談《歌德談話(huà)錄》中的文藝思想

摘 要：作為20世紀(jì)美國(guó)最有影響力的詩(shī)人之一，艾茲拉·龐德對(duì)美國(guó)詩(shī)歌的貢獻(xiàn)不僅在于他是一名杰出的詩(shī)人，而且還在于他是杰出的翻譯家。他被稱(chēng)作意象主義和漩渦運(yùn)動(dòng)的先鋒人物，中國(guó)古典詩(shī)歌和中國(guó)儒家思想的傳播者。本文旨在通過(guò)對(duì)龐德的翻譯成就和翻譯技巧的介紹，討論其詩(shī)歌與翻譯的相互影響與促進(jìn)。主要通過(guò)他對(duì)中國(guó)古詩(shī)及儒家經(jīng)典的翻譯，分析并討論他的翻譯觀，翻譯方法與翻譯策略，并提出自己的理解。

關(guān)鍵詞：文藝觀；美學(xué)思想

作者簡(jiǎn)介：孫益楠，女（1989.9.5-），學(xué)歷：研究生，南京財(cái)經(jīng)大學(xué)，研究方向：文學(xué)。

[中圖分類(lèi)號(hào)]： I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-33-0-01

1、藝術(shù)的完整性

藝術(shù)不能建立于情緒的感染之上，因?yàn)檫@是一種無(wú)意識(shí)的行為，而藝術(shù)必須是非常清楚而理智的。痛哭和大笑都不是真正的審美反應(yīng)。美，頂多引人難過(guò)或微笑。當(dāng)然，若是沒(méi)有這些反應(yīng)更好。馬拉美曾說(shuō)過(guò)：“大美不容縱情。”而歌德對(duì)青年詩(shī)人所進(jìn)得忠告：第一要從小處著手，不要很早就想寫(xiě)大部頭的作品；其次要從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，不要過(guò)信自己的獨(dú)創(chuàng)能力，單憑想象去虛構(gòu)題材，題材最好是用現(xiàn)成的。哪怕是日常慣見(jiàn)的平凡食物，只要經(jīng)過(guò)詩(shī)人的處理，熔鑄成為一種完美的生命的整體，它就會(huì)現(xiàn)出普遍性的詩(shī)意。歌德說(shuō)“藝術(shù)要通過(guò)一種完整體向世界說(shuō)話(huà)”，藝術(shù)完整性是指藝術(shù)作品整體上的完美。第一個(gè)方面是文學(xué)作品表現(xiàn)形式整體上的完美，比如藝術(shù)結(jié)構(gòu)、藝術(shù)風(fēng)格的完整統(tǒng)一。第二個(gè)方面是指文學(xué)作品內(nèi)容在整體上的完美，比如情節(jié)內(nèi)容 思想傾向性和時(shí)代精神的完整統(tǒng)一。為了創(chuàng)造藝術(shù)完整體，歌德對(duì)藝術(shù)家提出了很高的要求。“關(guān)鍵在于是什么樣的人，才能做出什么樣的作品。”藝術(shù)家必須要有創(chuàng)作涌流。我有過(guò)這樣的經(jīng)歷，當(dāng)我想起做某件事情的時(shí)候，手頭有別的事情或者很懶不想動(dòng)，或者躺在床上，于是把這件事情加入到“To Do List”中，過(guò)一段時(shí)間，想從To Do List中把這件事情拿出來(lái)變得很困難。本來(lái)是自己想做的“主動(dòng)”的事情，變成了為了完成To Do List而作的“被動(dòng)”的事情。結(jié)果經(jīng)常是拖拖拉拉敷衍了事或者無(wú)疾而終。因?yàn)樵谙肫鹱瞿臣虑榈臅r(shí)候，身體有“涌流”（Flow）。涌流的力量強(qiáng)大，能夠高效率高質(zhì)量地完成事情，還心情愉悅。 而涌流很容易消逝，拖延，就是讓涌流消逝的過(guò)程，把“主動(dòng)”變成了“被動(dòng)”。 所以，當(dāng)我們有做某件事情欲望的時(shí)候，要抓住擁有涌流感做事的難得時(shí)機(jī)，立刻去做，拖延是巨大的浪費(fèi)。 就像現(xiàn)在我本來(lái)想要午覺(jué)的，但想寫(xiě)這篇論文，瞬間就寫(xiě)完了。

2、天才論

“沒(méi)有發(fā)生長(zhǎng)遠(yuǎn)影響的創(chuàng)造力就不是天才。”“看一個(gè)人是否富于創(chuàng)造力，不能只憑他的作品或事業(yè)的數(shù)量”，有些人“寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)既無(wú)生命，又無(wú)持久性。”“每種最高級(jí)的創(chuàng)造、每種重要的發(fā)明、每種產(chǎn)生后果的偉大思想，都不是人力所能達(dá)到的，都是超越一切塵世力量之上的。人應(yīng)該把它看做來(lái)自上界、出乎望外的禮物，看作純是上帝的嬰兒，而且應(yīng)該抱著歡欣感激的心情去接受它，尊重它。”歌德同圣西門(mén)相反，主張社會(huì)集體幸福應(yīng)該以個(gè)人幸福為前提，實(shí)在是深得人心。國(guó)家過(guò)于宣揚(yáng)“天下興亡，匹夫有責(zé)”，有過(guò)于轉(zhuǎn)嫁責(zé)任之嫌。歌德認(rèn)為，先獲得個(gè)人的幸福再導(dǎo)致社會(huì)整體的幸福，否則“違反了自然，也違反了一切經(jīng)驗(yàn)和數(shù)千年來(lái)的整個(gè)歷史過(guò)程。如果每個(gè)人只作為個(gè)人而盡他的職責(zé)，在他本人那一行業(yè)里表現(xiàn)得既正直而又能干勝任，社會(huì)整體的幸福當(dāng)然就隨之而來(lái)了。”說(shuō)白了，就是個(gè)人守著個(gè)人的本分，各盡其職，才會(huì)有整體社會(huì)的幸福，而自身意志強(qiáng)加他人之上要為他人乃至整個(gè)民族創(chuàng)造幸福，最后卻釀成巨大慘劇的實(shí)在不乏其人，從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我恰恰認(rèn)為普通人抱持對(duì)政治適度的冷漠或許不是件壞事。歌德是承認(rèn)天才的，但他也說(shuō)，若沒(méi)有好的技巧，沒(méi)有好的題材，天才會(huì)被白白浪費(fèi)掉。天才永遠(yuǎn)只是極少數(shù)，絕大多數(shù)作家的成功都是靠后天對(duì)自身有意識(shí)的雕琢和訓(xùn)練。僅憑一腔熱情就寫(xiě)出好作品的作家，幾乎是沒(méi)有的。就我所知的作家，無(wú)不博覽群書(shū)，勤于思考，經(jīng)過(guò)大量的寫(xiě)作練習(xí)，最終一步一個(gè)腳印，百煉成金。對(duì)于才華的過(guò)分倚重，似乎是藝術(shù)一貫的偏見(jiàn)。對(duì)于天才的過(guò)分神話(huà)，似乎是年輕作家自我放棄的最好理由。天才不是天生就具備寫(xiě)作的技巧，他只是比普通人描繪思想輪廓的能力稍強(qiáng)一點(diǎn)而已，沒(méi)那么神奇。而天才之所以成為天才，恰恰是因?yàn)樗哂袩崆椋銐蜃屗麍?jiān)持下來(lái)的熱情，這才是天才最根本的素質(zhì)。

3、美學(xué)思想

歌德說(shuō)：“世界是那樣廣闊豐富，生活是那樣豐富多彩，你不會(huì)缺乏作詩(shī)的動(dòng)因。但是寫(xiě)出來(lái)的必須全是應(yīng)錄即興的詩(shī)，也就是說(shuō)，現(xiàn)實(shí)生活必須既提供詩(shī)的機(jī)緣，又提供詩(shī)的材料。”一個(gè)唯物主義者的詩(shī)人，他是明白自己創(chuàng)作動(dòng)因來(lái)自客觀的現(xiàn)實(shí)生活，所謂“應(yīng)景即興的詩(shī)”，自然就是首先是“應(yīng)景”，從生活中來(lái)，然后才是充滿(mǎn)創(chuàng)作熱情的進(jìn)行創(chuàng)作，這就是“即興的詩(shī)”， 但是，現(xiàn)實(shí)生活只有到了詩(shī)人和藝術(shù)家的手中，才會(huì)創(chuàng)作出從特殊中顯出一般來(lái)。就是他所說(shuō)的“一個(gè)特殊具體的情境通過(guò)詩(shī)人的處理，就變成帶有普遍性和詩(shī)意的東西。我的全部詩(shī)都是應(yīng)景即興的詩(shī)，來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活，從現(xiàn)實(shí)生活實(shí)的基礎(chǔ)。我一向瞧不起空中樓閣的詩(shī)。”這也是歌德的美學(xué)思想的一個(gè)重要部分，他重視現(xiàn)實(shí)中獲得堅(jiān)生活，“從現(xiàn)實(shí)生活中獲得堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)”， 這就是從歌德創(chuàng)作思想上所找到的現(xiàn)實(shí)主義的源流。是他在幾十年的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中所感到的而反對(duì)的是“空中樓閣的詩(shī)”。

結(jié)論

通過(guò)對(duì)《歌德談話(huà)錄》的解讀，再現(xiàn)天才詩(shī)人歌德的理論思想。歌德在文藝創(chuàng)作上的成就是輝煌的，同時(shí)他的文藝思想也是深刻的，《歌德談話(huà)錄》集中地反映了歌德晚年最成熟的文藝思想和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是歌德對(duì)創(chuàng)作實(shí)踐和對(duì)各門(mén)藝術(shù)的深刻體會(huì)的總結(jié)，是理論聯(lián)系實(shí)際典范，發(fā)掘?qū)裉烊匀挥幸娴奈乃囁枷搿?/p>

參考文獻(xiàn)：

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