淺析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色

摘 要：《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，全集除“小引”和“后記”外由十篇散文組成，主要回憶了魯迅童年及游學(xué)時的人與事。在這部散文集中，魯迅先生便得可愛有趣，但其中不乏他慣有的批判精神與反諷式的幽默。本文將從篇章的排序、寫作手法、語言特色，選材角度等層面淺析《朝花夕拾》的藝術(shù)特色，試圖了解更為立體的“魯迅”形象，更深入理解魯迅先生文字背后的思想與情感。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)特色；篇章排序；寫作手法；語言特色

作者簡介：王博（1990-），女，漢族，籍貫：山東莒南，單位：重慶師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：學(xué)科教學(xué)（語文）。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-33-0-01

一、“連環(huán)格”式排序，借他人憶己事

在《朝花夕拾》中十篇散文的排序除按照創(chuàng)作的時間進(jìn)行排序外，在內(nèi)容上也存在一定的關(guān)聯(lián)性。例如，在首篇《狗·貓·鼠》中寫道“長媽媽”踏死了自己的隱鼠，在第二篇散文中魯迅主要回憶的就是阿長，題名為《阿長與<山海經(jīng)>》；在第七篇散文《父親的病》的末尾處提到了“衍太太”，作者則在第八篇散文《瑣記》中詳細(xì)地介紹了她。文章的這種排列方式讓我想到了金庸武俠小說“連環(huán)格”式的排列方式，二者有極大的相似之處，金庸先生的每部小說都可以說是獨(dú)立的閱讀文本，但人物、事件間又存在聯(lián)系，例如在《射雕英雄傳》中寫到郭靖、黃蓉，在《神雕俠侶》中寫同樣提及二人，在前者寫父——楊康，在后者寫子——楊過。所以說魯迅先生在排列這部散文集時的手法與金庸先生的武俠小說有異曲同工之處，也用了類似“連環(huán)格”式的排列，使每篇文章既獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)系。

二、敘述視角多變，選材真實(shí)全面

在《朝花夕拾》中魯迅先生沒有一直以中年人的視角去敘述，而是結(jié)合所回憶的人、事、物，在不停地轉(zhuǎn)換敘述的視角，這樣一來，敘述上更為便捷，讀者讀起來也更為真實(shí)，更能進(jìn)入到魯迅的回憶中去感受作者的所思所想所憶。

在《從百草園到三味書屋》中作者同樣是以兒童視角來進(jìn)行敘述，把江南常見的植物與昆蟲寫得活靈活現(xiàn)，把百草園寫成了兒童的樂園。這樣的“樂園”在大人眼中是平淡無奇的，但在童年魯迅的眼中卻是充滿樂趣和新奇的。

在《朝花夕拾》中，魯迅回憶多個人物，每個人物都寫得極為立體、真實(shí)而不做作，這不僅因?yàn)槭囚斞刚Z言方面的深厚“功力”，也體現(xiàn)在他在刻畫人物時所選擇的具有典型性的事例。例如在《瑣記》當(dāng)中，魯迅通過衍太太在孩子吃冰、打旋時的“看熱鬧”的態(tài)度以及她勸說魯迅去偷母親的首飾去賣的事件寫出了衍太太令人生厭的嘴臉。在《藤野先生》中，作者并沒有單純地寫到藤野先生對魯迅的學(xué)業(yè)的關(guān)心，對其生活的關(guān)照，也寫了藤野先生不注重生活細(xì)節(jié)，不重視著裝的生活習(xí)慣，作者通過這些細(xì)致的描寫，讓我們看到一個治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，認(rèn)真負(fù)責(zé)但不拘小節(jié)的老師形象。

三、善用細(xì)節(jié)描寫，平素中見真情

在《朝花夕拾》中魯迅善用細(xì)節(jié)描寫來刻畫人物形象，善用平靜樸素的敘述來回憶他的成長。如在《阿長與<山海經(jīng)>》中描寫刻畫阿長的睡姿時，寥寥幾筆就像阿長的睡相呈現(xiàn)在讀者面前，“一到夏天，睡覺時她又伸開兩腳兩手，在床中間擺成一個“大”字，擠得我沒有余地翻身，久睡在一角的席子上，又已經(jīng)烤得那么熱。推她呢，不動；叫她呢，也不聞?！痹凇斗稅坜r(nóng)》中，魯迅在刻畫范愛農(nóng)的外貌特點(diǎn)時，運(yùn)用簡潔的筆觸就將范愛農(nóng)憤世嫉俗、耿直的個性刻畫了出來，“這是一個高大身材，長頭發(fā)，眼球白多黑少的人，看人總像在渺視”。

在《朝花夕拾》中，魯迅并沒有鋪陳直敘，都是選取自己感受最深、印象最深的人、事來寫，缺少了之前雜文的犀利與嚴(yán)肅，多是在平靜樸素的敘述中表達(dá)自己深切的情感。雖然所敘述的人物與事件都屬于個人回憶，但關(guān)切豐富的社會內(nèi)容，表達(dá)出作者對中國封建習(xí)俗的批判。如在《阿長與<山海經(jīng)>》中關(guān)于女兒脫下褲子課破除帝君大炮的進(jìn)攻的傳說。在《五猖會》和《從百草園到三味書屋》批判了封建家庭教育對兒童的禁錮和書塾教育的枯燥乏味。在《父親的病》中是對充滿封建色彩的庸醫(yī)醫(yī)道的揭露和嘲諷。

四、雜文味散文，諷刺性語言

魯迅先生是青年人的導(dǎo)師，是新文化的戰(zhàn)士，他的批判精神與“立人”思想在其雜文中尤為見長，但在他的散文中也隨處可見他的批判意識與反諷式的幽默。例如，在《二十四孝圖》魯迅先生借用陳西瀅在1926年4月10日在《現(xiàn)代評論》發(fā)表的《楊德群女士事件》中暗諷魯迅的話來諷刺陳西瀅的人品。魯迅先生這種用他人之言語諷他人之人品的做法堪稱絕妙，可謂是“以其人之道還治其人之身”，不僅把他人的言語合理確切地引用到自己的文章中，還將諷刺的力量發(fā)揮到極致。在《五猖會》中，魯迅在文中引用當(dāng)時統(tǒng)治者的愚蠢話語和強(qiáng)壓政策，抒發(fā)出自己內(nèi)心的不滿，也順帶將軍閥統(tǒng)治者諷刺一番。在《藤野先生》中，作者用一個“標(biāo)致”就將“清國留學(xué)生”的丑態(tài)展現(xiàn)得淋漓盡致，表現(xiàn)出他對留學(xué)生不學(xué)無術(shù)的憤懣與無奈，對留辮子，盤發(fā)髻準(zhǔn)備回國去做官的人的諷刺。魯迅先生在其雜文中慣用這種反諷式的語言、詞匯，但在這部回憶性散文集——《朝花夕拾》中我們?nèi)匀豢梢愿惺艿紧斞赶壬谖闹须S手一刺的反諷式寫作風(fēng)格，這也成就了他獨(dú)特的散文風(fēng)格，非多愁善感的悲傷，而是一種在諷刺、批評中寄予的深切希望，值得細(xì)細(xì)品味。

《朝花夕拾》僅僅通過作者的十篇回憶性散文便從側(cè)面展示了魯迅先生在成長過程中所經(jīng)歷的人，所走過的路，以及魯迅思想觀念的發(fā)展演變的軌跡。《朝花夕拾》以其新穎的格式，幽默的筆調(diào)，高超的藝術(shù)手法呈現(xiàn)了魯迅在散文創(chuàng)作上的成就，為現(xiàn)代散文的創(chuàng)作提供了優(yōu)秀的典范。

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