夢(mèng)醒時(shí)分的逃逸

摘 要：柳宗元山水游記散文《小石潭記》以其生動(dòng)的景色描寫(xiě)和細(xì)膩的情感表達(dá)為人稱道。本文試圖從夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的視角分析《小石潭記》的情感內(nèi)涵，論述作為貶謫文本的《小石潭記》如何沖破窠臼，具有了獨(dú)到的審美價(jià)值。

關(guān)鍵詞：柳宗元；心境；夢(mèng)；現(xiàn)實(shí)

作者簡(jiǎn)介：張爍（1992.01.06-），女，山東省淄博市，北京師范大學(xué)2010級(jí)文學(xué)院漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生。

[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-12-0-01

《小石潭記》作為“永州八記”之一，為柳宗元貶謫永州期間所作，但是，《小石潭記》的意義絕不僅在于它表達(dá)了柳宗元遭貶后的凄寒心境，也不僅在于逼真動(dòng)人的景物描寫(xiě)，其必定蘊(yùn)含著更深層的情感內(nèi)涵，才得以于千百年間在人們的心中激起共鳴的漣漪。

一、初探石潭：移步換景中的輕松愉悅

《小石潭記》開(kāi)篇即表明了柳宗元的游覽姿態(tài)——步行，他從小丘西行，“隔篁竹，聞水聲，如鳴佩環(huán)，心樂(lè)之”[1]，一種動(dòng)態(tài)感浮現(xiàn)，至此，游賞過(guò)程的基調(diào)是輕松愉快的。當(dāng)他走出了竹林，看到了竹林包圍的一灣潭水后，便停住了腳步，這時(shí)他移步的游覽姿態(tài)轉(zhuǎn)換為佇立，眼中的景物卻由靜止變?yōu)閯?dòng)態(tài)。他佇立潭邊，望見(jiàn)潭水底部的石頭，“為坻，為嶼，為嵁，為巖”[2]。接著，他又一次改變游覽姿態(tài)，起步走進(jìn)潭水并且俯下身子，看到了水中的游魚(yú)，此處最值得注意的一個(gè)字仍是“樂(lè)”字，并且由開(kāi)始時(shí)的游者“心樂(lè)之”進(jìn)一步成為游魚(yú)“與游者相樂(lè)”，于是，游覽時(shí)心情的輕松與快樂(lè)感加深且擴(kuò)展開(kāi)來(lái)。至此，柳宗元的整個(gè)小石潭之行完全是輕松愜意的，美好又空靈的景物，在柳宗元步步轉(zhuǎn)換的游覽姿態(tài)下依次呈現(xiàn)，動(dòng)靜結(jié)合的景物變換恰與游者的動(dòng)靜轉(zhuǎn)換相反相襯，一幅生動(dòng)活潑的小石潭景投射出了一種活潑閑適、輕松快樂(lè)的心情。

二、游覽轉(zhuǎn)折：回望靜坐中的寂寥凄寒

《小石潭記》歷來(lái)被認(rèn)為表達(dá)了柳宗元被貶后的凄冷心境，這在一定程度上無(wú)可指摘，但是不能因?yàn)槲恼潞蟀氩糠帧磅r明”地表達(dá)了這一點(diǎn)就以偏概全地否定作者初探小石潭時(shí)的輕松與愉悅。那么，這樣一種誤解的根結(jié)發(fā)生在哪里？而這樣一種似乎前后不相融的情感為何會(huì)出現(xiàn)在一篇游記散文中？其實(shí)，這是由于柳宗元的游覽過(guò)程出現(xiàn)了一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。

當(dāng)柳宗元再次轉(zhuǎn)變他的游覽姿態(tài)，由停立潭邊俯身望魚(yú)到起身回望，等待他的不是仍舊令人心曠神怡的景物，而是“不可知其源”的隱約恍惚的潭水，一種不確定的不安感頓時(shí)籠罩了他。就這樣，柳宗元的游覽過(guò)程發(fā)生了轉(zhuǎn)折，之前的輕松愉快突然消逝。我們可以想象，他的整個(gè)神態(tài)、姿態(tài)與心態(tài)與初訪小石潭時(shí)的輕松愉悅已經(jīng)完全不同了，他那歡樂(lè)輕松的表情消失，代之以思考者的凝重神情，他那“伐竹取道”的輕盈步伐也不見(jiàn)了，整個(gè)身體的重心下移。

三、夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)：驟然夢(mèng)醒時(shí)的慌張?zhí)与x

這樣一種鮮明的心態(tài)變化，到底是不是周圍景物的突然變化而導(dǎo)致的？很顯然，這樣一種假設(shè)不成立。斗折蛇行的溪水在一個(gè)真正輕松愉快的游覽者看來(lái)，也有活潑的美感，柳宗元卻因之驟然變色。筆者認(rèn)為，這是因?yàn)榱谠谇昂蟮臅r(shí)間里處于不同的心理維度，在此將其分別稱為夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)。這兒的夢(mèng)并不是睡眠中的夢(mèng)，而是一種心理體驗(yàn)上的夢(mèng)，一種將現(xiàn)實(shí)掩蓋后的幻象。而這個(gè)轉(zhuǎn)折的發(fā)生就是柳宗元驟然夢(mèng)醒的時(shí)分。

一開(kāi)始，柳宗元刻意營(yíng)造了一個(gè)夢(mèng)的世界，他有意遺忘自己被貶的凄苦，我們也被帶到一個(gè)“青樹(shù)翠蔓”、潭中魚(yú)“往來(lái)翕忽”的景色中與他同“樂(lè)”。可是，當(dāng)時(shí)支配柳宗元思想的是凄冷寒楚的神思，盡管他的夢(mèng)很美好，一旦現(xiàn)實(shí)中的某種因素觸發(fā)了他悲傷的情感之弦，這個(gè)夢(mèng)就會(huì)馬上破碎，因?yàn)樗旧砭褪翘摶玫摹！岸氛凵咝小薄懊鳒缈梢?jiàn)”的景色成為觸發(fā)柳宗元回到現(xiàn)實(shí)的按鈕，這樣的景色先是讓柳宗元感到一陣無(wú)依著的不安，接著將他拉回現(xiàn)實(shí)。因永貞革新的失敗被貶為永州司馬，之前與他交好的同僚們與他疏遠(yuǎn)，世態(tài)炎涼讓他凄冷，而現(xiàn)在，坐在潭上，環(huán)顧四周，回味剛才自己編織的夢(mèng)的輕松愉悅，只覺(jué)自己的處境更加冷寂，于是竹林的蒼翠變得寒冷難耐，最終柳宗元以一種逃逸的方式離開(kāi)。我們需要清楚的是，柳宗元并不是一名寄情山水的隱逸之士，是現(xiàn)實(shí)逼迫他進(jìn)入清冷之境。當(dāng)他在小石潭游覽時(shí)突然從自己營(yíng)造的夢(mèng)中驚醒而感覺(jué)到周圍環(huán)境的凄冷時(shí)，這樣凄寒的景象又強(qiáng)烈地反照了他內(nèi)心孤楚的悲痛，他不想面對(duì)這樣的傷痛，于是他趕緊逃離。

柳宗元明白自己再次進(jìn)入仕途的機(jī)會(huì)十分渺茫，于是一方面，他十分想沉于山水之樂(lè)而忘乎自我，這也就是他在欣賞景色時(shí)為自己營(yíng)造輕松愜意的夢(mèng)之世界的原因；但是另一方面，他又總在作為幻象的輕松之時(shí)感到突然襲上心頭的冷境之悲，因?yàn)樗袕?qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感和參與意識(shí)。在這種矛盾之中，頻繁的夢(mèng)與夢(mèng)醒讓柳宗元心力交瘁，而他總是選擇以逃逸的方式面對(duì)這一矛盾。眼下的矛盾是躲開(kāi)了，但當(dāng)柳宗元回到現(xiàn)實(shí)生活的時(shí)候，他仍會(huì)被這樣的矛盾交織煩擾，這樣的逃逸并不能解決問(wèn)題。

結(jié)語(yǔ)

《小石潭記》的價(jià)值與意義就在于夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交轉(zhuǎn)中。柳宗元的夢(mèng)很純粹，夢(mèng)里的快樂(lè)沒(méi)有雜質(zhì)，于是當(dāng)它被拉回現(xiàn)實(shí)的時(shí)候，我們感到一種強(qiáng)烈的反差，就是在這種反差中我們讀到了柳宗元的凄寒心境和矛盾處境。柳宗元的現(xiàn)實(shí)很直觀，沒(méi)有任何夢(mèng)的蹤跡，當(dāng)他回到凄寒悄寂的現(xiàn)實(shí)中時(shí)，可以擺脫夢(mèng)的虛無(wú)，這更加深了我們對(duì)他心境的理解。柳宗元的解決方式——逃逸并不是逃避，而恰恰給這場(chǎng)夢(mèng)與現(xiàn)實(shí)的交轉(zhuǎn)畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)，由此我們才可以在一幅完整的圖畫(huà)中通過(guò)兩種不同的一虛一實(shí)的心境領(lǐng)略小石潭的美。這逃逸的結(jié)局，也讓柳宗元此游具有了審美意義。

注釋：

[1]柳宗元.《柳宗元散文選集》[M].天津：百花文藝出版社，2005

[2]柳宗元.《柳宗元散文選集》[M].天津：百花文藝出版社，2005

參考文獻(xiàn)：

[1]柳宗元.《柳宗元散文選集》[M].天津：百花文藝出版社，2005

[2]喬萬(wàn)民.《唐宋八大家·柳宗元》[M].天津：天津人民出版社，2001

[3]龔玉蘭.《貶謫時(shí)期的柳宗元研究》[M].南京：鳳凰出版社，2010