淺談高職美術(shù)教育的多元化發(fā)展趨勢(shì)

摘 要：隨著經(jīng)濟(jì)、文化的全球化步伐加快，美術(shù)教育也因此翻開了嶄新的一頁(yè)。文章從當(dāng)前國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合教育多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)，淺談高職美術(shù)教育的多元化發(fā)展趨勢(shì)。

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；國(guó)內(nèi)外現(xiàn)狀；多元化發(fā)展趨勢(shì)

[中圖分類號(hào)]：G640 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-23-0-01

近年來(lái)，世界的瞬息萬(wàn)變，科技的飛速發(fā)展，造就了美術(shù)教育不再是以往的“邊緣學(xué)科”，而已成為我國(guó)高等教育領(lǐng)域不可缺少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。記得愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“知識(shí)是有限的，而藝術(shù)開拓人的想象力是無(wú)限的。”因此，高等美術(shù)教育在我國(guó)的教育體系中也發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用，必將成為當(dāng)代素質(zhì)教育的核心部分。

縱觀教育全過(guò)程，美術(shù)教育在完善人的品格、陶冶人的情操、發(fā)展人的智力、培養(yǎng)人的創(chuàng)造性思維等方面所具有的獨(dú)特的育人功能是得到了充分的體現(xiàn)與發(fā)揮的，這為美術(shù)教育，特別是高職美術(shù)教育的發(fā)展提供了從未有過(guò)的良好契機(jī)，美術(shù)教育進(jìn)入了重要的發(fā)展時(shí)期。

1. 國(guó)內(nèi)外美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀

1.1國(guó)外美術(shù)教育現(xiàn)狀

（一）歐美：工具論與本質(zhì)論的爭(zhēng)論與演進(jìn)

概括歐美的美術(shù)教育發(fā)展進(jìn)程，我們可以看到，美術(shù)教育受到來(lái)自各種思想觀念的強(qiáng)烈影響，而這些思想觀念又受到哲學(xué)、社會(huì)狀況及經(jīng)濟(jì)發(fā)展等因素的影響。這種影響在美術(shù)教育思想上的典型代表是“本質(zhì)論與工具論”。

工具論又稱“兒童中心論”，以“創(chuàng)造性的自我表現(xiàn)”為目標(biāo)，主張教學(xué)要建立在學(xué)生的興趣和自然本性上。本質(zhì)論又稱 “審美修養(yǎng)論”，強(qiáng)調(diào)科目中心，主張以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)課程實(shí)現(xiàn)美術(shù)的自身價(jià)值。工具論與本質(zhì)論在教學(xué)思想上存在著許多分歧，但在整體上則有一個(gè)共同性，那就是都以個(gè)人為本位，從人的發(fā)展需要的角度去認(rèn)識(shí)美術(shù)教育。

目前，人們正盡力在兩種觀念中取得某種平衡，以避免偏執(zhí)于某一思想而帶來(lái)的局限性。工具論與本質(zhì)論的爭(zhēng)論與演進(jìn)、發(fā)展給世界美術(shù)教育帶來(lái)的影響是深遠(yuǎn)的，也必將演繹與論爭(zhēng)下去，以推動(dòng)現(xiàn)代美術(shù)教育的縱、橫發(fā)展。

（二）日本：傳授與引導(dǎo)的片面吸收與全面結(jié)合

日本文化主要以不斷吸取外來(lái)文化之精髓而生成的，可說(shuō)是一種變?cè)煳幕Ｒ?868年的 “明治維新”為界，此前主要吸收以中國(guó)為代表的東方文化，以后則主要吸收以歐美為代表的西方文化。就美術(shù)而言，日本的普通美術(shù)教育是在吸收、借鑒和綜合其他國(guó)家的美術(shù)教育經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中，是在全盤西化與弘揚(yáng)國(guó)粹、追求功利與主張精神陶冶的尖銳矛盾交織、演化中不斷發(fā)展的。我們從日本美術(shù)教育發(fā)展史可明顯地看出日本美術(shù)教育的發(fā)展是由片面強(qiáng)調(diào)到綜合運(yùn)用，由單一到多樣的[1]。

1.2中國(guó)高職美術(shù)教育現(xiàn)狀

素質(zhì)教育是當(dāng)今教育事業(yè)的主題，然而作為素質(zhì)教育重要內(nèi)容的美術(shù)教育，無(wú)論是在中小學(xué)、高校的課程建設(shè)與改革中，還是在發(fā)展職業(yè)教育中，都占有顯著的發(fā)展地位。國(guó)家和社會(huì)對(duì)美術(shù)教育的空前重視，為高職美術(shù)教育的發(fā)展創(chuàng)造了新的機(jī)遇。

高職美術(shù)教育主要是教育者通過(guò)美術(shù)手段，有機(jī)實(shí)施培養(yǎng)受教育者形成美術(shù)的整體性認(rèn)識(shí)與創(chuàng)造能力的一種社會(huì)化行為。

長(zhǎng)期以來(lái)專業(yè)美術(shù)教育在很大程度上側(cè)重于對(duì)對(duì)象客觀形態(tài)的描述與認(rèn)識(shí)。在教學(xué)中的直接表現(xiàn)就是“技術(shù)主義”至上，專業(yè)教學(xué)仍是側(cè)重于具體技法、技巧的傳授。實(shí)用美術(shù)諸如——工業(yè)產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)、服裝藝術(shù)設(shè)計(jì)、平面藝術(shù)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)專業(yè)飛速發(fā)展。由于這類專業(yè)最易于直接與經(jīng)濟(jì)掛鉤并能很快產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，實(shí)用美術(shù)便躍身為人們仰慕的專業(yè)。相比之下，昔日受青睞的中國(guó)畫、油畫之類的高雅專業(yè)似乎受到冷落。可以說(shuō)，歷來(lái)美術(shù)教育都沒(méi)有像今天這樣，一方面以巨大的熱情瞄準(zhǔn)社會(huì)需要，重視學(xué)生實(shí)際能力的培養(yǎng)，而后，又直接把美術(shù)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，廣泛地服務(wù)于社會(huì)，并從社會(huì)中汲取新的養(yǎng)料，另一方面，在它的背后也存在很大的危機(jī)，試想如果按照這種發(fā)展趨向，美術(shù)教育過(guò)分追求商業(yè)價(jià)值的實(shí)用性而忽視審美的精神文化，那樣的話，美術(shù)教育也就失去了它的教育性[2]。

2.高職美術(shù)教育多元化發(fā)展趨勢(shì)

當(dāng)今世界正進(jìn)入一個(gè)信息傳遞高速化，文化發(fā)展多元化，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)全球化，科技發(fā)展高新化的時(shí)代，它是一個(gè)開放的、多樣的、充滿矛盾和變化，以信息流動(dòng)、資源流動(dòng)和人才流動(dòng)為特征的大流動(dòng)的時(shí)代。

為迎接時(shí)代的挑戰(zhàn)，趕上時(shí)代發(fā)展的步伐，世界各國(guó)普遍把目光投向教育，優(yōu)先發(fā)展教育。在優(yōu)先發(fā)展教育的浪潮中，中國(guó)教育正呈現(xiàn)出一種新的發(fā)展趨勢(shì)：跨文化教育。這種跨文化教育發(fā)展趨勢(shì)，促使素質(zhì)教育核心部分的美術(shù)教育必須向著多元化的趨勢(shì)發(fā)展。

2.1美術(shù)教育民主化

首先，美術(shù)教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與教學(xué)，培養(yǎng)其民主意識(shí)。在美術(shù)教育教學(xué)中，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的心理和生理特點(diǎn)，注重內(nèi)容和形式的趣味性，以吸引學(xué)生，使學(xué)生對(duì)美術(shù)現(xiàn)象產(chǎn)生持久的興趣，喜歡關(guān)注和接觸美術(shù)，甚至走向從事美術(shù)工作的道路，使美術(shù)教育取得更大成效。

美術(shù)教育的民主化還體現(xiàn)在尊重學(xué)生個(gè)性，重視其自由表現(xiàn)的傾向上。美術(shù)是一門 “沒(méi)有唯一標(biāo)準(zhǔn)答案”的學(xué)科，是最易培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性的學(xué)科。因而，世界各國(guó)都注重在美術(shù)教育中，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立人格、主體意識(shí)、創(chuàng)造性能力與和諧完整的個(gè)性，以保證學(xué)生個(gè)性的形成與發(fā)展。

美術(shù)教育的民主化還體現(xiàn)在鼓勵(lì)教師教學(xué)富有個(gè)性創(chuàng)新精神，使美術(shù)教學(xué)更趨多樣化。縱觀美術(shù)教學(xué)發(fā)展史，“多樣性”是其最根本的特點(diǎn)，而 “個(gè)性創(chuàng)新精神”則是 “多樣性結(jié)果”的能源和動(dòng)力。展望未來(lái)美術(shù)教育教學(xué)的發(fā)展，將會(huì)更加自覺(jué)地發(fā)揚(yáng) “個(gè)性創(chuàng)新精神”，以取得更上一層樓的進(jìn)步。

2.2美術(shù)教育國(guó)際化

跨文化教育趨勢(shì)使民族、國(guó)家、地區(qū)之間的聯(lián)系與合作日益密切，信息化的發(fā)展更使全球結(jié)成了一個(gè) “網(wǎng)”，促進(jìn)了國(guó)際間的交流與合作。跨文化教育趨勢(shì)使人們相距不再遙遠(yuǎn)，交流與合作不再遙不可及，原本相對(duì)封閉的區(qū)域美術(shù)文化相互溝通、滲透、融匯，使得異民族文化、異國(guó)文化得到相互尊重和接受，形成了日益為人們所接納的多元美術(shù)文化觀。從多元的觀點(diǎn)看待世界，任何藝術(shù)都是有存在價(jià)值的，不論是歐、亞、非藝術(shù)，也不論是高雅或通俗藝術(shù)，因而，在各國(guó)的美術(shù)教育課程構(gòu)建中多體現(xiàn)多元美術(shù)文化的色彩即重視本國(guó)、本民族的悠久美術(shù)文化傳統(tǒng)，也注意吸收有價(jià)值的異域美術(shù)文化。

2.3美術(shù)教育終身化

跨文化教育發(fā)展趨勢(shì)促使人們將學(xué)習(xí)、受教育作為終身進(jìn)行的事業(yè)，這就使得素質(zhì)教育核心部分的美術(shù)教育必將走上終身化的未來(lái)之路。美術(shù)從單純的觀賞進(jìn)一步走向多元化，趨于實(shí)用，貼近生活，每天都有新的美術(shù)內(nèi)容、樣式、手段等出現(xiàn)，是人窮盡一生也不能學(xué)完的。因而，提倡美術(shù)的愉快學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)是時(shí)代發(fā)展的必然。

參考文獻(xiàn)：

[1] 夏忠軍等，《高等美術(shù)教育的多元化發(fā)展趨勢(shì)及其應(yīng)對(duì)策略分析》，高教高職研究，2008年3月上旬刊；

[2] 牛玖榮，《淺談我國(guó)美術(shù)教育現(xiàn)狀與發(fā)展》，決策探索，2007年6月下半月。