韓國新小說概述

摘 要：新小說在封建社會末期內憂外患的時代背景下產生，是一種過渡期的文學現象，它最重要的特征是啟蒙性。這一時期出現的優秀的新小說作家主要有李人植和李海朝、李光洙等。盡管新小說沒有完全擺脫古代小說的缺點，但仍然適應了開化期的要求，具有劃時代的進步意義。

關鍵詞：韓國新小說；產生背景；主要特征

[中圖分類號]：I106 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-33-0-01

一.產生背景

19世紀末，為了反抗極度腐敗的官僚和特權階級，并呼吁民眾的自我覺醒，朝鮮[1]內部發生了壬午軍亂、甲申政變及東學革命等事件。這些事件受到日本帝國主義等外部勢力的鎮壓，都沒有收到預想的成果。因此在民眾們漸漸增強的自主意識的推動下，統治者最終實行了甲午更張。甲午更張雖然是外部勢力強行的制度改革，但是也為韓國向近代化發展提供了良好的契機。在政治方面，甲午更張闡明大韓帝國是獨立的主權國家；在社會經濟方面，要求打破封建等級制度和廢除奴隸制，改革度量衡和允許設立銀行等。

因此甲午更張為當時的韓國社會更加接近西方近代思考方式提供了契機，此后韓國社會開始試圖普及自由意識，擺脫舊的傳統和封建因襲，并且出現了喚醒民眾的開化啟蒙思想。這種思想的出現，使得當時受儒教因襲和傳統束縛嚴重的民眾開始學習新的科學文明，進行自我覺醒，這在很大程度上推動了當時所謂的新小說的出現。

國外方面，1904年日俄戰爭爆發，日本一勝利就強行簽訂《日韓保護協約》，1907年簽訂《第三次日韓協約》，這些條約都嚴重損害了韓國的主權，到1910年為止大韓帝國完全陷入日本帝國的統治中。

這時期國內的朝鮮掌權者為了保護自己的統治地位，不惜為日本帝國主義賣命；而開化期的先鋒精英們或者向掌權者妥協，或者同流合污，喪失了原來的進步意義。此時日本帝國主義開始叫囂朝鮮的開化是依靠它的殖民地統治形成的。

另一方面，1911年中國的國民革命取得勝利，日本害怕革命會波及到朝鮮，廢除當時在朝鮮傳播的中國文化，向朝鮮殖民地移植正統的日本文化。

在這樣的時代形式下，韓國的現代小說史發生了變化，我們稱之為開化、啟蒙期，這段時期一般被認為是從甲午更張開始到三一運動之前。

甲午更張以后的開化期里舊東西和新東西的對立，也就是新舊觀念的對立普及到了文學的各個方面。這樣的現象在小說方面也不例外，和舊小說相對應，當時出現的新的小說被稱為新小說，并在文學史上開始受到注目。

二.名稱由來及主要特征

1906年李人植在《萬歲報》上發表《血之淚》，1907年第一次出現新小說這一提法，以后這個名稱流傳開來。因此，新小說是在開化啟蒙期的背景下形成的，從李人植的《血之淚》發表時的1906年前后到1916年大約十年間的流行時期里出現的新小說，作品大約有300多篇。

因為新小說是以開化啟蒙的過渡期為時代背景，所以它的一個特性是啟蒙小說。這類小說共同的主題是啟蒙開化的先驅性意識，題材強調這種意識的實踐。所以，新小說重視新教育、打破階級觀念和思想平等，主要寫自由婚姻和對新文化的憧憬。

新小說作品除了純粹的創作外，還有300多篇對舊小說的改作、對外國作品的翻案作品。值得提及的作家作品并不多，主要作家以李人植為首，還有李海朝，崔瓚植，安國善，金教濟等近十名。

三.主要作家作品

主要作品有：新小說代表作家李人植的開了新小說先河的《血之淚》；1913年發表的《血之淚》的續篇《牡丹峰》；1908年的揭露沒兩班階級的沒落，同時刻畫被統治階級的反抗面貌的《鬼之聲》；以一個家庭的新舊對立為主題的《雉岳山》，呼吁新教育的必要性的《銀世界》等。

接下來作品有：李海朝的討論體小說《自由鐘》，提倡女性地位的提高和社會風俗的改良，強調教育的重要性（1910）；強調打破迷信的啟蒙性的《驅魔劍》；以女性的孝道和守節為主題的《花之血》（1911）；古代小說《春香傳》的修改篇《獄中花》（1912）等。

另外還有崔瓚植的以打破封建因襲，介紹西方文明為目的，反映甲午更張后民眾意識中內在的時代意識的《秋月色》；安國善的諷刺現實的寓言小說《禽獸會議錄》（1908）；金教濟的《牡丹花》、《顯微鏡》等。

在20世紀最初十年沉郁的時代氛圍里最受矚目的新文學作家是李光洙。他從1910年開始，他發表了很多作品，如短篇小說《年幼的犧牲》、《少年的悲哀》、《給年輕朋友》、《尹光浩》和長篇小說《無情》、《開拓者》、《首爾》等，是新文學史上發表了最多作品的作家。

李光洙在啟蒙主義的立場上直面當時的社會現實，寫了很多啟蒙性的作品。他的《給年輕朋友》，《少年的悲哀》，《尹光浩》就是反對早婚制度和虛禮虛式的儒教理念、啟發自我意識的小說；被認為是韓國最初的一部長篇小說的《無情》，以韓日合并后在日本帝國主義的壓迫下殘喘的同胞的民族主義思想為基礎，批判和反抗一切舊的封建要素，試圖進行新時期的啟蒙教育。

和李光洙同時代活動的主要作家還有6.25事變中被朝鮮綁架的玄相允。他的小說作品只有《恨的一生》、《薄命》、《再逢春》、《清流壁》、《曠野》、《逼迫》6部被保存下來。他的處女作《恨的一生》通過真實的觀察描寫了因環境條件束縛而受挫的人、腐敗和墮落的人，預示了自然主義作品的登場。

四.進步性和局限性

比起大部分虛構和荒誕的古代小說來，新小說的主題和出場人物及故事情節等適應了開化期的要求，具有劃時代的進步性。同時新小說在表達形式方面也更接近于言文一致，對于場景或故事情節的描寫也更加細密。

但是，新小說仍然沒有完全擺脫古代小說的缺點，它的構成仍然是虛構性的，主題也仍然是勸善懲惡，缺乏性格心理描寫，并且較抽象。同時，當時的新小說作家在現實認識、開化思想上有狹隘性，對當代國際政治局勢的認識過于樂觀，并沒有很好地起到啟發民眾意識的積極作用，并且后期出現了理想主義的傾向，轉變成為迎合大眾趣味的通俗小說。

但是即使如此，在過渡期的時代背景下新小說仍然在一定程度上傳播了近代化的啟蒙意識，擔當了新文學的部分時代使命，具有重要的文學史意義。

注釋：

[1] 韓國是1897年大韓帝國建立以后的稱謂，之前延續的王朝稱朝鮮王朝，因此指稱新小說時用“韓國新小說”，而朝鮮則指特定的歷史時期或特定的朝鮮這個民族，如“朝鮮王朝”、“朝鮮半島”。

參考文獻：

[1] 尹允鎮，《韓國文學史》[M]，上海交通大學出版社，2006年

[2] 尹柄魯，《韓國近現代文學史》[M]，名文堂出版社（漢城），2000年

[3] 趙東一，《韓國文學通史 》[M]，知識產業社，1994年