中國流行音樂對民族音樂的借鑒

摘 要：近年來，我國的流行音樂迅速發(fā)展，呈現(xiàn)出前所未有的繁榮局面，帶給中國傳統(tǒng)的民族音樂文化以巨大的沖擊，使得我國的民族音樂在很長一段時期內(nèi)幾近失去話語權(quán)，然而，無論是在創(chuàng)作理念，表演方式，還是在審美風(fēng)格方面，流行音樂都是深深植根于傳統(tǒng)民族音樂的土壤之中，本文主要分析流行音樂對民族音樂的借鑒和傳承，探究其主要借鑒的幾個方面以及其帶來的效果。

關(guān)鍵詞：流行音樂；借鑒；傳承；民族元素

[中圖分類號]：J607 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-21--01

1.前言

自上世紀(jì)90年代開始，我國的流行音樂發(fā)展迅速，各種風(fēng)格迥異的流行歌曲以鋪天蓋地之勢席卷而來，大街小巷隨處可以聽到各色各樣的流行音樂，帶給人們不一樣的視聽感受，當(dāng)我們認(rèn)真分析中國的流行音樂就會發(fā)現(xiàn)，所謂中國的流行音樂，是有著豐富民族特色的流行音樂，正是這二者的融合才使得中國的流行音樂在國際大舞臺上大放異彩。

2.流行音樂對傳統(tǒng)民族音樂的借鑒

中國的流行音樂發(fā)展到今天，已從過去政治化，工具化的命運(yùn)中擺脫出來，完全實(shí)現(xiàn)了由傳統(tǒng)音樂向現(xiàn)代音樂的轉(zhuǎn)型，在一定程度上潛移默化地影響著人們的價值取向和審美趣味。但是，流行音樂對中國傳統(tǒng)音樂的沖擊并未沖擊傳統(tǒng)音樂的核心，它的發(fā)展和傳播依舊受到傳統(tǒng)民族文化的深刻影響，其民族元素一直活躍在流行音樂的內(nèi)部，換一個角度說，無論流行音樂多么具有西方流行音樂的色彩，但它從根本上依然是中國文化和中國音樂的產(chǎn)物.依然是中華民族的情感和精神氣質(zhì)的音樂描述，展現(xiàn)的是中華民族的傳統(tǒng)民族精神，因此它從根本上屬于中國文化系統(tǒng)的一個有機(jī)組成部分，是中國民族音樂的一種擴(kuò)張與延伸[1]。下面，就以下幾個方面分析中國的流行音樂對中國傳統(tǒng)民族音樂的借鑒。

2.1流行音樂中對傳統(tǒng)民族聲樂作品的借鑒

中華民族傳統(tǒng)聲樂由來已久，作品眾多，已保存下來的有幾萬首之多，這些作品風(fēng)格鮮明，擁有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，一些經(jīng)典作品被人們傳唱至今，這些經(jīng)典作品一直是流行音樂的創(chuàng)作寶庫，況且，民族的音樂通俗易懂，很容易引起大眾的共鳴，因此，從民族聲樂作品中汲取靈感，成為流行音樂的必然選擇。例如，歌曲《青藏高原》，其旋律較多的借鑒了西藏民歌，歌曲《情人》帶有濃重的新疆維吾爾民歌音調(diào)，流行歌手鳳凰傳奇的許多作品，其旋律較多地借鑒民歌的手法，再如，歌手刀郎的許多流行歌曲，如《懷念戰(zhàn)友》，《康定情歌》等，完全使用流行音樂的手法翻唱民族歌曲，諸如此類的許多傳統(tǒng)的民族聲樂作品被多個流行音樂歌手反復(fù)翻唱，歌曲《在那遙遠(yuǎn)的地方》有刀郎、騰格爾、黑鴨子等翻唱。

2.2流行音樂對中國傳統(tǒng)文學(xué)作品的借鑒

在如今的許多人們熟悉的流行歌曲中，隨處可見中國古代的詩詞歌賦被運(yùn)用到流行歌曲中，屈原的離騷，李白的唐詩，蘇軾、李清照的宋詞，以及一些元雜劇都已成為現(xiàn)今許多流行音樂的詞庫。例如，被大眾所耳熟能詳?shù)挠赏醴蒲莩摹端{(diào)歌頭》“明月幾時有，把酒問青天，不知天上宮闕，今夕是何年，但愿人長久，千里共嬋娟”完全采用了蘇軾的《水調(diào)歌頭》作為歌曲的歌詞，歌曲《月滿西樓》，歌詞選自李清照的詞作，轟動一時的歌曲《傳奇》，其開頭第一句“只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎郏僖矝]能忘掉你容顏”，出自張愛玲的小說作品，由方文山作詞，著名流行音樂歌手周杰倫演唱的《青花瓷》，歌詞“冉冉檀香透過窗，心事我了然”以及《菊花臺》中“雨輕輕彈，朱紅色的窗”完全采用中國古代詞賦，歌曲《枉凝眉》，其內(nèi)容完全來源于古典名著《紅樓夢》，這樣的例子不勝枚舉，通過這些流行歌曲我們再次看到了流行音樂與傳統(tǒng)民族元素的融合，通過對民族音樂的借鑒，使得流行音樂更加富有中國傳統(tǒng)的民族特色。

2.3流行音樂的配樂中民族樂器的運(yùn)用

磬、塤、編鐘、古箏等遠(yuǎn)古樂器到后來的琵琶、洞簫、笛子、二胡等，都是中國傳統(tǒng)的民族樂器，這些樂器不僅歷史悠久，種類眾多，且還有著豐富的表現(xiàn)力。在流行音樂中加入這些傳統(tǒng)樂器，二者的完美融合更能使流行音樂大放光彩。最著名的當(dāng)屬馮小泉、曾格格夫婦，二人是流行音樂歌手，但在他們的作品中，其巧妙地運(yùn)用了笛子、蕭等傳統(tǒng)民族樂器，流行音樂的美妙旋律配上傳統(tǒng)樂器的豐富表現(xiàn)力，二者的完美結(jié)合無疑成為流行音樂視聽盛宴。再如一些傳唱不衰的經(jīng)典歌曲，如鄧麗君的《我只在乎你》、《甜蜜蜜》，韓紅的《天路》等，其中就使用了二胡、古箏、笛子等，流行歌手林俊杰，在其作品《不死之身》中使用了古箏、蕭、笛子等民族樂器，流行音樂歌曲與傳統(tǒng)樂器的結(jié)合更是天衣無縫。

3.結(jié)語

綜上所述，我們可以得出如下結(jié)論：流行音樂對民族音樂的借鑒.既是對傳統(tǒng)音樂反叛與顛覆，又是對傳統(tǒng)音樂的反哺與重構(gòu).這個事實(shí)不僅印證了民族音樂的所具有的資源價值和文化價值。使民族音樂具有新的審美品質(zhì)和藝術(shù)魅力.而且為民族音樂的傳播打開了更為寬闊的通道，使得人們——尤其是喜歡流行音樂的年青的一代更多地接觸、更深地體驗(yàn)民族音樂的魅力所在。[2]

參考文獻(xiàn)：

[1] 王燕.淺析當(dāng)下我國民族音 樂和流行音樂的依存現(xiàn)象[J].時代文學(xué) （下半月），2009 ，（05）

[2] 尚艷霞. 中國民族音樂與流行音樂發(fā)展的關(guān)系[J].音樂生活 ， 20 10 ， （08）