波伏瓦、張愛玲愛情觀對比研究

摘 要：波伏瓦和張愛玲是同時代的著名女作家，在中法文壇各領風騷。除了文學上的造詣之外，波伏瓦與薩特傳奇的愛情，張愛玲與胡蘭成悲劇的結合也吸引了中外讀者的注意。兩人在對愛情本質，婚姻以及愛情出路的理解上，既有共鳴，也有分歧。

關鍵詞：愛情； 波伏瓦 ；張愛玲

作者簡介：胡娜（1988-），女，漢族，湖北武漢人，文學碩士，單位：天津外國語大學法語語言文學專業，研究方向：文學。

[中圖分類號]：I06 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-33-00-01

一、波伏瓦愛情解讀

波伏瓦出身于法國巴黎一個資產階級家庭，童年的波伏瓦過得很安逸，但一戰的爆發使得這個家庭面臨著巨大的經濟危機，也使得波伏瓦目睹了母親從大家閨秀到平庸主婦的轉變。貧困以及母親的遭遇讓波伏瓦意識到，女性不能依附家庭，依附男人生活，要學會獨立自主。

波伏瓦的一生與薩特密不可分。波伏瓦和薩特相遇于1929年的巴黎，薩特被波伏瓦的美麗和睿智所吸引，于是開始殷勤地追求波伏瓦。最終，薩特用他的智慧，他的博學，尤其是他和波伏瓦精神上的契合打動了波伏瓦的芳心。波伏瓦-薩特愛情傳奇的核心在于他們勇于沖破世俗觀念的愛情契約。因為薩特從來都沒有一夫一妻的意愿，他不想被束縛于傳統之中，所以他對波伏瓦提出：“我們彼此永遠不會成為陌生人，永遠不會毫無意義的召喚對方，沒有任何力量能夠破壞我們的結合，但是務必使這種結合不要蛻化為束縛和習慣。” [1]薩特的建議起初讓波伏瓦有些為難，但是為了追求自己所愛，追求自由和獨立，波伏瓦坦然接受了。這份愛情契約也體現了波伏瓦對待愛情的態度：自由是核心，獨立是狀態，共鳴是追求。

二、張愛玲愛情解讀

張愛玲出身名門，但她的父母在她幼時就因為個性不合，文化觀念不同離婚了，母親也去了國外。在父親的統治下生活到16歲，張愛玲就逃出投奔母親去了。

張愛玲與胡蘭成的愛情源于一篇小說之媒。胡蘭成看到張愛玲寫的小說《封鎖》，十分贊賞，念念不忘。此時的胡蘭成在汪精衛偽政府中任要職，為人聰明，博學，風流倜儻，更重要的是，他是個有妻室的人，然而張愛玲依然心甘情愿作他的知己。1944年，胡蘭成與第二任妻子離婚后與張愛玲結婚，礙于胡蘭成的身份，他們沒有通過法律程序，只有一紙婚書在手。但是婚姻沒有讓張愛玲獲得長久的幸福，胡蘭成風流習性不改，幾次讓張愛玲面對尷尬的三角關系，獨自哀傷。最終，兩人分手。此時張愛玲寫道：“我想過，我倘使不得不離開你，亦不致尋短見，亦不能再愛別人，我將只是萎謝了。” [2]

三、愛情觀對比

（一）對于愛情本質的理解

在波伏瓦看來，男性認為愛情是男人的特權，女人就應該依附于男性。而波伏瓦強烈地反對這種觀點，她認為造成男女對愛情的不同理解的根源在于男女的社會狀況不同，“女人不是天生的，而是后天形成的”[3]。男性總是處在權威的統治地位，女性總是被貶低，被剝削。波伏瓦一直倡導女性的自我崛起，努力擺脫對男性的依附，走上自由獨立之路，尋找真正的愛情。波伏瓦認為，現實有兩種愛情：盲目崇拜的愛情和真正的愛情，前者強調男權的威嚴以及女性的盲目崇拜，后者是建立在兩個自由個體基礎上的情感同盟。顯而易見，波伏瓦更傾向于后者， 她與薩特的愛情傳奇也是后者的楷模。

而張愛玲則認為人生最大的幸福，是發現自己愛的人正好也愛著自己。她是一個理想主義的愛人，把愛情看得過于感性。因此，她對于胡蘭成一次又一次的背叛和欺騙，總是用理想化的情緒安慰自己，用寬容去愛，從來不計較回報。張愛玲曾借自己小說女主人公葛薇龍的話說道：“我愛你，關你什么事？千怪萬怪，也怪不到你身上去。” [4]可見在她心里，愛情沒有什么值不值得，只有愿不愿意，她完全沉浸在自己理想的世界中不可自拔。

（二）對于婚姻的看法

波伏瓦對于婚姻是有著深深的厭惡的，她從來都不贊成社會把婚姻強加給女性，也不贊同婚姻是女性的根本命運。女性在婚姻中承載著比男性多得多的負擔：生育、家務、工作與家庭的平衡等等，而男性往往對這些事實不以為然，認為這是女性的義務。此外，波伏瓦認為婚姻與愛情沒有必然聯系，有時候的婚姻根本沒有愛情的因素，有的只是利益和目的。所以，波伏瓦的一生拒絕踏入婚姻的大門。

對比之下，目睹了父母舊時包辦婚姻不幸的張愛玲則認為婚姻必須要有愛情來支撐。她前半生與胡蘭成的婚姻盡管結局令人唏噓，但因為有愛情，她過的并不算太差，而后半生的異國婚姻由于失去了愛情的寄托，平淡而孤獨。

（三）愛情的出路

波伏瓦始終認為女性應該在愛情中找到自己的出路，在她看來，爭取經濟獨立，擺脫愛情桎梏，從文學中找到慰藉都是可行的辦法。對于她而言，只有工作才能保證女性的具體自由。而工作的直接目的就是賺錢，獲得經濟上的獨立，從而不用依附于男性。再者，波伏瓦鼓勵女性擺脫自己的附屬屬性，成為自己的主人。忘我地沉浸在愛情中的女性是可憐可悲的，有思想，有行動力的女性才是受人尊敬的。

和波伏瓦觀點相似的是，張愛玲也主張經濟獨立和通過寫作來抒發感情。從小受到喜愛西方文化的母親的影響，張愛玲明白知識和勤奮才是出路，所以她后來努力考上大學，走進了獨立的新世界。而寫作對于張愛玲來說無疑是最好的慰藉，無論是《傾城之戀》里的白流蘇，還是《沉香屑第一爐香》中的葛薇龍，抑或是《小團圓》中的盛九莉，張愛玲用平靜而鋒利的筆觸，寫出了愛情的悲歌。

然而，張愛玲與波伏瓦的最大不同在于，波伏瓦能夠在愛情中保持清醒和理性，而張愛玲則是完全失去了自我，是純粹感性的抒發。所以，兩人也有著不同的愛情結局。波伏瓦陪伴薩特直至后者生命的最后一分鐘，死后也安葬在了一起；張愛玲與胡蘭成離婚后，去了美國，不久與年長她很多的賴雅結婚，賴雅去世后，張愛玲獨自生活并于一個中秋節客死他鄉。

綜上，對比感性的張愛玲，波伏瓦對待愛情更為理性，正是這種不同的態度，引發了兩人不相同的命運和結局。

參考文獻：

[1]黃葒 羅國林 譯，西蒙娜·德·波伏瓦著.歲月的力量（一）.作家出版社，2012：12.

[2]于青.張愛玲傳.花城出版社，2008：153.

[3]鄭克魯 譯，西蒙娜·德·波伏瓦著.第二性（二）.上海譯文出版社，2013：9.

[4]張愛玲.張愛玲文集.中國華僑出版社，2002：240.