樹(shù)立7種意識(shí) 引領(lǐng)探究語(yǔ)文

長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，語(yǔ)文學(xué)習(xí)效率低下一直成為困擾語(yǔ)文教學(xué)的瓶頸。究其原因，在于不少語(yǔ)文教師僅將語(yǔ)文教學(xué)局限于語(yǔ)文知識(shí)傳授和語(yǔ)文技能的訓(xùn)練之中，而極少關(guān)注學(xué)生人格的完善和生命的發(fā)展，作為二十一世紀(jì)語(yǔ)文教師必須關(guān)注學(xué)生人文精神的培養(yǎng)，注重學(xué)生人格的完善，以真誠(chéng)、民主的態(tài)度對(duì)待學(xué)生尊重學(xué)生的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)方式，感情和意見(jiàn)，設(shè)身處地為學(xué)生著想，使 語(yǔ)文教學(xué)充滿民主平等的人文關(guān)愛(ài)。語(yǔ)文教師應(yīng)以參與者、交流者，促進(jìn)者、主持者等多種角色立于學(xué)生面前，出現(xiàn)在課堂之中，引領(lǐng)學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體。語(yǔ)文課必須根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語(yǔ)文學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異和不同的學(xué)習(xí)需求，愛(ài)護(hù)學(xué)生的好奇心，求知欲，充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。教學(xué)內(nèi)容的確定，教學(xué)方法的選擇，評(píng)價(jià)方式的設(shè)計(jì)，都應(yīng)有助于這種學(xué)習(xí)方式的形成?！迸Α芭囵B(yǎng)學(xué)生，主動(dòng)探究，團(tuán)結(jié)合作，勇于創(chuàng)新精神。”在現(xiàn)代語(yǔ)文教育中語(yǔ)文教師必須改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，引領(lǐng)學(xué)生以“自主、合作、主動(dòng)、探究”的方式來(lái)學(xué)好語(yǔ)文，以新的學(xué)習(xí)方式引領(lǐng)學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。改變學(xué)生學(xué)習(xí)方式，讓學(xué)生“自主性學(xué)習(xí)”語(yǔ)文，我主要采取下做法。

1.引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立目標(biāo)意識(shí)

無(wú)論做什么事情總要有個(gè)目標(biāo)，目標(biāo)明確，才會(huì)有奮斗的動(dòng)力。

學(xué)習(xí)語(yǔ)文也是如此，讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)語(yǔ)文，首先要讓學(xué)生樹(shù)立一種目標(biāo)意識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)目標(biāo)是居于支配地位的，教和學(xué)的活動(dòng)要確定好準(zhǔn)確適度的目標(biāo)，學(xué)習(xí)目標(biāo)的確立要因人而異，知識(shí)的難易恰好通過(guò)自己的努力可以解決。要學(xué)生善于結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)習(xí)慣確立個(gè)性化的目標(biāo)，圍繞著目標(biāo)自主學(xué)習(xí)，品嘗到“跳一跳摘到桃子”的成功愉悅感。

2.引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立主體意識(shí)

學(xué)生永遠(yuǎn)是課堂的主體，讓學(xué)生樹(shù)立起自己是課堂的主人意識(shí)，都有自己的角色，按照自身的需求，發(fā)揮自己最大的潛能，學(xué)習(xí)時(shí)自覺(jué)地動(dòng)耳、動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)心，全面參與學(xué)習(xí)的過(guò)程，在生生互動(dòng)、師生互動(dòng)中獨(dú)立思索、敢于交流，充分展示自己的才華，發(fā)揮自己的個(gè)性特長(zhǎng)，充分意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)活動(dòng)的實(shí)踐者，是學(xué)習(xí)的主人。

3.引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)

北宋教育家程頤指出：“學(xué)者先要會(huì)疑”。意思是強(qiáng)調(diào)做學(xué)問(wèn)先要懷疑，懷疑是思想的初步，是探究的根源。在“自主性學(xué)習(xí)”中，應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生敢疑、善疑、敢問(wèn)、善問(wèn)、會(huì)問(wèn)。要讓學(xué)生樹(shù)立問(wèn)題意識(shí)，面對(duì)課文精思細(xì)想、明析思路、把握方法、積極主動(dòng)地提出有價(jià)值的問(wèn)題，可供探究性的問(wèn)題。

4.引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立方法意識(shí)

“工欲善其事，必先利其器”，自主性學(xué)習(xí)還必須樹(shù)立方法意識(shí)。引領(lǐng)學(xué)生結(jié)合自己的特長(zhǎng)，總結(jié)適合自己的學(xué)習(xí)語(yǔ)文之法，善讀者多讀，喜寫(xiě)者多寫(xiě)，好思者多思。教師要多關(guān)心指導(dǎo)，適時(shí)地激勵(lì)、點(diǎn)撥、總結(jié)，使學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，既要注意掌握新的知識(shí)，又要善于總結(jié)學(xué)習(xí)方法，使之更合理、更科學(xué)，用起來(lái)得心應(yīng)手。

5.引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立創(chuàng)新意識(shí)

“自主性學(xué)習(xí)”的核心是樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造潛能。目標(biāo)的設(shè)計(jì)、問(wèn)題的提出、過(guò)程的探索不同的見(jiàn)解，要鼓起學(xué)生的信心和勇氣，牢固樹(shù)立學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)。

6.引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立總結(jié)意識(shí)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程，重在總結(jié)規(guī)律性的認(rèn)識(shí)?！白灾餍詫W(xué)習(xí)”要注意引導(dǎo)學(xué)生善于總結(jié)語(yǔ)文所學(xué)、所得。如總結(jié)自己的學(xué)習(xí)方法，總結(jié)自己提出問(wèn)題的思路、方法、角度等。學(xué)會(huì)課時(shí)小結(jié)，這節(jié)課我學(xué)會(huì)了什么？學(xué)會(huì)課文小結(jié)，這篇課文我學(xué)到了什么？學(xué)會(huì)單元總結(jié)，這一單元我學(xué)到了什么？學(xué)會(huì)梳理、歸類(lèi)、整理語(yǔ)文知識(shí)，總結(jié)形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)。

7.引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立合作意識(shí)

要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中加強(qiáng)合作，疑難問(wèn)題共同探究。一開(kāi)始在合作討論的過(guò)程中，許多學(xué)生不愿說(shuō)話，小組成員之間經(jīng)常為雞毛蒜皮的小事發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，學(xué)生不會(huì)做記錄，不會(huì)傾聽(tīng)，在經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的磨合以后，這些問(wèn)題慢慢就消失。在合作討論的過(guò)程中，學(xué)生學(xué)到了互諒互讓?zhuān)瑢W(xué)會(huì)傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)概括別人說(shuō)話的要點(diǎn)，學(xué)會(huì)怎樣讓自己說(shuō)話更簡(jiǎn)潔，學(xué)會(huì)歸納不同的觀點(diǎn)，這些在試卷中無(wú)法體現(xiàn)的東西對(duì)學(xué)生的長(zhǎng)期學(xué)習(xí)和個(gè)人成長(zhǎng)更為重要。高效率的課堂要求教師與學(xué)生之間多渠道、多層次、多方位、多手段地進(jìn)行綜合性交流。通過(guò)交流，豐富課程資源，增加信息和知識(shí)總量，通過(guò)交流，架起一座座理解的橋梁，使師生之間心與心相通，從而為順利完成教學(xué)任務(wù)奠定良好的基礎(chǔ)。

幫助學(xué)生樹(shù)立7種意識(shí)后，改變了學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生能自主地學(xué)習(xí)語(yǔ)文，課內(nèi)自主學(xué)習(xí)，深思細(xì)想，合作探究。課外自覺(jué)學(xué)習(xí)，學(xué)語(yǔ)文、用語(yǔ)文，把它作為生活中的一種工具。學(xué)習(xí)方式的改變，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的自主性增強(qiáng)了，對(duì)語(yǔ)文學(xué)科的興趣濃厚了，語(yǔ)文教材成為學(xué)生最喜愛(ài)的教材，語(yǔ)文課成為學(xué)生最喜愛(ài)的課，語(yǔ)文教師成為學(xué)生最好的老師。

總之，語(yǔ)文教師要把學(xué)生視作待點(diǎn)燃的“火炬”，待開(kāi)發(fā)的“寶藏”，以真誠(chéng)的態(tài)度，民主的作風(fēng)點(diǎn)燃學(xué)生的“心靈之火”，開(kāi)辟一條通往“寶藏”之路，引領(lǐng)學(xué)生愉快的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

（作者單位：江蘇省興化市開(kāi)發(fā)區(qū)中心校）