音樂美學與音樂哲學的關系問題

摘 要：現在很多學者都在討論音樂美學和音樂哲學的關系，可是最終得到的結果都是不一樣的。下面我們就來看看學界對此問題的爭論和談論，然后再來討論出現這種問題的原因。并且針對音樂美學和音樂哲學所存在的不同進行分析。最后得出的結論就是要把音樂美學和音樂哲學分為兩個層面來看待，并不是單純的合二為一。

關鍵詞：音樂美學；音樂哲學；關系；分析研究；

[中圖分類號]：I206 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-33-0-02

引言：“音樂美學”和“音樂哲學”這二者近些年常常在我們音樂學界被人提及，但是，這二者概念卻常常被我們大家所混淆。我們在很多時候不禁會去提及，究竟什么是“音樂美學”，什么是“音樂哲學”，這二者究竟又有何差異呢？很早之前就有關于音樂美學和音樂哲學的爭論，在第八屆全國音樂美學學術研討會上，就針對音樂美學和音樂哲學進行了非常深入的研究和探討。其中的主要目標就是為了更好的區分音樂美學的實質屬性，從而更好的劃分范圍，而且為了讓音樂美學在一個更為清楚和明晰的環境中更好的發展。

一、音樂美學和音樂哲學的共同點

兩者共同點在于：（1）它們都屬于社會意識心態，而且兩者都受到經濟基礎的約束。（2）它們的主要特征是理性認識，并且把邏輯思維當做思考和推敲問題的手段建立起自己的相關概念（3）它們的主要線路都是以剖析音樂中的哲學問題的學科、美學通常看重于理性分析，而哲學則具有普遍性。但是它們都屬于理性哲學這一大的目錄下（4）當然它們所研究的領域都是以音樂為基準的，都是探究社會與音樂等諸多問題為主，發現音樂的審美特征、創作內容以及形式等等。[1]

二、學術界針對這個問題的探討和爭論

就目前的環境下，要想真正完全理清音樂哲學和音樂美學兩者之間的關系還是有一定難度的，眾多專家也只是做出了定性的分析。但是我們欣慰地看到，音樂美學和音樂哲學的差異性以及逐漸明朗起來。下面我們就來對此探討：

于潤洋先生指出，很多研究就只是套用了“音樂哲學”的名號，并不是進行真正的音樂哲學研究。音樂美學的范圍沒有音樂哲學廣，但是其中卻包含了音樂哲學的理念，這樣就不能因為音樂哲學的理念來否認音樂美學的理念，是可以共生的。然而范曉峰則認為，音樂美學和音樂哲學是同樣的，學科中把音樂美學和音樂哲學分開來看，對于學科的實際含義并沒有改變。還有學者馬衛星認為，音樂美學的范圍是屬于音樂哲學的，音樂美學的另一個名字也就是音樂哲學。

在很早以前，很多學者就已經開始探討有關音樂美學和音樂哲學的問題。韓鐘恩先生的觀點是，音樂美學所使用的方法是理論的方式去更好的尋找音樂中的實踐情況，但是音樂哲學則是由人采用理論的方式去研究音樂世界中的理論情況。他在其他的文章中對這種區分進行了更為詳細的敘述：音樂美學所依靠的是相關經驗和相應理念來進行的，主要考慮的是形而上學的問題，像是：存在、to be、有、在、是等等。然而牛龍菲先生則認為：“音樂美學”和“音樂哲學”的外在含義和范圍是不一樣的，其中的實質也是不同的，“音樂美學”的上升高度就是所謂的“音樂哲學”。

上面主要敘述了各個學者對于這個問題的看法，從中我們可以得到兩點結論，第一是認為音樂美學和音樂哲學是一樣的；第二就是認為音樂美學和音樂哲學是不一樣的，與音樂美學相比較來說，音樂哲學的含義更為深刻。[2]

三、為何會出現這種爭論的原因

音樂美學和音樂哲學的實際區別，現在都沒有給予明確的答案。想要很清楚地分開兩者的關系就需要對這兩個概念的對象、學科構成和研究方式上面的異同進行分析。因為這個原因，所以人們對于這個問題沒有進行很好的區分，造成了爭執。現在引發人們對于音樂美學研究的關注度主要來源于2001年《新格羅夫音樂與音樂家詞典》，其中把音樂哲學的詞目都換成了音樂美學的詞目。從我國音樂美學的發展和前進的過程來看，需要從兩個方面來看待這個問題，慢慢地就會發現這種情況出現的更為深層刻的原因。

3.1學科屬性不清楚

假設把音樂美學當成人文社會學科的一個分支來看的話，它所存在的不足就是缺乏科學的思維邏輯。就現在的情況來看，針對學科的屬性問題還是不夠明確。

在我國對于音樂美學的研究中，很多人都認為音樂美學是音樂學和美學的共同體。其實，在我們實際的探討中會發現音樂美學的研究范圍還是比較廣泛的，它牽涉的領域是多方面的。這樣的話就會使得所研究的事物與這門科目的名字相矛盾。雖然在有的人眼中不太在乎這個問題，但是有很重要的因素是不容被忽視的，那就是在學科名稱使用上的不規范，從而造成了音樂美和人文社會學科之間的交流障礙。[3]

隨著美學的不斷發展，造成音樂美學的學科屬性難以區分清楚的主要原因就是：美學和藝術哲學的區分長期以來得不到明確的劃分。在相關文章中《音樂美學基礎》中有這樣的描述：“音樂美學是美學——藝術哲學的一個分支，同時又是音樂學的一個部門……”通過這樣的闡述，就是在說明美學和藝術哲學是一樣的，沒有實質性的區別。但是，隨著美學學科的發展，人們漸漸地發現美學和藝術哲學還是存在不同的。主要表現在兩者的研究對象和研究范圍方面。美學研究的領域不單單是藝術，還有其他的領域，像是自然美、科學美以及社會美等等。相應的，藝術哲學也不只是研究藝術的方面，還包含藝術的社會功利層面，比如善和真。在音樂美學的發展和構建中，人們忽略了美學學科意識的轉變。因此，人們就產生疑問，音樂美學是屬于美學還是藝術哲學的問題？這樣就造成了音樂美學和音樂哲學這樣兩種不同的稱呼。

3.2語言問題

現在音樂美學界越來越多的人開始注意語言這個問題。這也給音樂美學學科的發展造成了威脅，因為每個音樂問題都是需要語言來進行傳達的。維特根斯曾經說過“凡不能談論的，就應該保持沉默。”那么在音樂面前，這是一種主觀的形式，我們應該何去何從？音樂和語言顯然是兩種不同的事物。那么現在值得我們考慮的問題就是，如何采用不是音樂性的語言，利用音樂學的這個通道，對音樂進行表達和修飾。想要弄清楚這個問題，就需要從以下幾個層面入手，主要是：詞匯、范疇的使用、概念以及所涵蓋的范圍和具體的區分這幾方面來研究，最后進行意義的敘述。從這個角度來看，就需要區分出音樂美學和音樂哲學的不同。這樣就涉及了知識領域所采用的詞匯和術語進行命名的話題。這也是對于音樂美學（音樂哲學）進行語言層面規范的一個良好的發端。[4]

3.3音樂實踐范圍的延伸——先鋒派音樂的出現

先鋒派音樂主要出現在1945年以后的西方，主要的特點是反本質主義和解構主義。大多數先鋒派作曲家都希望找到更多獨具匠心的音樂表現方法。這種音樂表現方法有著兩方面的效果，一方面超越了人們對于聽覺層面的審美效果；還有一方面就是改變了音樂藝術中所存在的有規律、豐富以及可感的美學效果，走向了相反的一面。

因此，音樂美學身為一種理論學科怎樣來處理這種音樂情況呢？現在很多有關理論顯示，很多音樂理論的探討者都是從哲學的層面出發來研究這種音樂情況的。因為現在有許多奇形怪狀的音樂，甚至是人們無法接受的音樂形式的存在，使得音樂的美感漸漸的缺失。那么只能把音樂美學轉化為音樂哲學的角度進行更為全面的解釋。但是，從美學的層面和哲學的層面來看待音樂是完全不一樣的。[5]

四、總結：

總而言之，對于音樂美學和音樂哲學我們并不能一概而論，從根本上講它們是屬于兩個不同的層面，并不能簡單的合二為一。目前通過對“音樂美學”和“音樂哲學”二者的比較、分析可以看出，“音樂美學”應該是屬于“音樂哲學”的一個分支，從長遠來看日后“音樂美學”的研究可以往“音樂哲學”這個大方向來靠攏的，這樣一來我們研究的視角也就更加寬廣的了。

參考文獻：

[1] 朱凱璐.西方音樂美學思想中的哲理[J]. 和田師范專科學校學報. 2011（03）

[2] 孫月.自我發現與內在更新——讀與思有關音樂美學之哲學基礎[J]. 音樂藝術（上海音樂學院學報）. 2008（04）

[3] 韓鍾恩.音樂美學的哲學性質、人類學事實與藝術學前提以及音樂本質力量的先在性——由2011第九屆全國音樂美學學術研討會議題引發的三個討論與進一步問題[J]. 交響（西安音樂學院學報）. 2011（03）

[4] 楊石磊.殊途并存 互補同歸——淺析音樂美學與音樂哲學的關系[J]. 黃河之聲. 2008（17）

[5]楊和平. 感性的體驗 理性的表達——新中國音樂美學研究60年[J]. 黃鐘（中國.武漢音樂學院學報）. 2011（04）