表現(xiàn)主義繪畫芻議

摘 要：表現(xiàn)主義繪畫是20世紀(jì)初到三十年代流行于德國、奧地利、北歐、法國和俄羅斯的藝術(shù)流派。表現(xiàn)主義繪畫的成員在哲學(xué)觀點(diǎn)和信仰上都有很大的差別，并未形成思想上的統(tǒng)一，更沒有成其為一個步伐一致的運(yùn)動。不過他們都受到柏格森和弗洛伊德思想的影響，他們不滿社會現(xiàn)狀、反傳統(tǒng)、求改革，他們追求事物的內(nèi)在實(shí)質(zhì)，反對對現(xiàn)實(shí)的客觀摹寫。表現(xiàn)主義繪畫思潮波及整個西方世界，影響時至今日依然存在。

關(guān)鍵詞：表現(xiàn)主義；橋社；青騎士社；新客觀社

作者簡介：郭銳，1977年生于重慶，畢業(yè)于四川美術(shù)學(xué)院油畫系，現(xiàn)為河南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師。主要研究方向：油畫語言。

[中圖分類號]：J2 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2013）-23--01

在早期日耳曼人的蠻族藝術(shù)、中世紀(jì)的哥特式藝術(shù)以及文藝復(fù)興時期勃魯蓋爾的繪畫作品里就已經(jīng)出現(xiàn)了變形夸張的藝術(shù)形象和荒誕的藝術(shù)場景，所以19世紀(jì)末20世紀(jì)初在西方出現(xiàn)的表現(xiàn)主義并非一蹴而就，相關(guān)的傳統(tǒng)和當(dāng)時社會文化危機(jī)以及動蕩的時代合謀促成了這一新的藝術(shù)現(xiàn)象的產(chǎn)生。

1911年《暴風(fēng)》雜志上希勒爾撰文第一次用“表現(xiàn)主義”來稱呼柏林的先鋒派作家，此后表現(xiàn)主義一詞逐漸被人們采用和接受。眾所周知，表現(xiàn)主義作為一種藝術(shù)思潮最早出現(xiàn)在繪畫領(lǐng)域。早在1905年德國德累斯頓工業(yè)大學(xué)內(nèi)成立了第一個表現(xiàn)主義社團(tuán)：橋社，主要成員有當(dāng)時還是學(xué)生的基希納、斯密特-羅特盧夫、黑克爾等等。這幫建筑系的學(xué)生對原始藝術(shù)和民間藝術(shù)產(chǎn)生了濃厚興趣，并受到梵高藝術(shù)的啟發(fā)，慣于使用濃艷的強(qiáng)烈對比的色彩，刻意簡化作品中的形象以反對一味地模仿自然。不過他們的作品帶有顯著的象征主義特征。“橋社”的意思就是要團(tuán)結(jié)德國的藝術(shù)家共同來反對保守的學(xué)院派繪畫與雕塑，希圖建立起新的有著日耳曼文化傳承的藝術(shù)形式和現(xiàn)代情感美學(xué)，從而使藝術(shù)家與人的精神源泉建立起橋梁的溝通。他們的首次集體亮相是在1906年的10月，此后又舉辦了幾次展覽，但由于成員間的意見分歧于1913年宣告解散。

表現(xiàn)主義的第二個社團(tuán)——“青騎士”社于1911年在德國慕尼黑成立。“青騎士”一詞來源于1912年康定斯基和馬爾克在慕尼黑編輯的一本年鑒的名字，同時也是康定斯基在1903年創(chuàng)作的一件作品的標(biāo)題。青騎士社的成員包括康定斯基、馬爾克、克利、加布里爾·門特、雅弗林斯基等。這些表現(xiàn)主義的先驅(qū)們都宣揚(yáng)非理性的遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)生活的純藝術(shù)，他們的藝術(shù)自然地選擇了抽象的藝術(shù)形式。以康定斯基的藝術(shù)為例，他強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的自律，追求形與色彩的獨(dú)立表現(xiàn)價值；強(qiáng)調(diào)自身的心靈體驗(yàn)和精神感受，選擇遠(yuǎn)離具象，用一種抽象的形式來表現(xiàn)世界的內(nèi)在精神。馬爾克的作品則是通過描繪馬匹來詮釋人與自然的完美和諧，這一點(diǎn)與中國的道家思想有異曲同工之妙。“青騎士”社的成員舉行過兩次集體畫展，第一次于1911年12月在慕尼黑的坦豪塞畫廊舉辦，第二次于次年3月在慕尼黑戈爾茨畫廊舉行。隨著第一次世界大戰(zhàn)爆發(fā)，青騎士社的藝術(shù)活動停止。但社團(tuán)的主要成員并未因?yàn)閼?zhàn)爭的開始和社團(tuán)的解散而停止對表現(xiàn)主義繪畫的探索，康定斯基、克利等人沿著戰(zhàn)前的藝術(shù)觀念繼續(xù)前行，推動了德國以致整個歐洲現(xiàn)代繪畫的發(fā)展。

殘酷的第一次世界大戰(zhàn)席卷整個歐洲大陸，極大地改變了整個世界的經(jīng)濟(jì)、政治和文化格局，對藝術(shù)也產(chǎn)生了不可估量的影響，德國表現(xiàn)主義后期的美術(shù)社團(tuán)“新客觀社”正是在這樣的背景下產(chǎn)生的。1923年，新客觀社以一個展覽會的名稱出現(xiàn)在德國。新客觀社的主要代表有貝克曼、格羅斯和迪克斯。他們習(xí)慣用寫實(shí)的手法表現(xiàn)客觀現(xiàn)實(shí)，不過他們既不像現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)那樣去客觀描繪現(xiàn)實(shí)，更不是對社會現(xiàn)實(shí)的歌功頌德。新客觀社的成員對一戰(zhàn)進(jìn)行反思，客觀去描繪戰(zhàn)爭給人類社會帶來的傷害，他們通過作品對腐朽的社會進(jìn)行深刻的鞭撻，猛烈地抨擊扭曲、卑劣的人性，試圖喚起民眾對自身靈魂的拷問和救贖。不過隨著希特勒的上臺、法西斯納粹控制了德國政壇以后，表現(xiàn)主義在德國的發(fā)展被中斷。表現(xiàn)主義繪畫并非只存在于德國，在同一時期也影響了其他歐洲國家藝術(shù)的發(fā)展。北歐本身就有表現(xiàn)主義的傳統(tǒng)，挪威藝術(shù)家蒙克是當(dāng)之無愧的一位重要的表現(xiàn)主義藝術(shù)家。愛德華·蒙克早年經(jīng)歷了諸多不幸。在他五歲的時候母親病故，由患有精神病的父親單獨(dú)撫養(yǎng)，十四歲的時候蒙克的弟弟和他最愛的姐姐雙雙死于疾病。其后兄弟姐妹和父親接連去世，這些家庭變故帶來的傷痛成為了藝術(shù)家終生難以愈合的創(chuàng)傷。所以，疾病與死亡與他如影隨形，這也成為了他作品里表現(xiàn)得最多的題材。蒙克用粗獷的線條、強(qiáng)烈的色彩和夸張的造型抒發(fā)自己壓抑的情緒和痛苦的內(nèi)心世界，他的作品直指人心，人們慣于將他的作品視為“心靈的現(xiàn)實(shí)主義”。當(dāng)蒙克把他的作品呈現(xiàn)在19世紀(jì)末的柏林時，受到了當(dāng)?shù)乇Ｊ嘏傻臒o情攻擊，不過這些作品卻引起了德國年輕畫家的注意，加速了德國表現(xiàn)主義的進(jìn)程。他的《病孩》、《吶喊》、《生命》組畫等等都成為了表現(xiàn)主義繪畫中的不朽之作。

在20世紀(jì)初的奧地利出現(xiàn)了一位才華橫溢的藝術(shù)家埃貢·席勒。席勒得到過從維也納分離派領(lǐng)導(dǎo)人克里姆特的指導(dǎo)，他的優(yōu)雅的人物線條和獨(dú)特的構(gòu)圖顯然得益于克里姆特的裝飾手法。眾所周知克里姆特后期的作品已經(jīng)由象征主義走向了表現(xiàn)主義，不過席勒走得更遠(yuǎn)，徹頭徹尾地呈現(xiàn)出表現(xiàn)主義的特質(zhì)，并影響了以后表現(xiàn)主義繪畫的發(fā)展。席勒的作品在那個時代用驚世駭俗來形容一點(diǎn)不為過，他的很多作品都被視為色情、有悖道德，他本人也由此受到官方的起訴并入獄。他畫面里的人物個個體型瘦長，那些冷峻的線條震撼人心，再加上人物夸張的表情和動態(tài)使作品流露出緊張不安的情緒。不過這些略顯頹廢的、神經(jīng)質(zhì)的人物形象卻能帶給觀者莫名的感動。不幸的是這位充滿才情的藝術(shù)家在1918年因流感過早辭世。

從19世紀(jì)末一直到第二次世界大戰(zhàn)，表現(xiàn)主義影響了整個西方藝術(shù)世界，它的影響力持久而深遠(yuǎn)，20世紀(jì)下半葉出現(xiàn)的抽象表現(xiàn)主義和新表現(xiàn)主義正是對它的繼承與發(fā)展。直到現(xiàn)在表現(xiàn)主義依然影響著今天的藝術(shù)，不過顯得更為隱晦和策略而已。

參考文獻(xiàn)：

[1]崔慶忠 .表現(xiàn)主義[M].北京：人民美術(shù)出版社，2000.

[2]（德）杜貝.表現(xiàn)主義藝術(shù)家——藝術(shù)世界叢書[M].張言夢，譯. 上海：生活.讀書.新知三聯(lián)書店，2005.