綻放閱讀鑒賞花朵，奠定持續(xù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

【摘 要】初中語文教學(xué)的過程應(yīng)當(dāng)是學(xué)生對文字、文學(xué)、文化的感悟，為學(xué)生未來更好感悟奠定基礎(chǔ)的過程。如何能夠?yàn)閷W(xué)生去奠定這方面的基礎(chǔ)，使學(xué)生的未來能夠更好地進(jìn)行可持續(xù)的學(xué)習(xí)，是我們諸多一線工作者都在傾心研究的話題。

【關(guān)鍵詞】閱讀自主；花朵綻放；持續(xù)學(xué)習(xí)

初中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需要學(xué)生自主性地閱讀鑒賞，只有學(xué)生的高度自主，學(xué)生才可以在具體的學(xué)習(xí)活動中由表層結(jié)構(gòu)逐步深入到深層結(jié)構(gòu)，既感受文字的魅力，又感悟文學(xué)和文化的魅力，進(jìn)而逐步受到美的強(qiáng)烈感染，教育教學(xué)的實(shí)踐告訴我們：要想使得學(xué)生具有自主學(xué)習(xí)的意識、能力和習(xí)慣，需要我們平時的語文教學(xué)去花上很大的氣力，筆者從平素的教學(xué)感到必須努力從以下幾個方面著手。

一、奠定學(xué)生自主持續(xù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)需求學(xué)生與文本的自信互動

初中語文教材一個最明顯的特征是文學(xué)作品的篇章逐步增加，這便于我們學(xué)生盡快涉獵小說、詩歌、散文、戲曲等形式多樣的文學(xué)，進(jìn)而接受古今中外優(yōu)秀文化的熏陶感染。如果要通過足夠的時間師生共同鑒賞文學(xué)作品，那么既會加大學(xué)生的課業(yè)負(fù)擔(dān)，也不可能去達(dá)成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的目的。所以，平時的教學(xué)活動我們要善于讓我們學(xué)生在一定的學(xué)習(xí)活動中建立“我能行”的自主探究學(xué)習(xí)的信心。而在具體的文學(xué)作品由文字、文學(xué)、文化的逐層深入的探究鑒賞中，要讓學(xué)生去行使自主閱讀鑒賞的權(quán)利、權(quán)力。學(xué)生自主閱讀鑒賞的實(shí)踐比較充分地告訴我們：學(xué)生對自己的探究有了充分的自信，一般說來自主探究的膽量就大，學(xué)生就會產(chǎn)生不入虎穴焉得虎子的興致。因此，也就完全會經(jīng)常性的對教材文本逐層剝筍，層層深入地入門地讀，用文學(xué)眼光去讀，用文化意蘊(yùn)去讀。學(xué)生也會更加大膽地解剖教材文本以外的文學(xué)作品，或者說為了使得自己對教材文本的文字、文學(xué)、文化理解得更為深刻而又透徹，也會去主動閱讀鑒賞與教材文本相關(guān)聯(lián)的文學(xué)作品。譬如教學(xué)諸葛亮的《出師表》，雖然學(xué)生在一定意義上對作品已經(jīng)進(jìn)行了深入而又細(xì)致的解讀，但不少學(xué)有余力的學(xué)生還感到不夠味，《出師表》這樣有價(jià)值，那么在古代的文學(xué)地位肯定也是很高的，不少學(xué)生則在文學(xué)長河內(nèi)進(jìn)行搜尋，他們便從陸游的《書憤》、杜甫的《蜀相》以及羅貫中的《三國演義》中自尋到《出師表》的文學(xué)價(jià)值，加深了對作品領(lǐng)悟。更加深了諸葛亮這位偉大的而又充滿傳奇色彩的人物有了更為深刻而又完美的認(rèn)識。

二、奠定學(xué)生自主持續(xù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)需求學(xué)生與教師的自由互動

基礎(chǔ)教育課程改革的一個基本理念就是教師要改變自己在教學(xué)活動中的地位，事實(shí)上教與學(xué)的雙方要真正意義上做到地位的平等還真不容易，首先是我們教師放不下架子，其次學(xué)生在教師面前總顯得有些靦腆而又膽小。學(xué)生也就顯得不夠大膽的進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，即使自主探究了也不大可能在教師面前去敞亮發(fā)表自己的見解。學(xué)生如果不能做到在教師面前的自由表達(dá)，很顯然對學(xué)生的自主閱讀鑒賞的效果檢驗(yàn)將會大打折扣。因此平時的閱讀鑒賞我們十分需要去營造學(xué)生大膽自由地在老師面前發(fā)表自己獨(dú)特見解的氛圍，這里要有一個前提，那就是平時就要有這樣的一個習(xí)慣，學(xué)生的見解不管正確與否，我們教師都不要去“大打出手”當(dāng)我們學(xué)生不把老師總是視為一切解決問題的權(quán)威時，學(xué)生的互動才應(yīng)當(dāng)是膽大的、坦率的、直白的、真實(shí)的。譬如教學(xué)漢樂府的《木蘭辭》，有學(xué)生以為花木蘭功勛卓著，可汗賜以尚書郎，花木蘭理應(yīng)接受，說是為了孝順父母不愿尚書郎恐怕有些牽強(qiáng)附會，如果是這樣木蘭將其父母接到官府中，讓父母親盡情享受榮華富貴，豈不是更好的孝順父母，這里面應(yīng)該另當(dāng)別論。學(xué)生們能大膽與老師的預(yù)設(shè)挑戰(zhàn)很是不錯，不管學(xué)生感悟發(fā)展的趨向如何，筆者還是讓學(xué)生去繼續(xù)進(jìn)行探究，有的學(xué)生在探究后的表達(dá)其理由表述得近乎相當(dāng)充分。當(dāng)時學(xué)生是這樣說的：“木蘭不用尚書郎的根本原因是女扮男裝、代父從軍要被可汗發(fā)現(xiàn)，判她為欺君之罪，反而得不償失，不如回老家與兄弟姊妹一起享受天倫之樂。”雖然學(xué)生的感悟至今筆者也未看到有專家對此言說過，但有一點(diǎn)我堅(jiān)信學(xué)生開始不唯師，那么則完全可以說他們已在創(chuàng)新閱讀鑒賞中，大膽邁出了與老師自由互動的極其堅(jiān)實(shí)而又穩(wěn)健的步伐。

三、奠定學(xué)生自主持續(xù)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)需求學(xué)生與同學(xué)的自發(fā)互動

學(xué)生自主閱讀鑒賞的所獲，一般說來少有表達(dá)的的余地。一是語文課堂教學(xué)的時間就已經(jīng)安排的比較緊，二是其他學(xué)科課程學(xué)生學(xué)習(xí)的壓力也比較大。那么是否就不讓我們的學(xué)生有其交流的余地呢？如果學(xué)生不能進(jìn)行比較廣泛的交流，那么得益也是一般的。所以，奠定學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)竊以為還需要學(xué)生經(jīng)常性的與同伴進(jìn)行自發(fā)式的交流互動。這在我的語文教學(xué)活動中近乎形成了一條不成文的要求，大語文環(huán)境的建設(shè)筆者要求學(xué)生進(jìn)行廣泛的閱讀，而且削減教材篇目的閱讀鑒賞的時間，使學(xué)生能夠擠出時間來閱讀教材以外的篇目。學(xué)生們通過廣泛的閱讀，走近了諸多的文學(xué)作品，也走進(jìn)了諸多作品的人物。學(xué)生們通過廣泛的閱讀，也近乎開始把閱讀當(dāng)作一樁快樂的事，開始由被動向主動轉(zhuǎn)化。學(xué)生們通過廣泛的閱讀，視野變得更為開闊，由此產(chǎn)生一定意義上的認(rèn)識，語文學(xué)習(xí)是一項(xiàng)多元的文化活動。學(xué)生肚子里的貨色多了，交流的內(nèi)容也多了起來。他們對創(chuàng)造奇跡的愛心故事是那樣的褒獎，對透明純凈的誘人天空是那樣的向往，對溫暖人間的美德修養(yǎng)是那樣的崇尚，這些都是學(xué)生自發(fā)互動交流所得，學(xué)生能夠自發(fā)交流這些豐富的人文內(nèi)涵，則說明其閱讀他們已有所獲，也說明自發(fā)交流互動也在敦促其進(jìn)行廣泛而又認(rèn)真的閱讀，誰愿意輸在廣泛閱讀自發(fā)互動的起跑線上。學(xué)生自發(fā)互動的實(shí)踐證明：閱讀會使學(xué)生感動，自發(fā)互動會使學(xué)生更為感動。學(xué)生自主閱讀鑒賞以及自發(fā)互動交流的過程，則是學(xué)生從蛹化為蝶，在藍(lán)天下，在心靈里，翩翩起舞的過程。

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（作者單位：江蘇省無錫市東絳實(shí)驗(yàn)學(xué)校）