淺談角色創(chuàng)造中的形神兼?zhèn)?/h1>
2013-12-31 00:00:00戴淑刁
青年文學家 2013年21期
摘 要：戲曲是以歌舞演繹故事，戲曲演員運用唱、念、做、打、等藝術手段，以載歌載舞的表演方式來體現故事的內容，傳達故事中人物的思想感情，讓觀眾感受戲曲故事的藝術魅力。因此，演員的任務就是創(chuàng)造角色。行話說：“只有小演員，沒有小角色”，可見，角色就是演員的藝術生命。演員在藝術創(chuàng)作的過程中，無論是擔任主角，主要配角，甚至于一般的群眾角色，都要用心去創(chuàng)造，而且要“裝龍像龍，裝虎像虎”，這就要求演員塑造出來的人物，形象要鮮明，性格有個性，換句話說，就是要形神兼?zhèn)洹＝涍^多年的學習和藝術實踐，我覺得，演員在創(chuàng)造角色時要做到內外結合，方能形神兼?zhèn)洹?/p>
關鍵詞：角色創(chuàng)；內個結合；形神兼?zhèn)?/p>
[中圖分類號]：J812.4 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2013）-21--01
通常，在戲曲表演中，我們把人物的言行舉止，音容風貌等等，稱為人物的外部形象，并把表現人物外部形象的方法和技術，稱為外部技巧；同時，把人物的精神氣質，內心活動和思想感情等等，稱為人物的內在形象，并把掌握人物內在形象的方法和技術，稱為內部技巧。
雖然唱、念、做、打等程式表演手法是演員用于體現人物的藝術手段，但是，當這些表演動作在脫離具體的劇情和演員內心情感的情況下，只是一種外部技巧，它們表現出來的只是人物外在的軀殼，只有“形”。單純靠外部技巧并不能準確地塑造好人物，它還要與戲劇人物的內心活動和情感世界相結合，也即是內外結合，這樣的藝術創(chuàng)作才能真正地體現出人物的情感世界和真實的行動，展現出來的人物舞臺形象才既有形，也有神。例如，我在折子戲《扈家莊》中飾演的扈三娘是位女中豪英，扈三娘一出臺就有一小段走邊的身段表演，我覺得她率領家丁迎戰(zhàn)梁山好漢，面對強敵，全無懼色。因此，在身段表演中，我注重人物的內心活動，著重突出她沉著冷靜、剛柔相濟的性格特點，在動作的節(jié)奏處理上強調動與靜、強與弱的對比和相結合，力求體現扈三娘柔美，剛強的人物形象；當扈三娘和王英對打時，演員的表演有對打、邊打邊唱、還有耍槍花，做功比較復雜。這一段戲，我并不是為了表演而表演，而是圍繞著“為什么打，怎樣打”去處理好藝術體現，把扈三娘那種奮勇向前、憤恨殺敵的氣概滲透到舞臺表演中，一招一式時而強且有力，時而輕快柔美，充分地展現了扈三娘的颯爽風姿。再如我在潮劇經典名劇《陳三五娘》中扮演的益春，益春一角歸屬潮劇花旦行，人物的程式表演規(guī)格嚴謹。我覺得單純只遵循花旦的程式表演規(guī)范來演這個人物，并不準確。于是，我在排練中根據劇情的發(fā)展和人物內心活動的變化，反復地揣摸動作的藝術內涵，注重內心的刻畫和表達，把益春聰明機敏，活潑伶俐的人物性格特點生動地表現出來，得到了老一輩藝術家們的肯定。
我們知道，在日常的生活中，每個人的內和外是統(tǒng)一的。藝術來源于生活而高于生活，戲曲舞臺上，演員運用藝術化和夸張化了的藝術手段，把人物的性格特性和行動體現出來，從而達到藝術創(chuàng)造的目的。俗話說：“內必形于外，外必反映出內”，因此，戲曲演員在舞臺上的表演，內部技巧和外技巧是一脈相承，緊密聯系，兩者不可分割。著名的表演藝術家俞振飛先生說過：“所謂神，也就是內心吧。”因此，表演要傳神，首先要有人物的心理活動和情感體驗，沒有內心，表達出的虛夸無根，沒能感動觀眾；有了內心，通過唱念做打等一整表演程式，把角色的內心活動表達出來，這樣塑造出來的人物不僅有鮮明的外部特征，而且有豐富的內心體驗。因此，作為戲曲演員，一定要掌握好唱念做打等外部技巧，同時，更要認真地分析劇本，鉆研角色，體驗角色的性格特征和人物的思想感情，把內心體驗轉化成唱念做打等外部技巧，使內部技巧和外部兩者緊密地結合起來，才能在舞臺上塑造出栩栩如生，形神兼?zhèn)涞娜宋?/p>
形象。
摘 要：戲曲是以歌舞演繹故事，戲曲演員運用唱、念、做、打、等藝術手段，以載歌載舞的表演方式來體現故事的內容，傳達故事中人物的思想感情，讓觀眾感受戲曲故事的藝術魅力。因此，演員的任務就是創(chuàng)造角色。行話說：“只有小演員，沒有小角色”，可見，角色就是演員的藝術生命。演員在藝術創(chuàng)作的過程中，無論是擔任主角，主要配角，甚至于一般的群眾角色，都要用心去創(chuàng)造，而且要“裝龍像龍，裝虎像虎”，這就要求演員塑造出來的人物，形象要鮮明，性格有個性，換句話說，就是要形神兼?zhèn)洹＝涍^多年的學習和藝術實踐，我覺得，演員在創(chuàng)造角色時要做到內外結合，方能形神兼?zhèn)洹?/p>
關鍵詞：角色創(chuàng)；內個結合；形神兼?zhèn)?/p>
[中圖分類號]：J812.4 [文獻標識碼]：A
[文章編號]：1002-2139（2013）-21--01
通常，在戲曲表演中，我們把人物的言行舉止，音容風貌等等，稱為人物的外部形象，并把表現人物外部形象的方法和技術，稱為外部技巧；同時，把人物的精神氣質，內心活動和思想感情等等，稱為人物的內在形象，并把掌握人物內在形象的方法和技術，稱為內部技巧。
雖然唱、念、做、打等程式表演手法是演員用于體現人物的藝術手段，但是，當這些表演動作在脫離具體的劇情和演員內心情感的情況下，只是一種外部技巧，它們表現出來的只是人物外在的軀殼，只有“形”。單純靠外部技巧并不能準確地塑造好人物，它還要與戲劇人物的內心活動和情感世界相結合，也即是內外結合，這樣的藝術創(chuàng)作才能真正地體現出人物的情感世界和真實的行動，展現出來的人物舞臺形象才既有形，也有神。例如，我在折子戲《扈家莊》中飾演的扈三娘是位女中豪英，扈三娘一出臺就有一小段走邊的身段表演，我覺得她率領家丁迎戰(zhàn)梁山好漢，面對強敵，全無懼色。因此，在身段表演中，我注重人物的內心活動，著重突出她沉著冷靜、剛柔相濟的性格特點，在動作的節(jié)奏處理上強調動與靜、強與弱的對比和相結合，力求體現扈三娘柔美，剛強的人物形象；當扈三娘和王英對打時，演員的表演有對打、邊打邊唱、還有耍槍花，做功比較復雜。這一段戲，我并不是為了表演而表演，而是圍繞著“為什么打，怎樣打”去處理好藝術體現，把扈三娘那種奮勇向前、憤恨殺敵的氣概滲透到舞臺表演中，一招一式時而強且有力，時而輕快柔美，充分地展現了扈三娘的颯爽風姿。再如我在潮劇經典名劇《陳三五娘》中扮演的益春，益春一角歸屬潮劇花旦行，人物的程式表演規(guī)格嚴謹。我覺得單純只遵循花旦的程式表演規(guī)范來演這個人物，并不準確。于是，我在排練中根據劇情的發(fā)展和人物內心活動的變化，反復地揣摸動作的藝術內涵，注重內心的刻畫和表達，把益春聰明機敏，活潑伶俐的人物性格特點生動地表現出來，得到了老一輩藝術家們的肯定。
我們知道，在日常的生活中，每個人的內和外是統(tǒng)一的。藝術來源于生活而高于生活，戲曲舞臺上，演員運用藝術化和夸張化了的藝術手段，把人物的性格特性和行動體現出來，從而達到藝術創(chuàng)造的目的。俗話說：“內必形于外，外必反映出內”，因此，戲曲演員在舞臺上的表演，內部技巧和外技巧是一脈相承，緊密聯系，兩者不可分割。著名的表演藝術家俞振飛先生說過：“所謂神，也就是內心吧。”因此，表演要傳神，首先要有人物的心理活動和情感體驗，沒有內心，表達出的虛夸無根，沒能感動觀眾；有了內心，通過唱念做打等一整表演程式，把角色的內心活動表達出來，這樣塑造出來的人物不僅有鮮明的外部特征，而且有豐富的內心體驗。因此，作為戲曲演員，一定要掌握好唱念做打等外部技巧，同時，更要認真地分析劇本，鉆研角色，體驗角色的性格特征和人物的思想感情，把內心體驗轉化成唱念做打等外部技巧，使內部技巧和外部兩者緊密地結合起來，才能在舞臺上塑造出栩栩如生，形神兼?zhèn)涞娜宋?/p>
形象。
