聽其音，箏錚然有齊魯聲

摘 要：箏，又稱古箏，是我國最為古老的彈撥樂器之一，至今已有兩千多年的歷史。山東箏派歷史悠久、風(fēng)格獨到，樂曲風(fēng)格古樸厚實、剛健有力，演奏指法多以大指托劈、花指以及左手按滑弦為主，其藝術(shù)風(fēng)格和表現(xiàn)形式深深地根植于齊魯大地的民間文化。本文以山東箏派為出發(fā)點，通過對其歷史淵源、藝術(shù)風(fēng)格和現(xiàn)代發(fā)展三個方面進(jìn)行探究和分析，深入挖掘山東箏派的文化內(nèi)涵和文化象征，并創(chuàng)新性地探討山東箏樂與現(xiàn)代音樂的有機融合與和諧發(fā)展，對于今后山東箏樂的發(fā)展方向和未來規(guī)劃提出了建設(shè)性的思考。

關(guān)鍵詞：古箏；山東箏派；古典樂器；音樂文化

作者簡介：曹如茵，女，山東省濟南市人，1991年出生，山東大學(xué)歷史文化學(xué)院本科生，研究方向：文化產(chǎn)業(yè)管理。

[中圖分類號]：J632.32 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-21--01

文獻(xiàn)回顧：

縱觀山東箏派的相關(guān)書籍和文獻(xiàn)，大多以探討其傳統(tǒng)的演奏特點、藝術(shù)手法以及與其他箏派的藝術(shù)比較為主，除此之外，有關(guān)山東箏派與山東琴書等其他藝術(shù)形式的聯(lián)系和影響、山東箏派代表曲目的藝術(shù)分析也比較全面和翔實。但關(guān)于山東箏派的現(xiàn)代發(fā)展和現(xiàn)實意義卻是一片空白，相關(guān)書籍和文獻(xiàn)基本滯足于上世紀(jì)80年代，改革開放以后有關(guān)現(xiàn)代箏的出現(xiàn)和現(xiàn)代演奏手法的發(fā)展更是缺乏系統(tǒng)的介紹和分析。筆者結(jié)合這一現(xiàn)實情況，將山東箏派的歷史淵源、藝術(shù)手法和現(xiàn)代發(fā)展進(jìn)行了系統(tǒng)、全面、創(chuàng)新性的整合和分析。

一、山東箏派的歷史淵源

（一）構(gòu)造的發(fā)展及變遷

山東箏的構(gòu)造在不同時期有著緩慢的發(fā)展與變化。從最早的五弦，到十二弦、十三弦，直至今日大多為二十一弦。東漢泰山太守應(yīng)劭在《風(fēng)俗通》記錄道：“箏，謹(jǐn)按《禮·樂記》，五弦筑身樂也。[1]”說明東漢時期，也就是箏的發(fā)展初期，與出現(xiàn)在戰(zhàn)國末期的筑相似，皆為五弦；三國時期魏阮瑀在《箏賦》中云：“身長六尺，應(yīng)律數(shù)也；弦有十二，四時度也；柱高三寸，三才具位也。[2]” 三國時期的六尺大約為現(xiàn)代的167厘米，三寸大約為4.8厘米，由此可見，三國時期箏弦發(fā)展為十二弦，且三國時期的箏的尺寸與形狀已經(jīng)與現(xiàn)代頗為相似；而十三弦箏最早的文字記載是《隋書·音樂志》：“箏，十三弦，所謂秦聲，蒙恬所造。[3]”

（二）時間的發(fā)展及變遷

早在戰(zhàn)國時期，《戰(zhàn)國策· 齊策》中就有了關(guān)于山東箏的記載，“臨淄甚而實，其民無不吹竽，鼓瑟，擊筑，彈箏。[4]”足以說明當(dāng)時在齊魯之地，箏已經(jīng)在民間頗為流行和普及；不僅老百姓以彈箏為悅，箏亦是文官武將的鐘愛之器，漢魏時期，長期封于山東青州和兗州的曹植于《棄婦篇》云：“撫弦彈鳴箏，慷慨有余音，要妙悲且清，收淚長嘆息。[5]”清朝時期，同為山東人的蒲松齡在《聊齋志異》中的《宦娘》故事里提到“少喜琴箏，箏以頗能安之?！笨傊?，通過大量的文獻(xiàn)史料我們可以得知，箏的發(fā)展從春秋戰(zhàn)國到近現(xiàn)代都具有不可小覷的影響力，不論是作為陽春白雪的宮廷雅樂還是下里巴人的民間小曲，抑或是戎馬倥傯的戰(zhàn)場利器、煙花三月的鶯歌燕舞，箏在中華傳統(tǒng)文化中的地位和影響都是舉足輕重的。

二、山東箏派的藝術(shù)風(fēng)格

（一）代表箏家與代表箏曲

目前我們已知最早的山東箏派傳人是清末民初的黎邦榮先生，還有眾多山東箏派的老藝術(shù)家們都為山東箏樂的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)，其中最具有代表性的就是趙玉齋、高自成、金灼南和張為昭。趙玉齋將《八板》改編為《四段錦》，創(chuàng)作了劃時代意義的《慶豐年》《包楞調(diào)》等；高自成改編了《鳳翔歌》《天下同》等。

（二）藝術(shù)元素的有機融合

山東箏派汲取了傳統(tǒng)民間的“老八板”、山東古曲中的“大套曲”、民間精粹“山東琴書”和山東呂劇等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，與河南箏派等南北方派的演奏技法有機地融合，形成了獨樹一幟的山東箏樂。除此之外，山東箏也是大板曲、小板曲當(dāng)中不可缺少的伴奏樂器之一。

三、山東箏派的現(xiàn)代發(fā)展

（一）構(gòu)造創(chuàng)新，“東方鋼琴”

傳統(tǒng)箏最大的不足就是調(diào)式的轉(zhuǎn)化極為繁瑣，需要通過移動琴碼或者調(diào)動琴弦來轉(zhuǎn)調(diào)。1996年，一種新式現(xiàn)代箏出現(xiàn)在人們的視野——新型12平均律轉(zhuǎn)調(diào)箏。這種現(xiàn)代箏在保留S-21弦箏右區(qū)五聲民族調(diào)式的基礎(chǔ)上，增加了左區(qū)七聲音階排列，同時具備十二平均律這一國際通用調(diào)式。從而達(dá)到轉(zhuǎn)調(diào)快速靈活、左右手彈奏、和聲豐富、音量宏大等特點，既可演奏21弦古箏的所有曲目，又可演奏豐富和聲的外國樂曲及多旋律色彩的流行樂曲，是名副其實的“東方鋼琴”。[6]

（二）技巧創(chuàng)新，“指序轉(zhuǎn)合”

山東箏派傳統(tǒng)的演奏技法在前文中已詳細(xì)介紹，多為右手彈撥、左手按滑，而在現(xiàn)代山東箏樂演奏技巧中，更多地融入了西方樂器的技法元素，大量地加入了左右手同時彈撥或交替彈撥的形式；傳統(tǒng)演奏技法多以右手大指反復(fù)托劈表現(xiàn)山東箏樂的韻味和力道，而現(xiàn)代技法大量開發(fā)了左右手十個手指，運用“指序”手法，且加入了小指的撥弦，豐富了樂曲的層次感和節(jié)奏感。

（三）曲譜創(chuàng)新，“師夷長技”

現(xiàn)代山東箏曲既完善和改進(jìn)了傳統(tǒng)古曲，加入了現(xiàn)代化和西方化的演奏技巧和和節(jié)拍節(jié)奏，刪減和改編了過于陳舊和繁瑣的技巧和形式，又創(chuàng)作了一系列符合現(xiàn)代音樂發(fā)展潮流的創(chuàng)新性的曲目，同時還融入了西方樂器和其他東方樂器，使得現(xiàn)代山東箏曲既是“合群”的合奏體，又是音色獨特的獨奏體。

（四）調(diào)式創(chuàng)新，“多分損益”

傳統(tǒng)的山東箏曲大多為D調(diào)和G調(diào)，定律是三分損益法，音階為五分音階，即“宮商角徵羽”。而這樣的調(diào)式和音階已經(jīng)顯然無法滿足現(xiàn)代音樂演奏的需求，因此現(xiàn)代的山東箏曲更多地融合了現(xiàn)代音樂中靈活轉(zhuǎn)變調(diào)式的因素，不但大量地引入4（fa）和7（ti）以及十二平均律，還采用了較多升降音的半音形式。

（五）文化創(chuàng)新，“仁者之器”

創(chuàng)新的最高境界是音樂審美的文化視野，在現(xiàn)代山東箏樂創(chuàng)新之路上，我們可以借鑒和吸收現(xiàn)代音樂和西方藝術(shù)的元素，但也要保留我們傳統(tǒng)古典文化的精髓，尤其是我們齊魯文化的靈魂，所謂“取其精華，去其糟粕”，使得山東箏樂既能展現(xiàn)個性化的風(fēng)土人情，又能屹立在世界音樂舞臺，在人類藝術(shù)殿堂上熠熠生輝。

注釋：

[1]（漢）應(yīng)劭 撰. 王利器 校注.《風(fēng)俗通義校注》[M]；中華書局，2010.

[2]（唐）歐陽詢 撰. 汪紹楹 校注.《藝文類聚》[M]；上海古籍出版社，1995.

[3]（唐）魏徵 等撰.《隋書》[M]；中華書局，1973.

[4]（漢）劉向 撰. 繆文選 等校注.《戰(zhàn)國策》[M]；中華書局，2006.

[5]（魏）曹植 撰. 趙幼文 校注.《曹植集校注》[M]；人民文學(xué)出版社，1984.

[6]《現(xiàn)代箏》[N]；《中國現(xiàn)代箏網(wǎng)》；20101226.www.xiandaizheng.com

參考文獻(xiàn)：

[1] 張亮；；淺談古箏搖指技法[J]；大舞臺；2010年02期

[2] 陳音；并非器樂教學(xué)的禁區(qū)——談古箏集體課教學(xué)[J]；貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版）；2004年04期