淺析愛·摩·福斯特的“意大利小說(shuō)”

摘 要：愛·摩·福斯特是二十世紀(jì)上半葉英國(guó)著名的小說(shuō)家，他一生只發(fā)表了六部小說(shuō)。《天使不敢涉足的地方》和《看得見風(fēng)景的房間》分別是他的第一部和第三部小說(shuō)，由于都有以意大利作為背景的部分，他們被合稱為“意大利小說(shuō)”。作者對(duì)英國(guó)人中產(chǎn)階級(jí)的現(xiàn)狀感到不滿，并寄希望于意大利，希望意大利自由和浪漫的文化氛圍能改變英國(guó)人刻板，壓抑的生活方式，放棄對(duì)海外民族的偏見，能和不同文化、不同階級(jí)的人平等和睦的相處。

關(guān)鍵詞：福斯特；意大利小說(shuō)；文化；階級(jí)

作者簡(jiǎn)介：李翔，魯東大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)2011級(jí)研究生。

[中圖分類號(hào)]： I106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-34--02

一

在近代早期的英國(guó)，上流社會(huì)中盛行“大陸游學(xué)”，就是英國(guó)的紳士們把去歐洲大陸旅行作為他們教育的最后一個(gè)階段。意大利作為文藝復(fù)興的發(fā)源地和歐洲古典文化的中心，是他們完善自己的古典文化知識(shí)的必游之地。同其他紳士一樣，1901年，福斯特完成了他在劍橋大學(xué)的學(xué)習(xí)后，也來(lái)到意大利旅行。但這時(shí)，隨著鐵路的修建和庫(kù)克旅行社的創(chuàng)辦，旅游已經(jīng)變成了一項(xiàng)參與更為廣泛的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，一些不是紳士的英國(guó)人來(lái)到意大利。福斯特在這些新的旅游者身上發(fā)現(xiàn)了許多和“大陸游學(xué)”者們不一樣的東西，他們不再把意大利看作學(xué)習(xí)古典文化的學(xué)校，而是以一種全新的視角來(lái)看待意大利。像露西，莉麗亞，凱若琳這些由于旅游業(yè)的發(fā)展才能走出國(guó)門的旅游者，她們沒有古典文化的知識(shí)背景，也沒有對(duì)意大利先入為主的一些想法，她們看到了更加真實(shí)的意大利。比如，露西在脫離了旅行手冊(cè)后，發(fā)現(xiàn)圣克羅徹教堂就像一座冰冷的倉(cāng)庫(kù)而眾多藝術(shù)品中她不知道哪些應(yīng)該被贊賞。

福斯特認(rèn)應(yīng)該用一種平等友善的方式去了解熱愛意大利文化，而不是像大多數(shù)英國(guó)人那樣用一種傲慢的態(tài)度排斥異國(guó)文化。福斯特非常熱愛意大利自由，浪漫和熱情的文化氛圍，他借菲利普之口說(shuō)出了他對(duì)意大利喜愛：“我確信，意大利能夠使所有投入它懷抱的人得到凈化，變得高尚。”福斯特希望英國(guó)人能夠真正投入意大利的懷抱，改變自身刻板，壓抑的生活方式，消除對(duì)海外民族的偏見，和不同文化、不同階級(jí)的人平等和睦的相處。

二

英國(guó)人有著強(qiáng)烈的種族優(yōu)越感，在異國(guó)他們不是入鄉(xiāng)隨俗，而是在他鄉(xiāng)建立了許多“小英格蘭”。露西到意大利時(shí)居住的正是這樣一個(gè)“小英格蘭”似的旅館，它的房東是地地道道的英國(guó)人，布置也是典型的英國(guó)風(fēng)格，旅客的生活習(xí)慣也和在國(guó)內(nèi)一樣。旅館中大部分英國(guó)旅客鄙視意大利人和他們的文化，認(rèn)為自己高他們一等。畢比先生明確表達(dá)過(guò)他對(duì)意大利的討厭，“他們到處探聽，什么都不放過(guò)，我們自己還不知道想要什么，他們倒先知道了......然而在他們的內(nèi)心深處，他們又是——多么膚淺啊！他們根本不懂得什么是精神生活。”他還提到房東太太為了孩子的教育操了很多心，她不愿意讓她的孩子有一個(gè)什么都講不清楚的意大利佬當(dāng)老師。

英國(guó)的紳士們，還像傳統(tǒng)“大陸游行”時(shí)那樣，只欣賞意大利冰冷無(wú)生命的古典雕塑和建筑，卻忽視了活生生存在的意大利人。塞西爾和早期的菲利普就是這種人的代表。意大利給塞西爾的印象只有博物館，雕塑和藝術(shù)品，他甚至把他的未婚妻露西都當(dāng)作一件藝術(shù)品來(lái)欣賞。菲利普在他22歲那年造訪意大利后，就成了意大利的崇拜者。雖然他支持他嫂子莉麗亞去意大利，并告訴她不要認(rèn)為意大利只是一個(gè)充滿古跡和藝術(shù)品的博物館，要熱愛和理解意大利人，他們比那片土地更可愛。但是當(dāng)他得知莉麗亞要嫁給一個(gè)意大利下層人的時(shí)候，他極力反對(duì)。一想到將和一個(gè)野蠻粗俗意大利人成為親戚，他對(duì)意大利的好感瞬間喪失。這說(shuō)明這時(shí)的菲利普和塞西爾本質(zhì)上是一樣的，他沒有把意大利人看作平等的相處對(duì)象，他熱愛的意大利是他自己的浪漫幻想，一旦面對(duì)真正的意大利他的幻想瞬間崩潰。

三

福斯特對(duì)意大利寄予了厚望，他希望在意大利自由氛圍的感染下，英國(guó)人能夠擺脫傳統(tǒng)習(xí)俗的束縛，走出中產(chǎn)階級(jí)死氣沉沉的生活圈。他尤其通過(guò)露西表達(dá)了這種想法。露西是個(gè)單純善良的女孩，在沒去意大利之前，她生活在母親精心為她經(jīng)營(yíng)的小圈子，從沒思考過(guò)自己的性別，階級(jí)和文化處境。意大利擴(kuò)展了露西的視野，她通過(guò)與不同文化和階級(jí)背景的人接觸，形成了自己對(duì)于文化和階級(jí)的看法。在意大利，她仔細(xì)觀察著英國(guó)游客是怎么對(duì)待他人的。一方面，露西發(fā)現(xiàn)來(lái)自中上層階級(jí)的英國(guó)人在對(duì)待意大利人和下層階級(jí)人時(shí)是非常傲慢的。特別是伊格先生的行為使她感到十分震驚，她曾認(rèn)為伊格先生是一位神圣、極有修養(yǎng)的牧師，結(jié)果發(fā)現(xiàn)他對(duì)熱情推銷照片的意大利小販?zhǔn)执拄斏踔了核樗恼掌２⑶以诔鲇沃校驗(yàn)榭床粦T意大利車夫和情人的親密行為，他強(qiáng)行把他們分開。另一方面，露西與埃默森父子接觸。埃默森父子因?yàn)樾袨椴环峡贪逄搨蔚挠?guó)傳統(tǒng)道德禮儀的要求而被大家所排擠，露西卻發(fā)現(xiàn)了他們身上許多的優(yōu)點(diǎn)。老埃默森先生試圖對(duì)所有人表示好意，但大家對(duì)他卻不是生氣，就是害怕。喬治崇尚真理和自由卻被大家視為異類。意大利發(fā)生的這些事情都在露西的意料之外，對(duì)她思想產(chǎn)生了巨大的沖擊，于是她開始感到迷茫。以前，她習(xí)慣于讓別人決定她想法和行為的對(duì)錯(cuò)，現(xiàn)在卻需要她自己來(lái)判斷。露西的自我意識(shí)開始覺醒，不知不覺中，她已經(jīng)站在了埃默森父子一邊。

但是，意大利沒能從根本上改變露西，因?yàn)閱讨蔚囊晃牵龔囊獯罄泵μ幼撸⑶液妥约洪T當(dāng)戶對(duì)的塞西爾訂了婚約。盡管小說(shuō)最后她選擇了和自己真愛的喬治在一起，但他們的結(jié)合是通過(guò)私奔到意大利實(shí)現(xiàn)的。福斯特不相信英國(guó)社會(huì)能夠包容這樣一對(duì)戀人，這說(shuō)明盡管福斯特希望異國(guó)文化的沖擊能使英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)有些改變，但他對(duì)這一改變?nèi)狈π判摹?/p>

四

在《天使不敢涉足的地方》中，通過(guò)莉麗亞和吉諾的婚姻悲劇，我們看到福斯特悲觀地認(rèn)為有著巨大文化和階級(jí)背景差異的兩種人之間的“聯(lián)結(jié)”是難以實(shí)現(xiàn)。

莉麗亞是個(gè)寡婦，在英國(guó)的婆家飽受壓抑和折磨。在菲利普的支持下她到意大利旅行，見到沐浴著陽(yáng)光坐著的年輕而英俊的吉諾，便決定嫁給他。莉麗亞與吉諾的婚姻是沒有愛情基礎(chǔ)的，莉麗亞打算通過(guò)和基諾結(jié)婚來(lái)擺脫英國(guó)傳統(tǒng)禮法對(duì)她的折磨，享受自由自在的生活。然而，她期待的自由是建立在對(duì)基諾的歧視之上的。她自恃為英國(guó)人而高吉諾一等，她認(rèn)為吉諾應(yīng)該因?yàn)樗摹跋录蕖倍卸鞔鞯虏⒊挤谒Ｋ缅X指使吉諾并認(rèn)為他是愚蠢的，并認(rèn)為他的愚蠢來(lái)自于他所受的意大利教育。莉麗亞從未想過(guò)要融入到意大利的當(dāng)?shù)厣钪腥ィ腔孟朐谝獯罄凑账O(shè)想的英國(guó)方式自由自在的生活。莉麗亞的這些想法注定是實(shí)現(xiàn)不了的，而且當(dāng)吉諾慢慢脫離了稚氣，他通過(guò)和其他意大利人的交流，漸漸學(xué)會(huì)了一個(gè)真正的意大利男人應(yīng)該怎樣管教自己的妻子。當(dāng)莉麗亞認(rèn)識(shí)到意大利男尊女卑的文化背景和基諾結(jié)婚的謀財(cái)動(dòng)機(jī)時(shí)，一切都已經(jīng)不能回頭。發(fā)現(xiàn)基諾對(duì)婚姻的不忠更是把她推向了絕望。最后，莉麗亞在分娩中死去。莉麗亞的死亡暗示了兩種文化結(jié)合的徹底失敗，而小說(shuō)結(jié)尾莉麗亞和吉諾孩子的死亡更加深了這種失敗的悲劇。

五

八十年代以來(lái)福斯特的小說(shuō)《印度之行》、《看得見風(fēng)景的房間》、《天使不敢駐足的地方》、《莫利斯》和《霍華德莊園》都被成功地搬上銀幕，使得這些作品得到了更為廣泛的流傳。福斯特是一位獨(dú)特的作家，他不屬于任何流派。福斯特以他獨(dú)特的敘事方式和人物塑造方式吸引我們反復(fù)閱讀以求能全面理解他小說(shuō)深刻的思想內(nèi)涵，盡管最終他也沒能找到可以縮小階級(jí)和文化鴻溝的方式，但他對(duì)英國(guó)社會(huì)問(wèn)題和人類發(fā)展前景思考是十分深刻的，他作品中體現(xiàn)的自由、平等與人道的精神對(duì)當(dāng)今的社會(huì)仍有實(shí)際的借鑒意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]福斯特， E. M， 1988，《天使不敢涉足的地方》 [M]，林林、薛力敏譯。北京：中國(guó)文聯(lián)出版公司。

[2]福斯特， E. M， 2005，《看得見風(fēng)景的房間》[M]，巫漪云譯。上海譯文出版社。

[3]Gardner， Philip （ed）. 1973. E.M. Forster： The Critical Heritage [C]. London and New York： Routlegde.

[4]Trilling， Lionel. 1982. E. M Forster [M]. Oxford： Oxford University Press.