淺談秦觀詞

摘 要：秦觀作為蘇門四學(xué)士之一更多的是從政治層面的影響來講的，其文學(xué)風(fēng)格不排除受到同時(shí)期蘇軾等人的影響，但其本人以其出色的才華又能獨(dú)具一格。秦觀的詞是平常的又是不平常的，平常的是他并沒有從根本上改變詞為艷科的本身，不平常的是他把詞脫離了低級趣味的艷科，變得頗為高尚，這實(shí)在是難能可貴的，本文大體說的便是秦觀詞的解脫過程。

關(guān)鍵詞：秦觀；詞；救贖

作者簡介：高賢達(dá)（1988-），男，黑龍江慶安人，哈爾濱師范大學(xué)中文系2011級碩士研究生，中國古代文學(xué)專業(yè)，研究方向?yàn)樘扑挝膶W(xué)。

[中圖分類號]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-33-0-02

明人張綖說：“詞體大略有二：一體婉約，一體豪放。婉約者欲其詞調(diào)蘊(yùn)藉，豪放者欲其氣象恢弘。然亦存乎其人。如秦少游之作，多是婉約；蘇子瞻之詞，多是豪放。大約詞體以婉約為正。故東坡稱少游為‘今之詞手’，后山評東坡‘如教坊雷大使舞，雖及天下之工，要非本色。’（《詩余圖譜·凡例》）

“救贖”有犯了錯(cuò)誤而改過自新、努力彌補(bǔ)之意，當(dāng)然錯(cuò)誤并不都是秦觀犯的，相比之下他改過的成分要多一些。詞作為文學(xué)體裁的一種，“雅”的內(nèi)涵自不必講，雖然說文無第一，但總是要比出一個(gè)高下來。詞在晚唐五代有了充分的發(fā)展，至宋始盛，宋初幾十年里，柳永可為一變，至于晏殊、歐陽修、張先、范仲淹等輩則各有千秋，然后出來個(gè)大學(xué)問家、太個(gè)性的蘇軾。秦觀大約就是同時(shí)期的，當(dāng)然這里談得只是詞的婉約在縱向發(fā)展過程中的一個(gè)小結(jié)點(diǎn)，只是粗陳略述。

一

這里談得救贖往窄了來講便是秦觀詞對婉約詞的貢獻(xiàn)。詞的婉約是指風(fēng)格而言的，與此同時(shí)又離不開構(gòu)成詞的基本要素，包括題材、語言、結(jié)構(gòu)等諸多方面。柳永“詞格固不高，而音律諧婉，語意妥帖，承平氣象，形容曲盡”（陳振孫《直齋書録解題》）從詞的藝術(shù)性來說，這也就無可挑剔了。只是柳永“其人則不足道也”（同上），這是一種人性的迷失，一旦沉湎于某種罪惡之中，心理再想不開，就會(huì)走上歧途。相比之下，秦觀是一個(gè)懂事的孩子，秦觀俗不像柳永那樣直露，而是含蓄蘊(yùn)藉，如其《品令》詞：

掉又癯，天然個(gè)品格，于中壓一。簾兒下、時(shí)把鞋兒踢，語低低，笑咭咭。 每每秦樓相見，見了無門憐惜。人前強(qiáng)不欲相沾識，把不定、臉兒赤。 幸自得，一分索強(qiáng)，教人難吃。好好地、惡了十來日，恰而今、軟些不？ 須管啜持教笑，又也何須胳織！衠倚賴、臉兒得人惜，放軟頑、道不得。

歌樓妓館，本就不是一個(gè)好的地方，大家到里面尋歡作樂，每個(gè)人都心領(lǐng)神會(huì)，何必要直寫“云雨之樂”？秦詞則恰到好處，俗語的運(yùn)用如方言一樣是為了更好的表達(dá)效果。詞寫艷情，雖不高尚、但也不鄙俗，很好地把握住了一個(gè)度，用語言、肢體的動(dòng)作加之以視覺、聽覺感官上得刺激，給人留下無限的遐想空間，千種風(fēng)情，最多也就是在把持不住的時(shí)候“紅在了臉上”“戲耍一下、撒了一下嬌”這是秦觀的自重，同時(shí)也是詞的尊嚴(yán)。

二

秦觀詞作不多，其在詞史上的地位，也沒有“扭轉(zhuǎn)乾坤”式的大動(dòng)蕩。他只是本著平常心，按照正常的路子去創(chuàng)作，對前人加以繼承的同時(shí)不斷地完善，有些時(shí)候這樣的人卻是不可缺少的。 “人稟七情，應(yīng)物斯感，感物吟志，莫非自然”（劉勰《文心雕龍·明詩》）秦觀并非圣人，既“稟七情”難免為外物所感，發(fā)之于心，于是生情，完全是自然的流露。情生則煩惱多，既有仕途上得波折，也有生活上得失意。如其《南歌子》詞：

香墨彎彎畫，燕脂淡淡勻。揉藍(lán)衫子杏黃裙。獨(dú)倚玉欄無語、點(diǎn)檀唇。 人去空流水，花飛半掩門。亂山何處覓行云？又是一鉤新月、照黃昏。詞寫女子“獨(dú)倚玉欄”等待歸人。

上片只寫其輕裝打扮，并沒有鋪陳直敘。而是通過下片在景物襯托下顯現(xiàn)出的精致細(xì)微的心理變化寫出了行人蹤跡飄忽不定，佳人空等待的心理狀態(tài)。又用月的意象暗示兩個(gè)人雖然天涯兩隔，卻可以仰天共賞。在清新婉麗的詞風(fēng)下寫出詞人的到處貶謫，仕途失意。可印其“放花無語對斜暉，此恨誰知”（《畫堂春》）的情多且深，。 正如馮煦《蒿庵論詞》中講的“淮海、小山，真古之傷心人也”。詞人經(jīng)歷了太多“貶謫之傷”，與之伴隨的必然是“悲凄”的生活，當(dāng)然了這種必然并不是絕對的，如《鵲橋仙》詞：

纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗度。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)！ 柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路？兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮？

這是詞人“風(fēng)流多情”的真實(shí)寫照，這便是必然的不絕對性，傷心歸傷心，生活還得繼續(xù)。詞給人“天上人間”的美輪美奐之感。但是“人生也有涯”《莊子·養(yǎng)生主》，對于愛情的偉大在有限的時(shí)間內(nèi)似乎難以得到詮釋，于是有了“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”的反問式回答，有時(shí)候問題的解決只是一個(gè)眼神、一個(gè)瞬間。 宋人重理趣，各家思想的雜存，使得有些人一下子大徹大悟（例如蘇軾），于是走向了灑脫，走向了超然物外，悲劇的是秦觀沒有這種大悟，只領(lǐng)會(huì)了其中一點(diǎn)，其《踏莎行》詞：

霧失樓臺，月迷津渡，桃源望斷無尋處，可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。 驛寄梅花，魚傳尺素，砌成此恨無重?cái)?shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去？

詞作聲情并茂，離愁別恨、人生思悟含育其中，無論是“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”還是“郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去”都不可孤芳自賞，實(shí)為“不著一字，盡得風(fēng)流”（司空圖《二十四詩品》），言有盡而意無窮，在充分發(fā)揮文人士大夫情懷的同時(shí)又上升到了哲思的高度，實(shí)屬不易，但秦觀并不滿足于此，還要做得盡善盡美。

三

秦觀詞“體制淡雅”（張炎《詞源》），“意在含蓄，如花初胎”（周濟(jì)《宋四家詞選》序論）一洗了令詞“有余不盡之意”融合了慢詞的“中正和婉”達(dá)到“雅俗共賞”之境。秦詞“遠(yuǎn)祖溫、韋，取其神不襲其貌，詞至是乃一變焉。然變而不失其正”（陳廷焯《白雨齋詞話》）其慢詞的小令手法歷來為人稱善，如《水龍吟》詞：

小樓連遠(yuǎn)橫空，下窺繡轂雕鞍驟。朱簾半卷，單衣初試，清明時(shí)候。破暖輕風(fēng)，弄情微雨，欲無還有。賣花聲過盡，斜陽院落，紅成陣，飛鴛甃。 玉佩丁冬別后，悵佳期，參差難又。名韁利鎖，天還知道，和天也瘦！花下重門，柳邊深巷，不堪回首。念多情，但有當(dāng)時(shí)皓月，向人依舊。

“小樓連遠(yuǎn)橫空，下窺繡轂雕鞍驟”東坡譏之：“十三個(gè)字，只說得一個(gè)人騎馬樓前過。語極解頤”（劉熙載《詞概》）詞為贈(zèng)妓，長于鋪敘，直露淺白，但卻用令詞手法，只是過于啰嗦，少了那種“含蓄優(yōu)美，風(fēng)韻標(biāo)致”的韻味，當(dāng)然這只是正變的過程，后面的《滿庭芳》詞就不存在這種缺陷了，詞云：

山抹微云，天粘衰草，畫角聲斷譙門。暫停征棹，聊共引離尊。多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛。斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村。 銷魂！當(dāng)此際，香囊暗解，羅帶輕分。謾贏得青樓。薄倖名存。此去何時(shí)見也？襟袖上，空惹啼痕。傷情處，高樓望斷，燈火已黃昏。

“秦寫山川秀美，柳寫羈旅行役，俱臻絕頂，有不可以言語形容者。”（陳廷焯《詞壇叢話》）柳永寫景勝于抒情，雖跌宕開合，但有幅度過大之嫌。秦觀則情景并勝，兩者相互交融，一句情、一句景，其相互交織的寫法，讓人的思維走走停停的同時(shí)，發(fā)乎深省。“多少蓬萊舊事，空回首，煙靄紛紛”余音裊裊，緊跟著“斜陽外，寒鴉數(shù)點(diǎn)，流水繞孤村”發(fā)人深思。下片同理，使詞“聲情并茂”的同時(shí)“綺麗警策”。“思路幽絕，其妙令人不能思議”（ 陳廷焯《詞壇叢話》），正合于“所為詞，寄慨身世，閑雅有情思，酒邊花下，一往情深，而怨悱不亂，悄乎得小雅之遺”（馮煦《蒿庵論詞》）的詞法。

吳曾《能改齋漫錄》說：“近世以來，作者皆不及秦少游”。這話雖有些言過其實(shí)，但也可當(dāng)之。秦觀只是一個(gè)體現(xiàn)“當(dāng)行本色”的詞手。不像柳永一樣低俗，也不像東坡一樣個(gè)性，但他同同時(shí)代文人一樣，具有濃厚的士大夫情懷，其波折的仕途經(jīng)歷，加上總是對希望估計(jì)過高的個(gè)性品格，使得他多愁善感，這些都是必然的因果聯(lián)系，只不過秦觀在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間、正確的地點(diǎn)、作出了讓人滿意的詞作。

四

東坡以“銷魂當(dāng)此際”諷秦觀學(xué)柳七（《古今詞話、詞品上卷》引《高齋詩話》）。且云“山抹微云秦學(xué)士，露花倒影柳屯田”（葉夢得《避暑録話》）詬病秦觀“氣格”之病。“金無足赤，人無完人”一個(gè)古今“傷心人”經(jīng)歷了那么多宦海浮沉、人生苦難，如果還能“骨氣奇高”（鐘嶸《詩品》）有些太強(qiáng)人所難了。秦觀詞的救贖也是過渡性的，其難能可貴之處并非《春江花月夜》對宮體詩的一錘定音之譽(yù)，秦觀是可以非議的，只是有些人明知道他犯了錯(cuò)誤卻找不出他錯(cuò)在了哪里，只能昧著良心說寫的真不錯(cuò)，這便是他的高明之處。一個(gè)李白就能“千秋萬歲名”（杜甫《夢李白》），再把他和杜甫合二為一，其他人就更加無地自容了。秦觀能“近開美成，導(dǎo)其先路”（陳廷焯《白雨齋詞話》）就已經(jīng)做到仁至義盡了。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐圭璋編.《全宋詞》[M] .北京：中華書局1965.

[2]唐圭璋編.《詞話叢編》[M] .北京：中華書局1986.