淺析孫惠芬筆下的鄉村女性

基金項目：本文是 2010 年吉林省教育廳“十二五”社會科學研究項目“當代東北作家創作地域特色研究”課題階段性成果之一，項目編號為吉教科文合字[2011]第 423 號。

摘 要：本文試圖從孫惠芬作品中的鄉村女性入手，分析她們的形象。在展現鄉村女性生存現狀的同時，去揭示她們的內心世界。

關鍵詞：鄉村女性；守望者；空虛；無奈

作者簡介：張余雷，男（1980-），吉林華橋外國語學院，副教授。

[中圖分類號]： I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-33-0-01

作為為數不多的立足鄉土的女性作家孫惠芬，她用質樸的語言，細膩的筆觸，簡單的結構，創作了一個又一個生動而形象的鄉村女性。在她的作品中，不僅展示了鄉村女性的生存現狀，更揭示了她們的精神世界。

生于一個普通的北方村莊的孫惠芬對家鄉有著濃厚的感情，鄉村的寧靜，土地的深厚，原始的狀態，切身的經歷，這些使她常常可以入木三分地將鄉村生活再現，并勾畫出一個又一個有血有肉的鄉村女性形象。正如作者所說：“這跟我的成長經歷有關，二十三歲之前，我一直生活在十八口人的大家庭里，上有奶奶，父母親，三個哥嫂，下有八個侄子侄女。在我們這個大家庭之外，還擁有五十多人的偌大的家族。一個家庭、一個家族得以維系，女人之間能否和諧相處是很重要的因素，而女人們，往往廚房就是她們的舞臺，日子就是她們的戰場。三個女人一臺戲，所以很小的時候，我就體會了奶奶、嬸子、母親，還有三個嫂子三代女人之間的心理斗爭。英國作家伍爾夫說過‘女人一向在客廳里討生活，正可鍛煉她們的心靈，來觀察并分析別人的性格，這樣的鍛煉足以成為小說家而非詩人’，她這句話，說出了她作為小說家的成長奧秘，也差不多說出了我為什么對女性命運格外敏感的奧秘”①

一、麥田里的守望者

作為老一代鄉村女性的代表《歇馬山莊》中翁月月的母親和《蟹子的滋味》中的婆婆，長期受封建文化的制約，有較強的奴役性依附心理，沒有自我的向往和追求，即使有些少許的本能欲望，也被現實生活和內心世界的控制所壓抑。二者都遵循傳統婦女道德觀，相夫教子，奉獻家庭。而當她們將各自的兒女撫養成人，本以為可以兒孫繞膝，安度萬年，卻不料迎來了彼此的悲慘命運。《歇馬山莊》中翁月月的母親，不得不聽從已經分了家的兒子們的刻意“安排”，過起了令人心酸的寄住生活；《蟹子的滋味》中婆婆即使被兒子接進城，但在吃最喜歡的螃蟹時卻要看別人的臉色，最后只能落荒而逃，再次回到鄉下。

雖然和老一代相比，年青的鄉村女性有了更多的改變。她們能夠較快的接受新事物，也并非遵循嫁夫生子的傳統模式，敢于向男性權威主義挑戰，甚至是沖破重重阻礙，走向城市，追求她們所向往的生活。但就是這些敢愛敢恨，敢打敢拼的新一代鄉村女性，最后由于各種原因，不得不接受命運的安排。小說《吉寬的馬車》中的許妹娜，離開生養她的家鄉，拋棄心愛的戀人，嫁給一個蹲過監獄的小老板，這本身看似有悖常理的背后，其實是她“背靠大樹好乘涼”的心理在作祟。而當她被拋棄，失去了當初的憧憬時，她走向了吸毒墮落之路。而通過出賣肉體，最后當上了被別人羨煞的老板黑牡丹，自己也承認在空虛的背后，是多么渴望有一個可以讓自己依靠的男人，因為自己“像灰塵一樣飄在空氣里”。小說《歇馬山莊的兩個女人》里的李平背景和旁人略有不同，城市生活的歷練，讓她在處理鄰里間的問題上游刃有余，是鄉親們心中的好兒媳典范。但當她那段不愿提及的過往被人知道后，只能默默忍受家人的辱罵和鄰里的唾棄。

無論是老一代的翁月月的母親們，還是新一代的許妹娜們，她們或默默承受，或實際反抗，但最終都走向一個終點，再次回到自己曾經生活的地方。在她們的內心需求和自身的奴役性心理發生斗爭時，兩千多年來根深蒂固的宗法理念，只能讓她們選擇后者。雖然小說《歇馬山莊》中翁月月最終醒悟：“只有經濟的寬裕，才能使人不再依附，真正獨立。我一定憑自己的能力，使我們母女獨立。”她們或丑陋，或愚昧，或善良，或質樸，但她們還要世代守護著那片“圣土”，她們仍然是麥田里的守望者。

二、守望者的寂寞與無奈

在孫惠芬的作品中，我們看到辛勤勞作的女性的同時，也看到了她們的空虛、寂寞與無奈。在《歇馬山莊的兩個女人》里，當成子媳婦眼瞧著年后丈夫就要進城打工時，“每一夜的結束都讓她傷感”，“于是大白天的，就讓成子抱她親她”，“她趴到炕上，突然地就哭了起來，到后來，都快哭成了淚人”。在細節描寫上，作者也更加突出這種氣氛，“屋子，是夜晚的全部，冷而空；院子，是自天里的全部，臟而曠；地壟，是春天的全部，曠而無邊”，一呼百應著一種氣息，擠壓著成子媳婦的心口。”“她發現，屯街上站了很多女人。”原本并不受待見的懶漢吉寬，在男人紛紛進城后，一下子成了全村女人的寵兒，她們肆無忌憚的挑逗著他，以另外一種方式慰藉自己的空虛與寂寞。

《保姆》中的翁慧珠“等孩子長大了，說死也不在鄉村待了”，但在三個兒媳“老了回家堅決不養活她”，生活中處處碰壁后，無奈的接受命運的安排，重新嫁到了鄉下。《天河洗浴》中的吉美，付出貞操后，雖然換回了榮華富貴，相鄰的羨慕，但她的一句“我真的不想回去”，讓讀者讀出了她對城市生活的厭倦與無奈。即使是《傷痛故土》中已經接受現實生活的三嫂，在勞作時也會用一種另類的方式宣泄自己的內心世界。“可是她一個人在山上摟草或在院里喂豬，卻常常癡人說夢似地和鳥和豬說一些不著邊際的話”。再如《上塘書》里王德生家的三兒媳婦，嫁給“缺心眼”的老三，《給我漱口盂》媽媽嫁給了大腿根上有一個爛洞的爸爸等等，都說明了孫惠芬筆下鄉村女性的種種無奈。

在孫惠芬的鄉村題材內容的小說中，向讀者展示了當代遼南鄉村的社會狀貌，并展現了廣大鄉村女性的生存現狀。她以一個女性的身份，更加深入的走進了底層婦女的內心世界，此類作品不僅豐富了文學長卷上鄉村女性的形象，也代表著未來女性文學創作的新領域。

注釋：

[1]姜廣平.我喜歡樸素的力量一與孫惠芬對話[J].小說選刊：2006（6）

參考文獻：

[1]孫惠芬.城鄉之間.[M].北京：昆侖出版社，2004.

[2]孫惠芬.歇馬山莊.[M].北京：人民文學出版社，2000.

[3]孫惠芬.吉寬的馬車.[M].北京：人民文學出版社，2007.

[4]孫惠芬.上塘書.[M].北京：人民文學出版社，2004-

[5]孫惠芬.傷痛城市.[J].鴨綠江，1996（8）

[6]尼楣.淺議《歇馬山莊的兩個女人》的社會文化內涵.[J].大連教育學院學報，第22卷

[7]蘇日娜.試論孫惠芬筆下的鄉村女性形象.[D]內蒙古大學，2011