狀，語(yǔ)文教育應(yīng)培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德、發(fā)展健康個(gè)性、形成健全人格，重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。發(fā)揮教師的人格魅力，運(yùn)用行為暗示感染學(xué)生；從情感切入，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)而健康的情感。注重對(duì)人的鑒賞，提高鑒賞生活的能力。讓語(yǔ)文在每個(gè)學(xué)生心中建造起一座美的殿堂。

關(guān)鍵詞：人格魅力；暗示感染；從情感切入

[中圖分類號(hào)]：G633.3 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-32--01

我想，大家都覺(jué)得現(xiàn)在學(xué)生越來(lái)越難教了，除了知識(shí)的日益更新，主要因素是由于社會(huì)的價(jià)值觀和家庭因素使學(xué)生思想越來(lái)越復(fù)雜，主要表現(xiàn)為：自私敏感、缺乏愛(ài)心、意志力薄弱、缺乏進(jìn)取心責(zé)任心。加上長(zhǎng)期急功近利的“灌輸式教育”，有的學(xué)生出現(xiàn)了緊張、自卑或過(guò)分自尊的癥狀，甚至有時(shí)會(huì)出現(xiàn)不同程度的抵觸、偏激情緒，呈現(xiàn)出逃避、說(shuō)謊、破壞、逃學(xué)、自殺的行為。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，新版《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》中的教學(xué)目的要求“在教學(xué)過(guò)程中進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字、熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的感情，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神，培養(yǎng)高尚的審美情趣和一定的審美能力，發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。”簡(jiǎn)要說(shuō)來(lái)是：注重全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，發(fā)展學(xué)生個(gè)性等，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文教育是人的教育的新理念，語(yǔ)文教育應(yīng)該給學(xué)生構(gòu)建一個(gè)生命化的殿堂。要求語(yǔ)文教育要培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文學(xué)，熱愛(ài)中華民族優(yōu)秀文化的情感，培養(yǎng)社會(huì)主義思想道德和愛(ài)國(guó)主義精神……發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格。

由此可知，大綱非常重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格教育。語(yǔ)文教育在近幾年面臨著“誤盡蒼生”的責(zé)難，在全國(guó)的大討論中，從漸趨一致的認(rèn)識(shí)來(lái)看，把“語(yǔ)文教育至少必須兼顧文學(xué)素養(yǎng)，重視個(gè)性，形成健全人格”這個(gè)特質(zhì)越來(lái)越受到大家的關(guān)注。語(yǔ)文教育呼喚人文精神，生命化教育，語(yǔ)文教育面對(duì)的是生命，對(duì)學(xué)生人格的塑造迫在眉睫。

一、發(fā)揮教師的人格魅力，運(yùn)用行為暗示感染學(xué)生。

為師之道，與學(xué)生相處，時(shí)常自省，應(yīng)為學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)、人格塑造、健康成長(zhǎng)盡責(zé)。俗話說(shuō)：“德高為師，身正為范”，教師的一舉一動(dòng)，一言一行，對(duì)學(xué)生起著行為暗示的作用。教師對(duì)教育事業(yè)的奉獻(xiàn)精神，孜孜不倦地鉆研精神，對(duì)生活的樂(lè)觀態(tài)度，通過(guò)語(yǔ)言、手勢(shì)、眼神等對(duì)學(xué)生形成暗示，使學(xué)生自覺(jué)受到啟迪與教育。教師的人格魅力處處感染著學(xué)生，直接影響著學(xué)生的言行。教師必須加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)，憑自己的人格力量塑造學(xué)生的靈魂，以自己的學(xué)識(shí)和人格魅力來(lái)熏陶學(xué)生，開(kāi)啟學(xué)生的潛能。而教師的人格魅力主要以愛(ài)為媒介傳遞給學(xué)生。“愛(ài)”是人格的基本內(nèi)涵，教育藝術(shù)首先是愛(ài)的藝術(shù)，愛(ài)生活、愛(ài)事業(yè)、愛(ài)學(xué)生是教育藝術(shù)的源頭活水。心有愛(ài)意，善待學(xué)生，課堂上自會(huì)有心靈的交流，自會(huì)有情感的陶冶、心智的啟迪。語(yǔ)文的教育理念應(yīng)以生命化為基點(diǎn)：語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生去解讀所有具有生命意義的符號(hào)，打通課內(nèi)外的血脈，而語(yǔ)文教師則是最活躍的“媒介”，由自身道德、人文底蘊(yùn)、語(yǔ)言魅力構(gòu)成一部最直接的教科書(shū)。語(yǔ)文的生命化教育應(yīng)該從愛(ài)的熏陶開(kāi)始，從生命化教育開(kāi)始。

二、從情感切入，培養(yǎng)學(xué)生真實(shí)而健康的情感。

著名情境教育專家李吉林老師在《把握語(yǔ)文學(xué)習(xí)規(guī)律，致力于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的整體提高》一文中指出：“情感是語(yǔ)文教育的‘渠道’、‘靈魂’和‘根’。而‘教材——學(xué)生’之間情感交流的橋梁便是教師的情感，老師用自己的真情撥動(dòng)學(xué)生心靈的情‘弦’，點(diǎn)燃學(xué)生情感的火苗。”語(yǔ)言文字作為表情達(dá)意的工具，具有強(qiáng)烈的思想性。因此語(yǔ)文是最具情感的學(xué)科，教學(xué)在人格感染方面具有較大的優(yōu)越性。對(duì)語(yǔ)文教師而言，應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文情感方面的優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生人格教育的力度，塑造學(xué)生的美好品質(zhì)，建構(gòu)學(xué)生思想人格。語(yǔ)文中有大量思想性和藝術(shù)性俱佳的文章。文學(xué)與人生息息相通。用古代的經(jīng)典和傳世名篇傳揚(yáng)愛(ài)國(guó)情懷、獻(xiàn)身的精神；用“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”激勵(lì)學(xué)生勇敢面對(duì)奮斗中的挫折；用“老當(dāng)益壯，寧移白首之心？窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”感受不甘沉淪的豪情壯志，并轉(zhuǎn)化為內(nèi)動(dòng)力；用“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“天下興亡，匹夫有責(zé)”讓學(xué)生具有一種承擔(dān)意識(shí)，承擔(dān)起對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家的責(zé)任。學(xué)習(xí)《我與地壇》，讓史鐵生以他的心路歷程告訴我們勇敢走出人生的苦難，用他的悔恨告誡學(xué)生去感受愛(ài)，理解愛(ài)；學(xué)習(xí)《十八歲和其他》，提倡換角度思維，學(xué)會(huì)感受、感恩，讓心智真正成長(zhǎng)。學(xué)習(xí)《勃蘭特下跪贖罪受到陳贊》讓學(xué)生學(xué)會(huì)直面錯(cuò)誤。一篇課本傳遞一個(gè)思想，教師就是那個(gè)傳遞者。通過(guò)教師的情感感悟，讓作品與學(xué)生產(chǎn)生情感上的共鳴，從而塑造學(xué)生的人格。

三、注重對(duì)人的鑒賞，提高鑒賞生活的能力。

最近，兒童文學(xué)家秦文君在她的一篇隨筆中說(shuō)，依我所見(jiàn)，最好的素質(zhì)教育首先是讓孩子具備幾處鑒賞的能力：對(duì)人的鑒賞、對(duì)藝術(shù)和生活的鑒賞、對(duì)世界的鑒賞。懂得鑒賞才可能去熱愛(ài)、去追求、去創(chuàng)造，而文學(xué)卻能提供這種內(nèi)涵，他能使人上進(jìn)、幸福，也能使世界美好豐富。她說(shuō)，文學(xué)就像一扇窗，長(zhǎng)在孩子們美好的心靈中，推開(kāi)它，心靈變得敞亮許多，如同看到人生的鮮花撲面、陽(yáng)光普照。遠(yuǎn)離庸常，走上高尚。然而已經(jīng)無(wú)法坐在象牙塔中的的莘莘學(xué)子，他們被內(nèi)容雜亂的信息包圍著，被眾多的游戲禁錮著。人是很容易關(guān)在這么簡(jiǎn)單的快樂(lè)中，隔離了交往，沒(méi)有了交流。而學(xué)生越來(lái)越脫離書(shū)本，越來(lái)越脫離人群。語(yǔ)文學(xué)科兼具工具性與人文性兩大特點(diǎn)，而“人文性”，最重要的一點(diǎn)就是：而我們平時(shí)只注重對(duì)文章、語(yǔ)言等藝術(shù)特點(diǎn)鑒賞能力的培養(yǎng)，一味追求它的知識(shí)性、操作性，在很大程度上窒息和異化了廣大教師和學(xué)生的思想情感和心靈世界。語(yǔ)文課的獨(dú)特性和重要性在于它不僅僅要培養(yǎng)對(duì)語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)能力的鑒賞，但它個(gè)性化的解讀，課本承載的不僅是知識(shí)，還有思想。給學(xué)生妹的熏陶，思想的陶冶。語(yǔ)文教師在傳授基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能基礎(chǔ)上不斷地更新學(xué)生思想，陶冶情操，樹(shù)立牢固的是非觀、責(zé)任心、愛(ài)心。因此，語(yǔ)文課是一個(gè)生命化的課堂，既是鑒賞文學(xué)藝術(shù)的審美課，也是鑒賞作品中人性美的藝術(shù)課。

如果我們從全面塑造學(xué)生人格來(lái)看，語(yǔ)文課也是不可或缺的人文教育，是一個(gè)開(kāi)發(fā)心智、塑造人格的重要環(huán)節(jié)。其最終目的是：提升學(xué)生的人文情懷，生命意識(shí)。讓學(xué)生有足夠的真善美來(lái)抗拒市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的人性異化，更好地把握認(rèn)識(shí)自我。讓我們的語(yǔ)文構(gòu)建一個(gè)生命化的殿堂，對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命的教育，讓語(yǔ)文在每個(gè)學(xué)生心中建造起一座美的殿堂。