認(rèn)知詩(shī)學(xué)視角下Samuel Menashe 詩(shī)歌解讀

摘 要：認(rèn)知詩(shī)學(xué)是一門新興的科學(xué)，致力于用認(rèn)知維度來(lái)解讀文學(xué)文本。本文以認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論中的圖形背景理論為視角解讀Samuel Menashe詩(shī)歌 “Fall”，以加深對(duì)Menashe詩(shī)歌文學(xué)文本的理解，為詩(shī)歌解讀提供新的維度。

關(guān)鍵詞： 認(rèn)知詩(shī)學(xué)；Samuel Menashe；圖形-背景理論

[中圖分類號(hào)]：H31 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139（2013）-23--01

一、引言

認(rèn)知詩(shī)學(xué)是一門新興學(xué)科，Stockewell稱它是一種文學(xué)研究的普遍基礎(chǔ)理論，他認(rèn)為認(rèn)知詩(shī)學(xué)“本質(zhì)上是一種思考文學(xué)的方法而不是其本身的框架”（范云，2010：148），在他的《認(rèn)知詩(shī)學(xué)導(dǎo)論》一書中，認(rèn)知語(yǔ)法、圖式理論、語(yǔ)境框架和圖形-背景理論都得到了很好的文本闡釋 （Stockwell， 2002）。劉文認(rèn)為“認(rèn)知詩(shī)學(xué)的主要目的卻在于：用于語(yǔ)言理論與文學(xué)理論之間更密切的相互關(guān)系，從而把文學(xué)話語(yǔ)放在更寬的意義生產(chǎn)過程之中來(lái)考量”（劉文，2007： 189）。可見，認(rèn)知詩(shī)學(xué)與文學(xué)存在無(wú)可置疑的密切聯(lián)系，它可以幫助學(xué)者讀者從認(rèn)知維度更好地解釋文本。本文將從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的圖形背景理論解讀Menashe “Fall”一詩(shī)，希望能拓寬其詩(shī)歌解讀的視野。

二、圖形-背景理論解讀“Fall”

圖形背景理論又可稱為“角色-背景分離”理論，指當(dāng)我們觀察周圍環(huán)境時(shí)，我們的注意力通常會(huì)落在某個(gè)物體上，并將這個(gè)物體與其所處的背景區(qū)分開來(lái)（藍(lán)純， 2011： 39）。圖形部分是注意的焦點(diǎn)，背景是為突出圖形而陪襯的部分。

認(rèn)知詩(shī)學(xué)家將這一理論應(yīng)用于文學(xué)作品分析中。從宏觀的角度看，每一部文學(xué)作品都是一個(gè)圖形，被作者從自己生活的大背景中突顯出來(lái)。從微觀的角度來(lái)說(shuō)，在每一部文學(xué)作品中，人物是圖形，場(chǎng)景是背景；主要人物是圖形，次要人物則構(gòu)成背景；故事的主線是圖形，輔線是背景。從更微觀的角度看，文學(xué)作品的每一個(gè)章節(jié)、段落、甚至是句子中都呈現(xiàn)這一理論。優(yōu)秀的作家就像優(yōu)秀的攝影師，通過不斷的變換焦距和角度，不斷改變讀者視線的聚焦點(diǎn)（藍(lán)純， 2011： 40）。

Menashe的詩(shī)歌全面地發(fā)揮了詩(shī)人的主觀能動(dòng)性性，恰當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了視角轉(zhuǎn)移，引領(lǐng)讀者領(lǐng)略詩(shī)歌風(fēng)情。在此，我們以“Fall”為例。

Fall

Dry leaves fly

Down the stream

You walked by

Near the water

I want to die （Menashe， 2005： 23）

這首詩(shī)是詩(shī)人觸景生情之作。題目“秋”，無(wú)論是在中國(guó)，還是在美國(guó)，“秋”的意象首先就給人帶來(lái)一種凋零與凄涼之感，設(shè)定了整首詩(shī)的基調(diào)。“枯葉飄零，落在你曾走過的小溪中。 我站在水邊，癡癡地想象死去。”父親之死，使詩(shī)人傷痛欲絕，他走出戶外散心，偶經(jīng)過父親常去的小溪，駐足停留，看那秋葉飄零，生命已矣，隨溪而去遠(yuǎn)方，詩(shī)人思緒萬(wàn)千，悲痛之情如泉涌來(lái)，甚至相隨父親而去。

從宏觀層面來(lái)看，詩(shī)人這一生縮減之景絕對(duì)不止飄零的落葉落于溪流之上這一景象，但是他單獨(dú)挑出這幅畫面來(lái)寄情，而且是他在某個(gè)特定的日子（而不是其他的日子）、特定的地點(diǎn)（你曾經(jīng)走過的溪水旁）所見到的落葉之景。可以說(shuō)，詩(shī)人是將此時(shí)此地的所見所感當(dāng)做圖形突顯出來(lái)，而背景則是詩(shī)人這一生的其他日子其他時(shí)刻在此處或他出所看到的景色和所生發(fā)的感想。而選取那時(shí)那刻那景的原因便可多種，一是認(rèn)知意象的普遍使用，秋，落葉，在詩(shī)歌史中便是傷悲的象征；二是詩(shī)人特定經(jīng)歷的認(rèn)知結(jié)果，那條父親經(jīng)常走過的小溪是詩(shī)人自身所能獨(dú)特體味和聯(lián)想到父親的媒介，而詩(shī)人應(yīng)該也是與父親有著親密的關(guān)系，常一起來(lái)溪邊暢談。

從較微觀的層面來(lái)看，詩(shī)人是這幅“落葉”景色的觀察者，感悟者和記錄者。相對(duì)于景致來(lái)說(shuō)，詩(shī)人，作為一個(gè)人物，更具有常規(guī)意義上的角色圖形特征，而落葉圖景則更具有常規(guī)意義上的背景特征。但是在詩(shī)的第一節(jié)卻突出描寫了落葉飛舞，灑落溪水上的畫面，而詩(shī)人自己卻隱藏在了背后作了背景，不妨將這種方式理解為詩(shī)人特意制造出來(lái)的圖形-背景關(guān)系的顛倒，將通常被視為背景的景物強(qiáng)化突出為圖形，將通常被視為圖形的人物虛化為背景。在詩(shī)的第二節(jié)，詩(shī)人將顛倒了的圖形-背景關(guān)系恢復(fù)過來(lái)，將一直被淡化處理的觀察者、感悟者和記錄者“我”推到前臺(tái)，使其成為畫面的圖形，而淡化了景。因?yàn)檫@是詩(shī)歌落下帷幕前的最后一束聚光，所以承受了這束光的角色圖形必然以格外醒目的方式定格在讀者的腦海中。

從更微觀的角度看，詩(shī)歌的第一節(jié)，“枯葉”是圖形，而“小溪”則作為背景出現(xiàn)，第二節(jié)中，“我”成為了主角圖形，“水”為其提供背景。以此，詩(shī)歌全文就以兩幅圖形背景圖展現(xiàn)在讀者眼前，閱讀第一節(jié)時(shí)，根據(jù)認(rèn)知，讀者的目光會(huì)被自然地吸引到焦點(diǎn)圖形“枯葉”上來(lái)，進(jìn)入第二節(jié)，則看到了主角“我”的登場(chǎng)。讀者在享受景聯(lián)想自身的情之后，視線和思維被“我”拉過來(lái)，慢慢地身臨其境地去體味詩(shī)歌中主角的心情。

這首詩(shī)中，詩(shī)人就像一個(gè)高明的攝影師，讓讀者跟隨鏡頭走，從景的蕭條凄涼轉(zhuǎn)到人的悲傷痛苦。在詩(shī)歌的第一節(jié)，詩(shī)人游離于實(shí)際背景之外，但在詩(shī)作的最后走了出來(lái)，將自己的強(qiáng)烈情感推至高潮，為讀者留下無(wú)可磨滅的最平凡的心靈震撼。這便是圖形背景理論為詩(shī)歌營(yíng)造的美妙之處，詩(shī)人們也常用之來(lái)吸引讀者。

三、結(jié)語(yǔ)

認(rèn)知詩(shī)學(xué)認(rèn)為文學(xué)話語(yǔ)是植根于人類普遍認(rèn)知能力基礎(chǔ)之上的人類對(duì)世界的感知方式（劉文， 2007： 189）。認(rèn)知詩(shī)學(xué)圖形背景理論使得人們可以從認(rèn)知維度來(lái)解讀詩(shī)歌，也可以使詩(shī)人根據(jù)讀者認(rèn)知規(guī)律來(lái)書寫詩(shī)歌，使詩(shī)歌更具吸引力，使讀者更能身臨其境。從認(rèn)知詩(shī)學(xué)的各個(gè)維度分析Samuel Menashe 詩(shī)歌，有利于進(jìn)一步挖掘其詩(shī)歌潛存的藝術(shù)魅力，使詩(shī)歌的內(nèi)在涵義更加豐富。

參考文獻(xiàn)：

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[3]劉文. 認(rèn)知詩(shī)學(xué)：認(rèn)知科學(xué)在文學(xué)研究中的運(yùn)用 [J]. 求索. 2007.10