中學語文詩歌體驗式教學策略初探

隨著語文課程改革的不斷深入，體驗式教學逐漸成為廣大教育工作者關注的熱點話題。《全日制義務教育語文課程標準（實驗稿）》對于初中生閱讀能力作出了明確要求：“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領悟作品的內涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。對作品的思想感情傾向，能聯系文化背景作出自己的評價；對作品中感人的情境和形象，能說出自己的體驗；品味作品中富于表現力的語言。”與“體驗”意義相關的詞語如“體會”、“領悟”、“感悟”反復出現了很多次。《普通高中語文課程標準（試驗）》中也多次強調在閱讀教學中教師要重視學生的獨特感受和體驗，要在閱讀中引導學生通過體驗深入文本。學生要能“充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”眾多的專家、學者也在他們的著作中多次提到要重視學生的個性化解讀，重視引導學生積極參與體驗，在體驗中陶冶性情，涵養心靈。由此可見，注重學生在閱讀教學中的體驗已成為人們的共識。體驗式閱讀教學體現了主體性教育思想、體驗教學思想等先進的教育教學思想，為語文閱讀教學的改革和發展指明了方向。那么，什么是“語文體驗式教學”，為什么要將“體驗式”運用到詩歌教學中去，結合詩歌的特點，詩歌體驗式教學又可以提出哪些有效策略，下面本文著重就以上幾個問題作一些具體地闡述。

一、“語文體驗式教學”的內涵

（一）什么是“體驗”

體驗是體驗式教學的核心概念。“體驗”一詞，《現代漢語詞典》的解釋是“通過實踐來認識周圍的事物；親身經歷。”從詞典的解釋可以看出，體驗重視實踐，體驗是個體的親身經歷，是動態的過程。體驗的目的是要認識周圍的事物，體驗最終是對外界的一種認識。體驗，在心理學上，主要指“對事物的真切感受和深刻理解的基礎上對事物產生情感并生成意義的活動”。可見，體驗與人的情感與意義的生成緊密相聯。在語文課程與教學中，體驗的內涵主要是指審美體驗。體驗是對材料的感知，是再認識的過程。體驗的目的就是要通過文本解讀中產生的感悟、理解來和作品、作者溝通，達到對作品意義的把握。在審美中生成新的體驗，在體驗中得到美的熏陶，在熏陶中升華情感。

（二）什么是“語文體驗式教學”

體驗有其獨有的學習功能，若將體驗運用到學習中去，就會具有強大而獨特的學習優勢。所謂“體驗式教學”，“是指在教學過程中，教師以一定的理論為指導，以學生為主體，以活動為載體，讓學生以任何可用感官作為媒介，用全部的心智去感受、關注、欣賞、評價某一事件、人物、環境、思想等方面的教學。”由此可以看出，體驗式教學注重為學習者提供真實或模擬的環境和活動，引導學習者參與這種環境和活動來獲得個人的經驗、感受、覺悟并進行交流和分享，在此過程中進一步深化認識，最終將理論或成果投入到應用實踐中。在分析體驗式教學的基礎之上，結合語文學科的特點，或許就可以將語文體驗式教學概括為，語文老師根據學生的認知特點和規律，創設適宜的情境和情感氛圍，使學生在對言語藝術以及滲透于其中的思想感情的感知與內省體察過程中獲取知識，發展能力，提高語文素養。

語文體驗式教學注重讓學生主動參與體驗，重視學生的情感需求，這就要求我們營造情感氛圍以溝通學生和文本之間的情感世界，使學生在富有情感和詩意的文本中汲取精神營養。

二、詩歌體驗式教學的必要性

《普通高中語文課程標準（實驗）》中指出：“閱讀古今中外優秀的詩歌，理解作品的思想內涵，探索作品的豐富意蘊，領悟作品的藝術魅力。”在“閱讀鑒賞”中指出要“注重個性化的閱讀，充分調動自己的生活經驗和知識積累，在主動積極的思維和情感活動中，獲得獨特的感受和體驗。”這就明確指出，詩歌教學要注重學生的體驗，引導學生通過思維與情感活動，加強審美體驗，陶冶性情，涵養心靈。

詩歌的內在特點是抒情，不管是寫景、詠物、敘事都是為了抒情。體驗式教學注重學生的情感體驗，在詩歌鑒賞時，要從詩歌凝練的字句中、富有韻律的節奏中體驗作者所表達的思想感情。通過體驗意象的內涵，感受審美意味，從而深入地把握詩中豐富的情感信息，并通過開展個性的審美活動，使情感理性化和審美化。“感情不能取代教育，但教育必須充滿情感。”①

所以，在詩歌教學中運用體驗式教學方法是明智之舉。

三、詩歌體驗式教學的策略

詩歌體驗式教學是從教師的角度提出的，主要論述的是教師如何引導學生，如何收到高效的教學效果。那么，結合體驗式教學，詩歌教學或許可以從以下幾個方面去改善。

（一）多元解讀，彰顯個性

傳統教學講究觀念的一致性，即教師努力將學生的不同理解統一于教師對作品的劃分、概括中。教師是“引導者”，只不過是想方設法將學生引導到自己的見識范圍內。現代對話理論則提出要重視學生對作品的感悟、體會、想象，鼓勵“各抒己見”。并進一步指出，閱讀過程中存在著“文本對話”、“師生對話”和“生生對話”三重對話關系，其中的“文本對話”包括教師與文本的對話和學生與文本的對話。所以，在教學中，不能將“教師與文本的對話”強加到學生身上，要重視“學生與文本的對話”。這與體驗式教學注重學生的個性化解讀，尊重學生獨特體驗具有內在的一致性。在詩歌教學中，教師要尊重學生作為審美主體的感受、體驗，包容并欣賞學生合理的多元解讀，培養學生大膽創新、不拘一格的審美意識。

例如，杜甫的五言律詩《春望》中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這句，如果有學生認為這是擬人寫法，意思是由于戰亂，都城破敗，仿佛花也像人一樣因感嘆時世而落淚，鳥也因世間的離別而驚心，這是移情于物，也未嘗不可。若有的學生解釋為花、鳥在春景中是有代表性的事物，能使人賞心悅目，但詩人因為久別家鄉、感傷時事，所以看到花開反而黯然淚下，這是詩人觸景生情，也不失為合理的解釋。

不論是學生還是教師，習慣于已有的思想、文化、修養等形成的閱讀模式去分析作品。教師的一言一語并不是不可質疑的權威，學生的所感所想并不是毫無意義。因此，教師作為平等中的“首席”，教學時應積極營造一種民主、平等的氛圍，平等地與學生“對話”，使學生在多元解讀中加深體驗、深化認識。

（二）美讀法，感知音韻美

詩歌與音樂有著密切的關系。古代的詩大都可以入樂歌唱。不入樂的詩其語言也按一定的規律進行組合，具有和諧上口、鏗鏘悅耳的音樂美。古典詩歌講究格律，有著嚴格的平仄格式和押韻規定，追求詩歌聲調變化和抑揚頓挫的音樂美。一般來說，五言詩三個音步，七言詩四個音步，構成行與行之間的節奏的勻稱。同時在讀的過程中，停頓長短錯落，輕重強弱配合，產生奇妙的音樂美感。現代新詩在格律上不像古典詩歌有嚴格的規范和要求，但卻強調詩歌的節奏韻律，強調具有音樂一樣的旋律美。

因此，在詩歌教學過程中，可以引導學生通過朗讀去感知詩歌本身的音韻美。詩歌的感性形式在于聲音的組合，適當的美讀不僅可以將學生的精力集中在音樂效果和意義上，而且還能通過對節奏的變化和情感起伏的感悟，獲得深層次的理解。

此外，也可以在講授詩歌時配以適當的音樂，引導學生進入一種符合詩歌意境的情境，讓學生回味自己曾有的“體驗”。然而，學生囿于自身經歷，有些是不曾經歷過或是某些體驗對他們來說有一定難度的，在這種情形下，教師可以積極去創設情境。“教師在教育中，可通過播放錄像、聽錄音、朗誦等形式創設審美的意境，引導學生進入美的情境，使學生感受形象的鮮明生動，產生依戀、振奮、敬仰等主觀情感體驗，讓學生充分體驗審美的情感與愉悅，幫助學生理解美的意蘊，從而提高學生對美的欣賞力和美的表現力。”②例如，在講授《再別康橋》時，可以播放藍天白云，岸邊垂柳，潺潺溪流的幻燈片或錄像，伴以輕柔的歐洲田園風情的曲子，以感受個人自由天性與大自然的融合，營造出一種別樣的意境。

再比如，在講舒婷《致橡樹》這首詩時，可以讓男生和女生輪流齊讀。在詩歌結尾處，引導學生將短暫的停頓與重音結合起來，以一種深情的語調將情感推向高潮，突出強調在新時代覺醒的女性，所發出的愛的雙方應該保持人格獨立與平等的吶喊。

要想品味詩歌語言，欣賞詩歌的音樂美，把握詩歌意象，體會詩人的思想感情，美讀法不失為詩歌教學的一種好方法。

（三）以意逆志，解析意象

所謂“以意逆志”，是以用自己的“意”即切身體會去揣摩作者的本意，用讀者對作品的理解推求作者之志。“閱讀文學作品的過程，是以對藝術形象的感知、知覺（合稱感知）為起點，由淺入深、由低到高逐步產生聯想、想象的思維活動；隨著認識過程的不斷發展，情感活動也逐步深化。”③為了更好地理解詩人之志，應該注重解析詩中的意象。對詩歌意象的解析要注意分析意象本身的特點，挖掘意象背后的內蘊，要注意把握多個意象之間的聯系，體會詩人從中表達的感情。

例如，教學《山居秋暝》時，可讓學生分別想象、捕捉詩中意象性詞語給人帶來的感受：空山開闊、新雨清新、秋晚幽靜、明月高朗、松間疏朗、清泉清澈、浣女生機、漁舟靈動等等。由此，學生通過感知這些意象，就可以了解到詩人隱居于此是何等的閑適，詩人如此描繪山水田園之典型環境無疑就流露出了詩人的喜愛之情。再從這一基礎上推測并感受詩歌“空靈”的整體意境。

再比如，在馬致遠的《天凈沙·秋思》中，“藤”“樹”與“鴉”本身是沒有什么感情色彩的植物和動物，但在語境中加上修飾語“枯”“老”“昏”后，就有了感情色彩，再將其組合，就不難推測出一種濃重的衰敗、凄涼、孤寂的意境，再結合后文，就不難理解漂泊天涯的旅人的愁思。

（四）多篇串聯，比較探究

多篇串聯比較探究既是閱讀理解文章的重要方法之一，也是靈活運用教材的較好方法之一。在詩歌教學中，我們可以多篇課文串聯，進行比較探究。可以通過比較凸顯“顯著差異”的方式，讓學生更好地體驗，從而加深理解。比如，可以將舒婷的《致橡樹》與裴多菲的《我愿意是激流》進行對照閱讀。學生就會明白《致橡樹》中，詩人以橡樹為對象表達了愛情的熱烈、誠摯和堅貞，主張夫妻雙方人格的獨立與平等，一方不附屬于另一方。而裴多菲的《我愿意是激流》中表達對愛人的深摯戀情，無論做出什么樣的犧牲，詩人都欣然接受，無怨無悔。但詩人儼然把愛人看作了自己的附屬品、私有品，希望愛人永遠歸屬于自己。

詩歌體驗式教學應考慮學生的實際，遵循語文教學的基本規律，吸取傳統教學經驗的精華，不斷深化發展。當然，在詩歌教學時，我們面對的是渾然一體的詩歌作品，很難用一種或幾種固定的方法而不涉及其他方法，因為它們是相互交織，相互影響，相互制約的。我們要靈活運用，綜合運用多種方法，立體地解析詩歌，全面領略詩歌的藝術美。

注釋：

①李鎮西：細思碎想[J].中國語文教學，2001，（01）：2.

②郝寶文：教育學綱要[M].呼和浩特：遠方出版社，2003，（12）：248.

③王松泉：語文教學心理學基礎[M].北京：社會科學文獻出版社，2002，（08）：247.

參考文獻：

[1]中國社會科學院語言研究所詞典編輯室.現代漢語詞典（第5版）[K].北京：商務印書館，2009：1342.

[2]楊四耕.體驗教學[M].福州：福建教育出版社，2005.

[3]董亞珍.體驗式教學模式理論思想及教學理念[J].吉林省教育學院學報，2008，（10）.

（陳國家 西北師范大學教育學院 730070）