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讓學(xué)生沐浴于書(shū)香陶冶于情感探

2013-12-31 00:00:00呂宏霞
文理導(dǎo)航 2013年36期

語(yǔ)文課程的性質(zhì)是工具性與人文性的統(tǒng)一,雖然語(yǔ)文學(xué)界還存有爭(zhēng)議,但從一定角度看語(yǔ)文教學(xué)還是必須遵循其特征,推進(jìn)教學(xué)流程的。可從一般的課堂,尤其是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的課堂,還是高度關(guān)注工具性的。往往比較忽略學(xué)生書(shū)香的沐浴和情感的陶冶,看上去現(xiàn)在似乎對(duì)學(xué)生的影響不大,但久而久之學(xué)生思想文化的修養(yǎng)是不能得以提高,自身精神亦不能得以成長(zhǎng)。筆者從事小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),自感有著沐浴學(xué)生、陶冶情感的重要,在平時(shí)語(yǔ)文教學(xué)中力求做到這樣的三個(gè)方面。

一、沐浴書(shū)香陶冶情感需求學(xué)生挖掘文本深層涵義

我們所使用的語(yǔ)文教材是一標(biāo)多本教材建構(gòu)體例下編制出來(lái)的,課程設(shè)計(jì)的思路利于小學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高,利于學(xué)生終身發(fā)展基礎(chǔ)的奠基。使用這樣的教材我們必須努力從語(yǔ)文教學(xué)的規(guī)律著眼,多去探求文本內(nèi)容的民族精神感、民族創(chuàng)造力和民族凝聚力的資源,使得學(xué)生能夠真正意義上得到文本內(nèi)容的沐浴和情感的陶冶。如何去達(dá)成這樣的目的呢?平時(shí)的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué),筆者不僅僅就去單純的讓學(xué)生知道課文篇目的字詞句怎么讀懂,它的表達(dá)有些怎樣的特點(diǎn),而是比較重視的是學(xué)生對(duì)蘊(yùn)含著中華民族文化傳統(tǒng)精髓的自主而又創(chuàng)造性的感受和感悟,因?yàn)閷W(xué)生對(duì)文本感悟了,學(xué)生便可在情感、態(tài)度、價(jià)值觀(guān)上得以本體性地構(gòu)成。譬如教學(xué)《在大海中永生》,這是記述歷史偉人鄧小平的骨灰撒放大海的動(dòng)人情景的作品,作品謳歌了小平同志的不朽功績(jī),表達(dá)了我國(guó)人民對(duì)小平同志的深深懷念之情。應(yīng)當(dāng)說(shuō)小學(xué)生對(duì)小平爺爺?shù)恼J(rèn)識(shí)還不是那么深刻的,雖然他是我國(guó)改革開(kāi)放的總設(shè)計(jì)師,在改革開(kāi)放經(jīng)濟(jì)騰飛的旅程上發(fā)揮了巨大作用,但作為小學(xué)生是不可能感悟得到的。所以,就必須把這篇文章的文字、文學(xué)、文化的三個(gè)層次進(jìn)行由淺入深的層層剝筍。小學(xué)生雖然還受一定閱歷和經(jīng)驗(yàn)的影響,但教學(xué)實(shí)踐讓我感到:當(dāng)老師讓學(xué)生插上聯(lián)想的翅膀后,學(xué)生便比較理想地融入到課文之中,并自由地進(jìn)行想象,自主地進(jìn)行創(chuàng)造性的說(shuō)話(huà)練習(xí)。學(xué)生們從文本的語(yǔ)言中感受、體驗(yàn)出深情,使得學(xué)生的幼小心靈也開(kāi)始烙下深深的印記——鄧小平爺爺永遠(yuǎn)活在祖國(guó)人民心中。使得學(xué)生也接受到這樣的熏陶,我們都要做有益于人民的人。

二、沐浴書(shū)香陶冶情感需求學(xué)生探究創(chuàng)造高度自主

以往的教學(xué)學(xué)生要么就是不獨(dú)立探究,要么就是太過(guò)于獨(dú)立,獨(dú)立到學(xué)生無(wú)所適從且不能從根本上解決學(xué)習(xí)中的問(wèn)題了,這樣的自主應(yīng)當(dāng)說(shuō)不可能是真正意義上的自主,因?yàn)閷W(xué)生沒(méi)有對(duì)文本的正確感悟,又談何創(chuàng)造呢?要保證我們小學(xué)生接受書(shū)香沐浴的過(guò)程中得以實(shí)現(xiàn)高度自主的探究創(chuàng)造,必須讓學(xué)生能夠在具體過(guò)程中產(chǎn)生形成足夠的問(wèn)題意識(shí)。小學(xué)生畢竟只能是小學(xué)生,生活和學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)不很豐富將嚴(yán)重制約著諸多學(xué)生產(chǎn)生問(wèn)題意識(shí)的。所以,情理當(dāng)中的課堂教學(xué),作為老師有責(zé)任圍繞語(yǔ)文課堂教學(xué)的針對(duì)性和提高性的靈魂,指導(dǎo)學(xué)生去探究創(chuàng)造。這里需要的是我們不能光做機(jī)械重復(fù)的訓(xùn)練,而是要在課堂教學(xué)時(shí)提出有針對(duì)和提高性的問(wèn)題,沒(méi)有這些問(wèn)題的提出,學(xué)生離開(kāi)真實(shí)而又啟迪其創(chuàng)新和創(chuàng)見(jiàn)的探究,學(xué)生也就不能有新的收獲、有新的提高、有新的進(jìn)步。譬如教學(xué)南宋愛(ài)國(guó)詞人辛棄疾寫(xiě)的詞《清平樂(lè)·村居》,這是一首將茅檐、小溪、青草、老翁、老媼、三個(gè)兒子等人物以及看似不具任何壯麗色彩的景象巧妙融于一體的畫(huà)面。往屆學(xué)生學(xué)習(xí)這首詞時(shí),學(xué)生未曾有多少比較理想的發(fā)揮,那么針對(duì)以往學(xué)生探究創(chuàng)造高度自主的實(shí)際,筆者注意抓住了有針對(duì)性和提高性的環(huán)節(jié),如在導(dǎo)入課文后讓學(xué)生通過(guò)本課課題與以往所接觸到的古詩(shī)進(jìn)行比較,學(xué)生便能發(fā)現(xiàn)古詩(shī)與詞的一些惟妙惟肖的區(qū)別。而在具體探究古詩(shī)的意境時(shí),又在讓學(xué)生充分熟悉詞人所處的社會(huì)背景的角度上,感悟作品所包涵的深刻內(nèi)涵。這個(gè)時(shí)候?qū)W生便不去簡(jiǎn)單停留在畫(huà)面上,而是在畫(huà)面的背后去進(jìn)行思考,令學(xué)生所神往的則是作者所追求的更為理想的畫(huà)面又是什么?

三、沐浴書(shū)香陶冶情操需求學(xué)生閱讀范圍寬闊廣泛

在義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中,特別強(qiáng)調(diào)的是應(yīng)該讓學(xué)生去多讀多寫(xiě)和日積月累,因?yàn)橹挥羞@樣,學(xué)生才能在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中體會(huì)和把握一定的運(yùn)用語(yǔ)文的規(guī)律,這里多讀并非是簡(jiǎn)單地重復(fù)機(jī)械地讀文本,而是要去讀文本以外的東西,更是要去廣泛地讀而且又應(yīng)當(dāng)是讀的十分的廣泛。為什么要這樣?應(yīng)當(dāng)說(shuō)與人才培養(yǎng)的要求以及學(xué)生身心的發(fā)展有著十分密切的關(guān)系。所以,對(duì)于沐浴我們小學(xué)生的書(shū)香和陶冶小學(xué)生的情操要求和實(shí)際,我們首先要做的工作是盡可能讓學(xué)生去有的讀,這樣才能基本滿(mǎn)足讀個(gè)夠的需求和質(zhì)量。應(yīng)當(dāng)說(shuō)小學(xué)生的廣泛閱讀業(yè)已在大語(yǔ)文環(huán)境的建設(shè)中引起人們的廣泛關(guān)注,但平時(shí)我們的關(guān)注度還不夠或者說(shuō)是關(guān)注得不盡科學(xué)。為了讓學(xué)生進(jìn)行廣泛閱讀,我們做了時(shí)間安排,每天中午要用上40分鐘學(xué)生集體閱讀,我們也向?qū)W生推薦了書(shū)目,《古詩(shī)文選讀》、《新人文讀本》……似乎這就達(dá)到了應(yīng)有的目的。筆者以為這些都是不能從根本上去解決問(wèn)題的,平時(shí)學(xué)生的閱讀,筆者堅(jiān)持課程文本與課外讀物的密切結(jié)合,比如教學(xué)一作家的古詩(shī)即讓學(xué)生去閱覽詩(shī)人的其他古詩(shī),教學(xué)這首古詩(shī)時(shí)就把同題的那首古詩(shī)那來(lái)讀。堅(jiān)持閱讀的量和質(zhì)的密切結(jié)合,應(yīng)當(dāng)說(shuō)閱讀的量是能夠決定閱讀的質(zhì)的,但如果不去關(guān)注學(xué)生閱讀的質(zhì),在很大程度上反而會(huì)制約著我們學(xué)生的書(shū)香沐浴之效果,譬如為了提高學(xué)生的閱讀質(zhì)量,我們讓學(xué)生去寫(xiě)鑒賞性的小論文,學(xué)生嘗試著從作品的文字、文學(xué)、文化做著一些簡(jiǎn)單研究的事兒,我們則會(huì)發(fā)現(xiàn)學(xué)生既不會(huì)去囫圇吞棗的進(jìn)行閱讀的,而會(huì)是津津有味的讀。小學(xué)生如果能夠津津有味閱讀,不但增強(qiáng)了閱讀的興趣,而且對(duì)學(xué)生形成一定的人格品位也是大有好處的,我發(fā)現(xiàn)一些看似有些早熟的孩子大都是能夠博覽群書(shū)的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]教育部.義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社,2011

[2]葉瀾.讓課堂煥發(fā)出生命活力——論課堂教學(xué)改革的深化.教育研究,1997

[3]肖川.教育的使命與責(zé)任.岳麓書(shū)社,2004

(作者單位:江蘇省鹽城市射陽(yáng)縣盤(pán)灣小學(xué))

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