亂世中的人性 盛世中的警醒

作為文學史上的一朵奇葩，歐陽修的名作《伶官傳序》，依然被新課標選中。沈潛德先生對此文曾作如此評價：“抑揚頓挫，得《史記》神髓，《五代史》中，第一篇文字。”此番言語，自然是對歐陽修才華的盛贊。在筆者看來，此文的歷史視野固然高屋建瓴，更重要的是對于后人，處在當下的后人，它所傳達出的深刻智慧與歷史洞見，影響更為深遠，現實針對性也更強。此文將從多方面折射出它在教學中的重要性，無論是德育教學，還是對學生的人格修養引導，都彰顯出它的文學魅力。

這篇序文從題目上與其說是寫伶官，還不如說是寫如流星般的后唐莊宗李存勖。他在其父王彌留之際，臨危受命，背負父親的遺愿，并為此苦苦奮斗，以“三矢”征戰半生，于十指中得到天下，最終建立起后唐王國。然而不幸的是，其興也勃兮，其亡也忽兮，用白骨累累堆砌起的后唐王國竟毀在了一批伶人的手中。但這不是伶官的罪過，而是締造者李存勖的罪過，其真可謂“成也蕭何，敗也蕭何”。為何？李存勖固然是五代十國中難得的軍事奇才，有著過人的軍事智慧，然而在政治上，我們不得不說，他就是一個“白癡”，與西楚霸王項羽相像，二者半斤八兩，真可謂天造地設的“一對”。小小的歷史故事，歐陽修從中總結出精辟的道理：“生于憂患，死于安樂”，“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”，“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”。所有這些，都是本課德育教學的重點。然而在許多教學案例中，事實卻非如此。

傳統教學中許多老師反反復復，顛三倒四地講述了很多大道理，甚至進行拓展延伸。據現有的教學案例統計來看，有代表性的觀點不外乎是“苦難論”、“細節論”與“危機論”。我們先來看一下苦難論。此番理論，它告訴學生要學會吃苦，懂得忍受苦難，孟子所謂“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚……”就是這些道理。所有這些話，總結起來無非是讓學生知道“吃得苦中苦，方為人上人”的至理名言。第二種論調是“細節論”，即細節決定成敗的觀點。老子曾說：“天下大事，必作于細”；張瑞敏也言：“細節決定大事，大事成就完美”。當然此類話語我們還可以舉出很多，它們的最終目的就是要告訴學生關注細節的重要性。第三種觀點就是“危機論”。這種觀點相對來講，有一定的現實針對性，然而在課堂上講起來也是“陳詞濫調”，毫無新意。所謂“危機論”就是要讓學生明白現代形勢下時刻都應有危機意識，不要懈怠，不能停滯，要有一股與時俱進的思想，才能與時代接軌，否則就會成為時代的棄兒。把種種道理“灌輸”給學生本無可厚非，然而如果按照新課標的要求，此類道理似乎流于表面，不僅沒有準確地解讀出此文的宏觀大義，而且還置學生的德育教育，人格教育，生活教育等課題于不顧。而這一點正是此文被再次選入新課標教材的目的所在。要深刻地理解這一點，將其很好地融入多層次的教學效果中，就要先回歸文本。

回歸課文，先來看李存勖的故事。遙想當年自己子承父業，雄姿英發，執戟敵軍，橫槊長空，為帝業風餐露宿，披荊斬棘，最終打下了后唐江山。然而安邦定國后，人性的弱點就顯現了出來。正所謂打江山容易，坐江山難。正是在和平年代，隱藏在人性中的弱點漸漸浮現，追求奢華，放縱欲望，好大喜功，剛愎自用，偏聽偏信，遠忠臣，近小人，最后導致不問政事，不管民生，長此以往，才民不聊生，國將不國。所有這些類似于李存勖的故事一代又一代在歷史的舞臺重演。

作為一名語文教師，根據新課標的要求，不僅僅是講述一些語言知識點，膚淺地轉述一些無關痛癢的大道理，更為重要的是透過文本分析與鑒賞，最終讓學生領悟歷史的真理，學會如何去克服人性當中的弱點，如何養成良好的品性，從而培養一種積極健康的人生觀與世界觀。只有這樣方可達到“吃得苦中苦，方為人上人”的境界；只有這樣，方可于細微處見大義，干大事；只有這樣，方可臨危不亂，處變不驚，與時俱進，成為時代的寵兒。而本文透過李存勖的歷史事跡所要揭示的便是人性的升華與墮落，最后導致身死國亡的道理。而這也正是諸多歷史散文所要傳達的道理，也是語文教學所要達到的目的。譬如著名歷史散文《六國論》、《阿房宮論》、《赤壁賦》等對歷史興亡的分析都歸結為“人事”。這里所謂“人事”，指的就是內在人性演繹出的歷史事跡。

人性無所謂善惡，只有對之進行約束，加強自律，提高修養，方可形成積極健康的做人準則，方可鑄就一番千秋偉業。“為官重恭謹，立身重廉明。”律己是為了更好地律人，約束好自己的言行，是為了能更好地教化別人。人性本就是一個復雜的東西，不能希望人性之善自我萌發，而是要通過“以人為鏡”的力量正視自己的行動。而后唐莊宗因伶人蒙蔽了雙眼，缺乏自我警惕的意識，最終“身死國滅”，被天下之人恥笑，早已沒有當年初登龍殿，強敵環伺，國患當頭的謹慎之心，自認為天下已定，仇人已滅，應是歌舞升平，嬉笑艷艷。“滿招損，謙受益。”水滿則溢，月盈則虧，這是亙古不變的真理。不會居安思危，喜歡高調和被人吹捧，喜歡高高在上，揮斥天下的感覺，就暴露出人性的弱點。如果歷史可以重修，時光可以倒流，人物可以穿越，那么莊宗則該學會低調，學會淡定，這才是生活的明智。

低調做人，高調做事，面對鮮花需要淡定，面對困難同樣也需要淡定。“寵辱不驚，看庭前花開花落，去留無意，望天空云卷云舒。”為人做事能視寵辱如花開花落般平常，才能不驚；視萬物去留，如云卷云舒般變幻，才能無意。如此這番，莊宗必成就千秋偉業。而這，正是處在當今這個繁華而浮躁，奢華而享受的時代里，中學語文教學要教學生傳承的美德。

（王海燕 重慶市涪陵高級中學 408100）