【摘 要】“問題意識(shí)是創(chuàng)新精神的搖籃”,問題意識(shí)不僅體現(xiàn)了學(xué)生思維品質(zhì)的活躍和深刻,也反映了思維的獨(dú)立和創(chuàng)造。強(qiáng)烈的問題意識(shí),作為思維的動(dòng)力,促使人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)問題,解決問題,直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新。新課程改革最重要的是創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng),在培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí)中促進(jìn)創(chuàng)新意識(shí)的形成。
【關(guān)鍵詞】問題意識(shí);創(chuàng)新;培養(yǎng)
在語文課堂教學(xué)中,教師的“教”與學(xué)生的“學(xué)”如何完美統(tǒng)一,達(dá)到最佳教學(xué)效果?教師課前做了充分的準(zhǔn)備,怎樣將這些自認(rèn)為很重要的知識(shí)點(diǎn)讓學(xué)生最大程度的接受并吸收?這就需要研究如何讓學(xué)生“學(xué)”了。那么,如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與意識(shí)?“問題意識(shí)是創(chuàng)新精神的搖籃”,個(gè)人認(rèn)為,學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革關(guān)鍵在于問題意識(shí)的培養(yǎng)。
學(xué)生具有問題意識(shí)表現(xiàn)為學(xué)生想問、敢問、會(huì)問、善問。“想問”是指學(xué)生面對疑問主觀上有想獲取解決的心理需求;“敢問”是學(xué)生敢于把自己的疑問表達(dá)出來;“會(huì)問”是指學(xué)生不盲目地提問題,提問時(shí)有明確的指向性;“善問”是指學(xué)生能自覺地把發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題充滿語文課堂,并通過對已有知識(shí)進(jìn)行整理、分析、歸納,提出解決問題的辦法,最終形成新知。問題意識(shí)不僅體現(xiàn)了個(gè)體思維品質(zhì)的活躍性和深刻性,也反映了思維的獨(dú)立性和創(chuàng)造性。所謂問題意識(shí),是指人們在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中,經(jīng)常意識(shí)到一些難以解決或疑惑的實(shí)際問題及理論問題,并產(chǎn)生一種懷疑、困惑、焦慮、探索的心理狀態(tài),這種心理又驅(qū)使個(gè)體積極思維,不斷提出問題和解決問題。思維的這種問題性心理品質(zhì),稱為問題意識(shí)。在語文教學(xué)的課堂上,強(qiáng)烈的問題意識(shí),作為思維的動(dòng)力,促使學(xué)生去發(fā)現(xiàn)問題,解決問題,直至進(jìn)行新的發(fā)現(xiàn)——?jiǎng)?chuàng)新。高度肯定和重視培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),已經(jīng)成為每一位教師,包括其它學(xué)科老師的共識(shí),任何一個(gè)課堂,無視學(xué)生的問題,課堂“傳道、授業(yè)、解惑”的價(jià)值就不存在。早在二千多年前,孔子就要求自己和學(xué)生“每事問”。陶行知說得更生動(dòng)形象,他在一首詩里寫道:“人力勝天工,只在每事問。”國外也有很多學(xué)者極力推崇問題及問題意識(shí)。愛因斯坦也強(qiáng)調(diào):“發(fā)現(xiàn)問題和系統(tǒng)闡述問題可能要比得到解答更為重要。”在實(shí)施“問題教學(xué)”過程中,認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)問題的能力,是讓學(xué)生有問題意識(shí)的有效途徑。它有利于開發(fā)學(xué)生的質(zhì)疑力、創(chuàng)造力,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,探究意識(shí)。
實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)問題化,必須培養(yǎng)學(xué)生提問的意識(shí)和能力。個(gè)人認(rèn)為,可以從以下幾點(diǎn)做起:
一、要注意加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)
加強(qiáng)基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí),是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的前提。學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有適當(dāng)?shù)幕A(chǔ)知識(shí),才有可能對新知識(shí)產(chǎn)生好奇、渴望。掌握一定量的知識(shí)是產(chǎn)生問題意識(shí)的前提。郭沫若推翻陳見,橫空出世,為曹操和武則天翻案,首先得益于他博大精深的歷史知識(shí)。因此,我們要教育學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度,尊重前輩和他人的研究成果,努力學(xué)習(xí),汲取營養(yǎng)。只有學(xué)好課內(nèi)知識(shí),又進(jìn)行廣泛的課外閱讀,才能厚積而薄發(fā),產(chǎn)生各種真知灼見,從而質(zhì)疑問難。如果不學(xué)無術(shù),卻指望一下子具備了強(qiáng)烈的問題意識(shí),那是不切實(shí)際的幻想。課堂上,首先要做好課前預(yù)習(xí),對知識(shí)點(diǎn)有初步的了解。學(xué)生掌握了一定的知識(shí),培養(yǎng)學(xué)生“敢問”,使學(xué)生從不會(huì)問,不敢問到敢問;教師從一問一答逐步到放開手讓學(xué)生從問題情境中發(fā)現(xiàn)問題、提出問題。經(jīng)過適時(shí)的訓(xùn)練,學(xué)生能夠從問題情境中發(fā)現(xiàn)問題,敢于提出問題,達(dá)到預(yù)期的目的。在學(xué)生敢問的基礎(chǔ)上,還要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)問。讓學(xué)生掌握提問的方法,問到點(diǎn)子上,提高質(zhì)疑能力。
二、能夠建立民主平等的師生關(guān)系
建立民主平等的師生關(guān)系,是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的基礎(chǔ)。初中學(xué)生思想活躍、求知欲旺盛,對事物有著強(qiáng)烈的好奇心,他們具有問題意識(shí)的種子。然而,這些種子能否萌芽,取決于是否有一個(gè)適宜的環(huán)境和氣氛。在大力提倡培養(yǎng)學(xué)生的主體性、發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主的今天,“師道尊嚴(yán)”仍蟄伏于許多人的思想深處,學(xué)生對書本的質(zhì)疑、向老師發(fā)問,換來的是教師的不屑、不耐煩甚至諷刺的挖苦。久而久之,學(xué)生也就沒有問題可問了。相反,在培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的過程中,雖然我們教師并不能確定每個(gè)學(xué)生的提問都是有價(jià)值的,但是當(dāng)我們肯定學(xué)生時(shí),微笑著贊揚(yáng),就能使學(xué)生感覺到誠意。同時(shí),即使是否定,面帶微笑的否定,也能讓學(xué)生感覺到善意。在誠意與善意的氛圍下,學(xué)生獲得了最大的安全感,保證了學(xué)生養(yǎng)成提問的好習(xí)慣,共同研究彼此的問題,讓課堂變成師生之間友誼交流的場所。
如果我們老師能民主、平等地對待每一個(gè)學(xué)生,鼓動(dòng)學(xué)生大膽質(zhì)疑,并保護(hù)學(xué)生的積極性,就能建立融洽、和諧的師生關(guān)系,這就有助于為問題意識(shí)這顆種子的生長提供充足的養(yǎng)分,使其能夠生根發(fā)芽、開花結(jié)果。
三、開發(fā)和訓(xùn)練學(xué)生的批判性思維
開發(fā)訓(xùn)練批判性思維,是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵。突破常規(guī)定型模式,超越傳統(tǒng)理論框架,把思路指向新的角度、新的領(lǐng)域。我經(jīng)常對學(xué)生說:“發(fā)現(xiàn)、提出一個(gè)問題,往往比解決十個(gè)問題更重要。”當(dāng)學(xué)生有疑問或有不同見解時(shí),允許不必舉手直接發(fā)言、插話。我們都知道,情不自禁發(fā)表出來的意見往往是學(xué)生智慧火花的閃現(xiàn)。當(dāng)留有充足的時(shí)間學(xué)生還是回答不出提問時(shí),允許他自己請另外的同學(xué)幫他回答;若學(xué)生提出的問題與教學(xué)內(nèi)容相差甚遠(yuǎn)或回答問題回答不到要點(diǎn)時(shí),不能馬上否定他,應(yīng)給予適當(dāng)?shù)毓膭?lì),贊揚(yáng)他的勇氣,而后再給予點(diǎn)撥和啟迪,讓他帶著成就感體面地坐下。也可根據(jù)課堂實(shí)際,采取分組討論、提問,因?yàn)閷W(xué)生的提問是面向全班同學(xué),能激發(fā)其他同學(xué)認(rèn)真聽講,積極思考,主動(dòng)解答問題。因此,開發(fā)學(xué)生的批判性思維,需要在教學(xué)中鍛煉學(xué)生的各種思維,關(guān)鍵在于排除學(xué)生思維定勢的干擾,引導(dǎo)學(xué)生變換角度去思考問題。如,閱讀教學(xué)中,除正面分析字詞句段篇的運(yùn)用外,還可啟發(fā)學(xué)生思考,如果不這樣寫將會(huì)怎樣;甚至根據(jù)文章內(nèi)容,讓學(xué)生設(shè)計(jì)出與范文不同的思路來進(jìn)行比較;也可利用教材進(jìn)行補(bǔ)充情節(jié)的訓(xùn)練或改變主題的訓(xùn)練。
開發(fā)學(xué)生的批判思維應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”。受中國傳統(tǒng)思想的影響,學(xué)生往往把教師和教材看作是知識(shí)的權(quán)威,一味迷信。我常常對學(xué)生說:“教師不是權(quán)威,而書本上所寫的東西也不一定千真萬確……”并列舉意大利科學(xué)家伽利略青年時(shí)代挑戰(zhàn)學(xué)術(shù)權(quán)威亞里士多德的故事,激勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑,使學(xué)生感到老師是與他們平等相處的,一起學(xué)習(xí)探究的朋友,并形成朦朧的創(chuàng)新意識(shí)。我們老師在引導(dǎo)學(xué)生挑戰(zhàn)“權(quán)威”的過程中,讓他們反思作品中的人物、語言等,從而開發(fā)學(xué)生的批判性思維,形成自己具有個(gè)性的解讀,激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新思維的火花。
四、為學(xué)生創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境
創(chuàng)設(shè)和諧的教學(xué)情境,是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的關(guān)鍵。利用創(chuàng)設(shè)問題情境,點(diǎn)燃思維火花。問題情境是指個(gè)人所面臨的刺激模式與個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)所形成的差異。近代著名教育家葉圣陶說過:“作者胸有境,入境始與親。”語文教師在閱讀教學(xué)中,可以讓學(xué)生以教材為依據(jù),把我們的日常生活轉(zhuǎn)換成情境去模仿、體驗(yàn)、感知語言效果,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本特定的意境中,學(xué)生定會(huì)產(chǎn)生共鳴。如引導(dǎo)學(xué)生展開想象,描繪“帶月荷鋤歸”的畫面時(shí),在掌握作者歸隱田園、不與世俗同流合污的思想內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,我讓學(xué)生根據(jù)自己農(nóng)村生活的經(jīng)歷,回憶自己鄉(xiāng)村月夜的所見所聞,結(jié)合朱自清《荷塘月色》的學(xué)習(xí)積累進(jìn)行語言的描繪,學(xué)生大多能拿出語言優(yōu)美、情境宜人的小片段,課堂上的踴躍發(fā)言和聲情并茂的朗讀,能讓每一位同學(xué)有美的享受。
學(xué)貴在疑,疑是思之始,學(xué)之端,在教學(xué)過程中,教師可利用教材中某些現(xiàn)象和事例的矛盾關(guān)系,設(shè)疑發(fā)問,以喚起學(xué)生注意并產(chǎn)生積極探求問題答案的心理,從而幫助學(xué)生嘗試揭示事物間的必然聯(lián)系。捕捉有爭議的問題情境并非所有的內(nèi)容都可以找到十分恰當(dāng)而典型的真實(shí)情境,這時(shí)就要求教師能及時(shí)捕捉學(xué)生思維的火花,適時(shí)質(zhì)疑、解疑。
營造課堂合作氛圍,既是課堂教學(xué)本身的客觀要求,又是培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)的有效策略。在教學(xué)目標(biāo)的制定上,教師應(yīng)盡量尊重學(xué)生意見,了解他們知識(shí)結(jié)構(gòu)的現(xiàn)狀和學(xué)習(xí)心理的需求;在教學(xué)活動(dòng)中,留給學(xué)生一塊相當(dāng)充裕的自由活動(dòng)的天地,根據(jù)教學(xué)任務(wù)的不同,把問題給學(xué)生。教師要充分尊重學(xué)生個(gè)人的獨(dú)特理解,鼓勵(lì)他們發(fā)表具有個(gè)人特色的意見,允許他們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、思維習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法等對問題作出不盡相同的理解,讓學(xué)生在開放的氛圍中心靈自由飛翔。
總而言之,我們教師只要在平時(shí)的教學(xué)中注意培養(yǎng)學(xué)生的問題意識(shí),有目的有意識(shí)地利用問題設(shè)置和創(chuàng)造情境,引導(dǎo)并教會(huì)學(xué)生積極思維,培養(yǎng)問題意識(shí)和解決問題的能力,我們就能欣喜地聽到學(xué)生創(chuàng)新之花慢慢綻開的聲音。
(作者單位:江蘇省寶應(yīng)縣曹甸中心初中)