日本文學史上第一部假名日記文學《土佐日記》

摘 要：紀貫之的《土佐日記》是日本文學史上第一部用假名書寫的日記文學作品，開創了日本日記文學先河，并帶動了后來女性日記文學的繁榮。同時也統一了平安時代的書面文字與日常語言，有力推動了假名文字的發展。

關鍵詞：紀貫之；《土佐日記》； 假名； 日記文學

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-33-0-01

《土佐日記》是日本文學史上第一部用假名書寫的日記文學作品，一直以來受到很高的評價。其作者為日本平安時代前期的歌人、歌學家，三十六歌仙之一的紀貫之（872～945）。紀貫之文學才華橫溢，一生中有《古今和歌集》、《土佐日記》、《新撰和歌集》三大著作。《古今和歌集》是日本最早的敕撰和歌集，其假名序是日本最早的歌論。《土佐日記》開創日本假名日記文學先河，并帶動了后來女性日記文學的繁榮。

一、《土佐日記》的主要內容

《土佐日記》成書于日本承平5年（935），是紀貫之結束土佐守任期，承平4年（934）12月21日從土佐出發，經55天舟車勞頓，于翌年2月16日到達京都的乘船旅行日記。日記假托女子身份用假名書寫，因此可以更加自由、細膩地描述自己的心情。文體清新巧妙，幽默機智地表現世態炎涼，開創了過去漢文體日記做不到的新日記文學類型。

日記以12月21日離開土佐國守公館開始。新任國守為其餞別，往大津乘海船，艱苦航行34天，經和泉國入淀川，逆流而上至山崎，棄船登車、曉行夜宿，2日后回到京城家中。日記中記述了對乘船旅行的擔憂、對風浪、海賊的恐懼、對沿途美景的贊美、將要抵達京城的期待與喜悅等等，但是更多的是對世態炎涼的嘲諷與老之將至的感嘆，貫穿始終的是對死于土佐的年幼女兒的哀思。還包含了對失去最重要的理解者與庇護者藤原兼輔的悲哀。日記以 “舟君人”（紀貫之）回到京都家中，愈發難忍喪女之痛，與妻子一同吟詠追憶女兒的和歌而結束。《土佐日記》中57首和歌以及3首船歌，加深了日記文學的妙趣，再加之對和歌的評論，從這個角度來看也可以看作是一部歌論。

二、紀貫之以及《土佐日記》的創作背景

紀貫之出身于普通官宦家庭，一生經歷了宇多天皇、醍醐天皇、朱雀天皇三個朝代。這個時期的日本，模仿中國六朝隋唐時代，流行漢文學。在嵯峨天皇時代，已經出現了《凌云集》（814年）、《文華秀麗集》（816年）、《經國集》（827年）等敕撰漢詩集。而且宮廷貴族們也學習中國六朝時代的詩風，盛行創作漢詩。另一方面，在宮廷中也創作和歌，但是一般都是作為嬉戲而即興創作出來的。也就是說當時的宮廷中有以漢詩為主、和歌為輔的傾向。但是安史之亂以后，唐朝國威衰退，日本于寬平6年（894年）廢除了遣唐使制度。日本由此開始進入國風文化時代。

紀貫之精通漢文，做過御書所預，掌管宮內圖書，也做過大內記，負責起草詔書等。擅長和歌，905年與堂兄紀友則等奉醍醐天皇（897-930在位）敕編成《古今和歌集》，這是日本首部敕撰和歌集。紀貫之既是《古今和歌集》的主要編撰者之一，也是《古今和歌集》中被收錄和歌最多的歌人，他撰寫的假名序是日本最早的歌論。在假名序中，他回顧和歌歷史，論述和歌本質、功能、風格、內容與形式，強調“心詞和諧”，開創了和歌學，確立了和歌的藝術個性，對和歌乃至《源氏物語》等后世文學影響巨大。

比起他卓越的文學成就以及顯赫的文名，他的仕途則顯得過于平庸。直至延長8年（930年）將近六十歲才升任土佐（今高知縣）守，當上了地方長官。任職期間，其有力的庇護者與理解者醍醐上皇、宇多上皇、右大臣藤原定方、中納言藤原兼輔等相繼離世，自己年幼的愛女也不幸夭折。從土佐國離任踏上歸京路途的紀貫之， 55天的舟車顛簸，心中既充滿了歸京的喜悅與期待，也充滿了因逝去人們而產生的悲傷與落寞，再加上自己老之將至，可謂五味雜陳。而當時流行于女子之間、不登大雅之堂的假名文字正好可以抒發其個人真實情感。因而作品以“聽說男子都記日記，我身為女子卻也想試試”開卷，虛構了作者的身份，使其可以擺脫男子為官的立場，以本民族語言更加確切、細膩地傳達內心情感，更加自由地直抒胸臆。

三、《土佐日記》與日記文學

“日記”這種文體在《土佐日記》創作之前就已經存在了。平安時代記日記已經相當普及。《土佐日記》以前的“日記”，大致分為三類：主要記錄政治事件或者公家事件的“公家日記”，主要記錄官員的行蹤或者公事的“個人日記”，到大陸來修行佛法的僧侶們所寫的“僧侶日記”。這些日記全部采用漢文體或者變體漢文體撰寫，本質上都是儀式活動的記錄，在政治或者宗教、文化方面的意義重大，缺乏文學價值，因此也稱不上是“日記文學”。紀貫之所作《土佐日記》，與過去的日記有本質的區別。它雖然繼承了日記的傳統，但是從過去的政治、風俗、事實性的記錄手法中解放出來，在單純的政治、事實的記錄基礎上加上對作者心境的描述，在事件的深處隱藏著更加重要的主題性的意義。因為可以說《土佐日記》，在日本文學史上，是一部實現了從記錄日記向日記文學飛躍的劃時代的作品，被公認為是日本文學史上第一部日記文學作品。這種文學形式的成功對后來的《更級日記》、《蜻蛉日記》、《和泉式部日記》、《紫式部日記》等女性日記文學產生了很大的影響，帶動了女性日記文學的繁榮。

四、《土佐日記》及其價值

《土佐日記》開創了日本日記文學的先河。日本此前日記除醍醐皇后穩子侍女著《太后御記》等少數外，一般都為男性以漢文所記，內容多為公事記錄，實現了日記由公事記錄向個人抒情的轉變，創造了日記文學體裁，促生了平安時代女性日記文學以及近代私小說，為平安時代物語、日記、隨筆等散文文學的繁榮奠定了基礎。《土佐日記》推動了日本假名文字的發展。當時的日本上層社會，男子使用漢字來書寫公文、創作漢詩文，以顯示其學識修養。平假名又被稱作“女手、女文字”，主要用于女子之間的書信、和歌問答。紀貫之假托女子身份，用平假名創作了《土佐日記》，首次統一了書面文字與日常語言，有力地推動了日本假名文字的發展。另外，《土佐日記》中對當時的交通與海盜的出沒、沿途風情民俗等的記述，是古代民俗文學研究的寶貴資料。

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